中學(xué)生已接受十年左右的漢語文學(xué)熏陶和奠基教育，大多具備了一定的語文鑒賞基礎(chǔ)，新課程最關(guān)注的就是這種能力的提升，只有鑒賞能力的個性優(yōu)化以及鑒賞認知不斷更新，才能擺脫鑒賞的庸常、狹隘與幼稚，才能為語文素質(zhì)的跨越式發(fā)展開道辟路。

許多有識之士對當(dāng)前語文教學(xué)“美”的不斷失落倍感惋惜和憂慮。曾幾何時，我們對那“漁舟唱晚”的恬靜、“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的凄柔、“飛流直下三千尺”的豪邁、“不為五斗米折腰”的正氣、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無怨無悔、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的大義凜然，已經(jīng)越來越淡漠，對美的感悟也逐漸失去了激情，取而代之的是化“美”為“丑”的忍耐，對“功利語文”的痛苦選擇，美變得無關(guān)緊要，重要的是成績和升學(xué)。

人文語文與科學(xué)語文之爭的最大“成效”也許莫過于舍“美”而取“考試”。多年的考試把文章變成“解剖體”，我們也習(xí)慣了日復(fù)一日地拿起剖刀剖解著靜止的語文、僵死的文章，學(xué)生已經(jīng)體會不到文章的美，在他們的眼中就只為了贏得高分。源遠流長的中國文化在中國教育中變形扭曲，新課程教學(xué)就是扭轉(zhuǎn)這種局面的一副良藥。語文不是一切為了考試的雕蟲小技，它是一種厚實的涵養(yǎng)，是人文的沉淀，是美的升華?！翱荚嚒薄翱肌钡木蛻?yīng)該是中華民族語言文化動人心魄的美;語文學(xué)習(xí)就應(yīng)該是如饑似渴地暢飲華夏文化源遠流長的滋養(yǎng)。

語文教學(xué)應(yīng)是美的品味、美的思考，需要發(fā)現(xiàn)，用淳厚的文化涵養(yǎng)去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)“祥林嫂之死”背后的傳統(tǒng)沉淀與人性悲情，阿Q身上流淌的哲學(xué)思辨，以及透視宋江傳統(tǒng)的君臣意念而觸摸到的中國傳統(tǒng)文化的值得思考的一面……

美，需要感悟，需要用心去感悟，感悟北京四合院的封閉與祥和，感悟文天祥“留取丹心照汗青”錚錚豪情下的無奈，以及在傳統(tǒng)人情價值取向包圍下的林黛玉和薛寶釵兩個人物不同也不公平的評價際遇……

美，需要創(chuàng)造，需要沖出習(xí)題的淹沒、展開思維的翅膀去創(chuàng)造;需要掙脫“標準”的鎖鏈、釋放個性潛能去創(chuàng)造。用無拘無束的遐想去開拓，用縱橫馳騁的思辨去探究，用火熱的真情去揮灑，汪國真筆下的感性和理性撩動起的遐思，余秋雨的深邃哲理流淌出的清新而富有生命力的語言……

多年來，我們沉心耕耘“功利語文”這塊方塘，昔日“枝繁葉茂稻花香，蛙唱鶯歌人歡笑”的勝景卻如遠方天邊的白云愈遠愈淡。我們只能寄望于辛勤耕耘，只能祈求上天“喜雨”的恩賜。語文教學(xué)再也不能這樣了，我們要從以下著手:

一、注重語文鑒賞中的情感培養(yǎng)

語文教育本應(yīng)就是關(guān)注社會、蕩滌靈魂、洗禮人生的人學(xué)教育。中學(xué)生正處于情感發(fā)展的關(guān)鍵時期，要培養(yǎng)他們信仰與道德的自律能力、自我情緒的處理能力、感物表情的準確力、為人的親和力，以及對人際關(guān)系的理解力。具體做法:1.教學(xué)生用健康的人生觀對待生活，思考文學(xué)。愛祖國，愛人類未來，愛生活，愛他人也愛自己。在文學(xué)熏陶中樹立理想，堅強意志，充沛激情，凈化道德。在生活中培養(yǎng)情感，在文學(xué)中陶冶情操。2.教學(xué)生多情感萬物，慧眼看世界，詩意度春秋。語文課堂教學(xué)需要生活的滋潤，美的語文更需要生活注入鮮活的血液;生活是語文課堂教學(xué)的生命。讓學(xué)生懂得花木有情，蟲鳥能歌，增強內(nèi)心世界與外部生活和諧靈動。同時教他們通達事理、明辨是非人際關(guān)系的理解力。

二、注重語文鑒賞中的悟性培養(yǎng)

高于一般吸收和認識意義上的“悟性”，是一種包括靈感又大于靈感的心靈升華的“內(nèi)化”境界，是人的認識的飛躍。多“悟性”的學(xué)生最善于學(xué)好語文，其境界往往勝人一籌。“悟性”包括透悟、醒悟、頓悟、再悟、悔悟等多種多樣。語文閱讀教學(xué)要有“悟性”，就是要通過文學(xué)獲得語感，能解微言，辨疑似，察隱境，識諷喻，從而準確析文論事。寫作教學(xué)更需要“悟性”，悟性越多創(chuàng)新越多，個性越鮮明生動。近幾年中高考“話題作文”，倡導(dǎo)的就是獨立思考意義上的悟性創(chuàng)新，包括立意、文體、取材、結(jié)構(gòu)、語言表達的全面自悟自得，目的是希望喚起語文學(xué)習(xí)與語文教育要崇尚理性的透悟，心靈的舒展，視界的敞亮。

三、注重語言的表達與運用

語文最終要通過表達展示給人看。從個性發(fā)展看，語言素質(zhì)對學(xué)生的思維發(fā)展，對學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展，對學(xué)生人格、道德的完善都有十分重要的作用。因此必須把思維品質(zhì)與語言表達熔為一爐來訓(xùn)練。語文教師要做書面表達和口頭表達的藝術(shù)示范，教學(xué)語言能思緒激揚，語匯形象，文采蕩漾，解人觀象既抵達深心又追逼蒼穹。要盡量設(shè)計多種語文活動讓學(xué)生主動說寫，如課內(nèi)的，感一句名言，評一首歌曲，釋一首詩詞等，課外的如“模擬記者招待會”“話題辯論賽”，讓思維與表達碰撞出智慧之光。句型表達要知難而進，學(xué)會長句、短句交糅，整句、散句齊驅(qū)。改寫、仿寫、縮寫、擴寫、續(xù)寫要新意不窮。重視煉字煉句的深刻簡約。對表達中直陳、婉曲、幽默等多方式及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭要巧妙運用，多訓(xùn)練那些尋常語言藝術(shù)化和力破常規(guī)的思維轉(zhuǎn)換表達方略，如一話多說、一情多表、一果多究，在多嘗試、多儲備中嫻熟表達的精當(dāng)與策略。

如:小說《祝?！吩诳坍嬛魅斯榱稚┻@個下層勞動婦女的悲慘命運時，對祥林嫂有一段描寫，在全文中起很重要的作用。語文老師要引導(dǎo)學(xué)生注意這一段描寫，特別注意語句的運用。老師可以這樣來啟發(fā)學(xué)生思考:第一，“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的”這一句包含了三個分句，我們能否把這個句子改為內(nèi)容與之相當(dāng)?shù)摹八皇痔嶂粋€內(nèi)中放了一個空的破碗的竹籃”這樣一個包含長定語的單句?為什么?第二，“(她)一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂”這一句包含兩個分句，我們能否把這個句子改為內(nèi)容與之相當(dāng)?shù)摹?她)一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿”這樣一個包含長定語的單句?為什么?老師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文的主題、聯(lián)系所刻畫的人物形象來考慮，并要引導(dǎo)學(xué)生注意作者是從視覺的角度來刻畫祥林嫂的。我想，語文老師如果能把類似這樣的“為什么”講清楚了，語文教學(xué)的收效肯定會比較大;學(xué)生如果能把類似這樣的“為什么”領(lǐng)悟到了，他的語文水平肯定會有較大的提高。

當(dāng)我們領(lǐng)著學(xué)生暢游在五彩繽紛的語文海洋，盡情享受蕩人心魄的流動曲線，傾心觸摸著熱烈歡跳的至美的時候，我們才真正認識了中國文化。當(dāng)我們把語文當(dāng)作美來教學(xué)的時候，當(dāng)我們用審美的眼光來學(xué)習(xí)語文的時候，語文的燦爛明天就在眼前……

作者單位:山西省曲沃縣高級職業(yè)中學(xué)