摘 要:本文體現(xiàn)德育工作中以人為本的思想。論述了學(xué)生的心理活動與教師的心理活動關(guān)系，提出了依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律來教育學(xué)生的觀點，探索師生之間的互動關(guān)系和交流形式，提出了班主任工作的要求。

關(guān)鍵詞:角度 德育工作 心理活動 教育 班主任

素質(zhì)教育的靈魂是喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主動精神，促進學(xué)生主動活潑地成長，幫助學(xué)生創(chuàng)造自信謙愛和朝氣蓬勃的人生。因此，開展素質(zhì)教育，其本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人格和健康的心理素質(zhì)，而班主任的德育工作正是架起了這座通往素質(zhì)教育的橋梁。時代發(fā)展，社會進步，無論是經(jīng)濟、科學(xué)都大力提倡“以人為本”，教育更是應(yīng)該如此。如何在教育中充分弘揚人的主體性，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識傾向性，正是班主任德育工作面臨的新課題。

心理學(xué)作為一門理論與應(yīng)用并重的綜合學(xué)科，與教育學(xué)是密切相關(guān)的。它是教師認(rèn)識學(xué)生心理的重要工具，是進入學(xué)生心理世界的金鑰匙，班主任的德育想要深入到學(xué)生心靈深處，就必須遵循心理學(xué)的原則。教師不僅要善于關(guān)注學(xué)生的思維、情緒、判斷等心理活動，還應(yīng)把握學(xué)生心理活動變化及其敏感性，使班主任的德育工作真正實現(xiàn)以“人”為本。因此，我們可以認(rèn)為班主任德育工作將取向于“心理學(xué)化”?！靶睦韺W(xué)化”的道德教育，是指以學(xué)生的心理活動為出發(fā)點、為根據(jù)，來決定采用不同方法呈現(xiàn)道德教育的內(nèi)容，使學(xué)生能主動接受，從而自覺養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣、高尚的道德品質(zhì)。其具體內(nèi)容表現(xiàn)為以下幾點:

一、重視學(xué)生心理活動，強化班主任的引導(dǎo)職能

班主任在教育過程中始終是一位顧問，一位討論問題的參與者，一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的引導(dǎo)者，而絕非真理代言人。任何一個獨立的人都樂于接受平等和諧的溝通方式，排斥居高臨下命令式的交流對話。由此，學(xué)生對于真理的認(rèn)識，只有通過自己獨立的、自主的判斷后，才能真正認(rèn)識到真理的含義。教師的作用就是體現(xiàn)在其問題和活動的設(shè)計要擊中矛盾的要害，并產(chǎn)生碰撞。例如進行《團結(jié)就是力量》的思想教育時，引題部分可以通過講述一則《小浪花》的故事導(dǎo)入。教師引導(dǎo)的問題可以設(shè)置如下:1.同學(xué)們，千萬個小浪花在一起可以做什么?(抬著大輪船前進)。2.那小浪花離開了大家以后怎么樣呢?(爬不起來、喘不過氣、后悔不該離開大伙)。3.小浪花最后怎么了?如果你是小浪花，你懂得了什么呢?(一個人的力量是有限的，只有大家團結(jié)起來，就可以克服一切困難)。要讓學(xué)生在討論過程中，尋找矛盾所在，通過一個又一個具有啟發(fā)性的設(shè)問、引導(dǎo)、影響和討論來達到所要的教育目的，而不是通過教師最后的“總結(jié)”來宣布正確“答案”，來灌輸教師自己的思想。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生通過自己的判斷、分析，形成自己的道德認(rèn)識，讓學(xué)生真正地做學(xué)習(xí)的主人。因此，德國著名教育學(xué)家第斯多惠這樣說:“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>

二、依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，增強思品課的吸引力

“心理學(xué)化”道德教育的依據(jù)是學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，這在本質(zhì)上區(qū)別于其他的道德教育。美國教育家杜威曾說過:“沒有一種學(xué)科，它本身自然地或者不顧及學(xué)習(xí)者的發(fā)展階段，就具有固有的教育價值。”思品課作為班主任德育最直接、最主要的手段，在選擇其教學(xué)內(nèi)容時必須注意與學(xué)生的心理發(fā)展水平相匹配，服從其心理發(fā)展規(guī)律，然后再采用學(xué)生樂于接受的方法進行教育，使教學(xué)具有新鮮感，喚起學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。因此，這種新鮮感、積極性的產(chǎn)生必然要通過研究學(xué)習(xí)者心理得來——“投其所好”，因勢利導(dǎo)。

就以低段學(xué)生“愛勞動”的思品教育為例。初入校門的孩子其主要心理特征表現(xiàn)為:1.注意力持續(xù)時間短;2.學(xué)習(xí)主要是從興趣出發(fā);3.想象豐富，易于進入情境。因此，教師在確定課題時，就可以根據(jù)學(xué)生的心理特點，選擇類似“我學(xué)小蜜蜂”這樣童趣而又包含寓意的題目，吸引學(xué)生的注意力。在教學(xué)過程中，可以安排歌伴舞《勞動歌》來開場，先讓學(xué)生唱起來，跳起來，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，在主體部分可以通過講故事、表演小品(事前準(zhǔn)備)、大組討論、勞動小競賽、游戲等多種符合低段學(xué)生心理特點的活動，使學(xué)生在主動愉快的氛圍中進行了思想品質(zhì)和道德品質(zhì)的教育，必將會收到良好的教育效果。

三、根據(jù)學(xué)生心理要求，充實和豐富教學(xué)資源

道德教育應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系學(xué)生的實際生活，這是道德教育的基石，也是學(xué)生心理的要求。教材固然重要，但學(xué)生現(xiàn)實生活卻是最好的教材，其中最新鮮的事例，有豐富多彩的德育素質(zhì)。例如只拿著課本對學(xué)生講愛國主義，不僅枯燥，而且比較空泛，但如果以中國北京爭辦2008年奧運會成功的事件為契機，對學(xué)生進行愛國主義教育，不僅具有較強的現(xiàn)實意義，而且通過學(xué)生在現(xiàn)實生活中充分體會到由于我們國家的強大而引發(fā)的自豪感，來參與主題討論，其積極性是不言而喻的。因此，只有密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，才能使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所熟悉，進而感到親切，具有很強的說服力。相反，教學(xué)內(nèi)容無論是所涉及的空間還是時間，距離學(xué)生越遠(yuǎn)，其可信度越小。因此，教師要充分挖掘?qū)W生的生活，尋找具有道德教育價值的內(nèi)容。這樣的道德教育才能對學(xué)生產(chǎn)生觸動。由于課堂上評說的、討論的就是學(xué)生的生活實際，便于對他們的生活產(chǎn)生直接影響。因此，是“導(dǎo)行”的最好辦法。但這個觀點并不排斥對古今中外人物事例的吸收和補充，這是道德教育資源之一，適時適度地加以介紹，會開闊學(xué)生的視野，提高認(rèn)識水平。

四、關(guān)注學(xué)生心理特征，探索師生互動性的交流方式

現(xiàn)今德育工作的難度日益增大，德育方法似乎窮盡了。究其原因，可能是一部分教師還比較忠實于傳統(tǒng)的德育觀，觀念沒有隨時代的變化而改變，仍然以灌輸、說教、規(guī)勸為主，處處體現(xiàn)出德育方式的刻板。但是我們應(yīng)該明白課堂上是沒有不可以懷疑的真理，而真理也是不怕懷疑的。相反，越是偽真理，越怕懷疑，才越需要灌輸。在當(dāng)今多元化的社會里這種方式難以奏效是顯而易見的。但班主任如果將教育電影目標(biāo)或意圖滲透在各種有趣的、吸引學(xué)生的活動之中，讓學(xué)生通過在團體活動中彼此啟發(fā)、相互反應(yīng)、支持鼓勵、氣氛感染等互動行為，探討自我，嘗試改變行為，學(xué)習(xí)新的行為方式和接受新的觀念，從而促進學(xué)生的健康成長。

例如對高段學(xué)生進行集體主義思想教育的活動，將本班學(xué)生分成幾個小組(每小組一般以8人為宜)，進行“搭金字塔”比賽，規(guī)定比賽中不得講話，只能通過眼神、手勢、形體進行交流，并規(guī)定比賽時間(15或20分鐘不等)。到規(guī)定時間后各小組停止操作，進行組內(nèi)交流、分享，每個成員談活動中自己的感受和所受到的啟發(fā)，其他成員則專注傾聽。然后各小組選派代表在班級內(nèi)交流，談本組搭塔的體會和感受，并對本小組的“成果”進行評價。通過這個緊張、有趣的活動，學(xué)生的感受是:組內(nèi)每個成員都在為自己的小組努力;搭塔的成功離不開成員之間的互相協(xié)作;小組的氣氛不允許有袖手旁觀的人等等。進而學(xué)生的體會是:集體的力量是強大的，離開集體則將一事無成，集體主義的思想和精神應(yīng)該成為我們工作、生活的準(zhǔn)則。接著進行“分組”游戲，全班同學(xué)隨著輔導(dǎo)員的口令，不斷地進行分組，如“二人一組”、“三人一組”、“五人一組”、“八人一組”等等，每次重新分組，總有幾個學(xué)生沒有被小組接受?；顒咏Y(jié)束，請未被小組接納的學(xué)生談感受，他們的感受是:沒有被小組接納，感到孤獨、無助、尷尬，有一種被拋棄的感覺，很羨慕那些被小組接納的同學(xué)。因此親身體會到，每個人都希望被集體接納，都有一種歸屬感，小組對我來說非常重要，只有被小組接納才能得到肯定，才能體驗到自身的價值，所以我不能脫離小組……至此怎么能說教育目的沒有達到?雖然沒有說教和集體主義，但通過這種學(xué)生喜聞樂見的形式來進行更能讓學(xué)生在充分互動的過程中，感受分享、自覺反思，進而達到教育的目的。

綜上所述，道德教育的“心理學(xué)化”，是對學(xué)校灌輸式的道德教育的否定，是對道德教育中學(xué)生主體性認(rèn)識的升華，這必將為班主任德育工作開辟新的局面，為素質(zhì)教育發(fā)展注入新的動力?，F(xiàn)代的道德教育，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的心理為工作之本，積極開展“心理學(xué)化”的道德教育，使莘莘學(xué)子不僅擁有智慧的頭腦和強壯的身體，更具備高尚的道德品質(zhì)，成為符合現(xiàn)代社會要求的高素質(zhì)人才。

作者單位:廣東省江門市潮連中心學(xué)校