人性化教學(xué)，是指在對(duì)學(xué)生個(gè)性充分尊重的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出的對(duì)學(xué)生人格的尊重。它是面向全體學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并為其終身發(fā)展、全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教學(xué)方式。簡(jiǎn)言之，即以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、情感、能力、態(tài)度、價(jià)值觀的提高，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、完善的教學(xué)模式。這種教學(xué)方式下的教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)人情味，能讓學(xué)生充分感受到愛(ài)的溫馨和成功的喜悅，更能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于如何實(shí)施這種教學(xué)方式，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，本文只在這里對(duì)其方法進(jìn)行粗略探討。

一、低起點(diǎn)、多層次教學(xué)法，面向全體學(xué)生，因材施教

素質(zhì)教育希望學(xué)生都能夠全面發(fā)展，成為合格的人才。它既注重全體學(xué)生整體素質(zhì)的提高，又關(guān)注每一個(gè)學(xué)生自身素質(zhì)的完善，重視學(xué)生的個(gè)體差異。我在熟悉教材內(nèi)容和了解學(xué)生不同基礎(chǔ)的前提下，特意從較低起點(diǎn)切入教學(xué)過(guò)程，不僅運(yùn)用生動(dòng)有趣的歌曲、小品、故事調(diào)動(dòng)學(xué)生的樂(lè)學(xué)情緒，還將教學(xué)內(nèi)容分解為若干個(gè)從易到難、循序漸進(jìn)的層次，設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有密切聯(lián)系卻難度由低到高的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣既能使大多數(shù)學(xué)生能回答對(duì)問(wèn)題，享受成功的樂(lè)趣，也能給基礎(chǔ)較高的學(xué)生以思考回味、繼續(xù)奮發(fā)的空間。即低起點(diǎn)、多層次。如在教科版八年級(jí)上冊(cè)《一國(guó)兩制》方框的教學(xué)中，我先使用多媒體播放港澳回歸、海內(nèi)外中華兒女熱血沸騰的畫(huà)面，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后又設(shè)計(jì)了一環(huán)扣一環(huán)由低到高的小問(wèn)題:1.港澳回歸是依據(jù)我國(guó)制定的什么方針?2.這個(gè)方針的含義內(nèi)容各是什么，有什么關(guān)系?3.港澳回歸說(shuō)明了什么?4.我們每一個(gè)人從中受到什么啟示?這樣的小問(wèn)題每個(gè)既能獨(dú)立解決，又頗具由低到高的梯度性，能不斷啟發(fā)學(xué)生的思維，有利于學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，也尊重了學(xué)生個(gè)體基礎(chǔ)的差異。這是我們教師進(jìn)行人性化教學(xué)的重要方面。世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，學(xué)生的個(gè)性、學(xué)生的基礎(chǔ)是不可能完全相同的。只有注重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，我們的教學(xué)才能真正提高實(shí)效，才能真正達(dá)到促進(jìn)素質(zhì)教育的目的。尊重學(xué)生的個(gè)體差異就是尊重客觀規(guī)律，是科學(xué)的、符合人性的。以華山之險(xiǎn)峻、以珠穆朗瑪峰之高、以黃山之秀麗，最后都有人到達(dá)，在低起點(diǎn)、多層次教學(xué)方式的促進(jìn)下，學(xué)生也應(yīng)該會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步的。

那么如何讓學(xué)生敢于并樂(lè)于說(shuō)真話(huà)呢?首先，教師要帶頭說(shuō)真話(huà)，蘇霍姆林斯基指出:“教師必須對(duì)學(xué)生說(shuō)真話(huà)，這是有效地教育青年的重要條件之一，不允許把兒童、少年特別是青年放在一種思想無(wú)菌室里培養(yǎng)教育，使他們閉眼不看周?chē)畹娜秉c(diǎn)，最好的教育就是用真實(shí)來(lái)教育。學(xué)生對(duì)于教師的真話(huà)和假話(huà)是非常敏感的，所以必須使整個(gè)教育過(guò)程充滿(mǎn)真實(shí)的氣氛?！倍處熞龅秸f(shuō)真話(huà)，就必須以信念培養(yǎng)信念，立場(chǎng)堅(jiān)定地堅(jiān)持所闡述的觀點(diǎn)，并且在備課時(shí)就要做好應(yīng)對(duì)學(xué)生各種錯(cuò)誤思想的準(zhǔn)備，而不是在課堂上左躲右閃，支吾其詞，自相矛盾，最后理屈詞窮。再者，要?jiǎng)?chuàng)造平等和諧的課堂氛圍，允許、支持學(xué)生暢所欲言。例如:在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)上冊(cè)《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》時(shí)，課前我了解到學(xué)生對(duì)“見(jiàn)人只說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心”是否違背誠(chéng)信的原則存在不同的認(rèn)識(shí)，我意識(shí)到這的確是一個(gè)兩難問(wèn)題——說(shuō)真話(huà)?有時(shí)我們遇到的可能是騙子或犯罪分子，說(shuō)假話(huà)?有時(shí)可能面對(duì)的是朋友，怎么辦呢?我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，并且還不失時(shí)機(jī)地拋出類(lèi)似“見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)”等類(lèi)似的說(shuō)法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論，學(xué)生對(duì)這一社會(huì)話(huà)題極感興趣，積極參與，暢所欲言，氣氛熱烈，在經(jīng)過(guò)激烈的辯論后得出了一致結(jié)論:誠(chéng)信原則必須遵守，但是機(jī)智靈活地應(yīng)對(duì)犯罪分子、騙子、惡人，并不違背誠(chéng)信原則，反而維護(hù)了社會(huì)正義，保護(hù)了人們的合法利益，應(yīng)當(dāng)受到人們的贊揚(yáng)。

因此，我們思想品德課教師一定要在課堂上允許學(xué)生與我們爭(zhēng)論、與學(xué)生辯論，不扣帽子，不穿小鞋，不挖苦、不諷刺，有的放矢地幫助學(xué)生解除思想上的包袱，以真心、愛(ài)心實(shí)施人性化教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的積極情感

有人喜歡吃魚(yú)香肉絲，今天吃，明天吃，后天吃，結(jié)果可想而知。我們所面對(duì)的是一群天真活潑、具有獨(dú)立思維和獨(dú)特個(gè)性的青少年，在教學(xué)中我們更應(yīng)照顧到他們求新求趣的年齡特點(diǎn)。應(yīng)適當(dāng)根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，以境生情，激發(fā)學(xué)生積極健康的情感，引導(dǎo)學(xué)生感知真善美，鞭撻假惡丑。例如在人教版七年級(jí)上冊(cè)《感悟青春》這節(jié)的教學(xué)中，為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“青春是什么”，我布置學(xué)生在課前搜集與青春有關(guān)的詞、繪制有關(guān)青春的畫(huà);課上講述“青春的故事”、朗誦“歌頌青春”的詩(shī)，討論青春是否能永存的話(huà)題，然后在課堂上各組進(jìn)行競(jìng)賽、評(píng)比，通過(guò)這些活動(dòng)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)青春、珍惜青春、奮發(fā)進(jìn)取的積極情感，以境促學(xué)，以趣激學(xué)，充分利用學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行人性化教學(xué)，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化了教學(xué)效果。

總之，只要我們辛勤耕耘，用心關(guān)注，學(xué)生在我們?nèi)诵曰年P(guān)懷之下，肯定會(huì)成為未來(lái)建設(shè)的德智體全面發(fā)展的人才。

作者單位:河南省洛陽(yáng)市第三十中學(xué)