摘 要:我一直在探討如何追求歷史教育的本義。新課程標準的實施為追求歷史教育的本義創(chuàng)造了有利的條件。通過近幾年的實踐我發(fā)現(xiàn):歷史與現(xiàn)實是不可分割的，追求歷史教育的本義，就要利用好歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。一、利用現(xiàn)實為歷史教育服務(wù)，讓學(xué)生學(xué)到技能，學(xué)到智慧，學(xué)到自信。二、利用歷史為現(xiàn)實服務(wù)，讓學(xué)生學(xué)會思考，養(yǎng)成現(xiàn)代公民素質(zhì)。

關(guān)鍵詞:利用 歷史 現(xiàn)實 聯(lián)系 歷史教育

追求歷史教育的本義，說到底，一是為我們的學(xué)生開創(chuàng)歷史教育的新局面。二是讓我們的學(xué)生從歷史課程中學(xué)到樂趣、學(xué)到技能、學(xué)到智慧、學(xué)到自信。實施新課標準后的歷史教學(xué)具有開放的、民主的性格。它是一門學(xué)會思考的學(xué)科，是養(yǎng)成現(xiàn)代公民素質(zhì)、素養(yǎng)的學(xué)科。新課程標準的實施為追求歷史教育的本義創(chuàng)造了有利的條件。我從事歷史教學(xué)工作以來一直在探討如何追求歷史教育的本義?特別是實施新課程標準后我在摸索著如何讓我們的學(xué)生從歷史課程中學(xué)到樂趣、學(xué)到技能、學(xué)到智慧、學(xué)到自信、學(xué)會思考，養(yǎng)成現(xiàn)代公民素質(zhì)、素養(yǎng)?通過近幾年的實踐，我總結(jié)出:要利用好歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。歷史與現(xiàn)實是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。革命先輩李大釗曾說過，“無限的過去，都歸結(jié)為現(xiàn)在，無限的將來，都以現(xiàn)在為淵源?！瘪R克思說:“人體解剖對于猿體解剖是一把鑰匙”，這說明了歷史與現(xiàn)實是不可分割的。下面我就如何利用好歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系追求歷史教育的本義談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、利用現(xiàn)實為歷史教育服務(wù)，讓學(xué)生學(xué)到技能，學(xué)到智慧，學(xué)到自信

長期以來，我發(fā)現(xiàn)簡單地講述歷史事件的時間、地點、經(jīng)過、影響等，無法引起學(xué)生的興趣，無法激發(fā)學(xué)生的求知欲，也無法讓學(xué)生輕松地把新知識納入到原有的認知結(jié)構(gòu)中去。學(xué)生對學(xué)習(xí)的感覺是淡而無味，苦而無效。后來我發(fā)現(xiàn)穿插歷史小故事能激發(fā)學(xué)生的聽課興趣，但我又發(fā)現(xiàn)穿插歷史小故事后學(xué)生的聽課興趣只停留在小故事上。你的小故事講完了，學(xué)生聽課也就結(jié)束了，無法實現(xiàn)歷史教育的本義。實施新課程標準后，我嘗試著利用現(xiàn)實為歷史教育服務(wù)，具體的做法有:

1.利用現(xiàn)實導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的欲望

學(xué)生并不是一張白紙，可以讓人隨意圖畫，他們有著自己對自然界、社會和他人的感性認識。教師只有借助于他們對自然界、社會和他人的感性認識，找到學(xué)生現(xiàn)有的感性認識與歷史發(fā)展過程的聯(lián)系，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識的欲望，有了學(xué)習(xí)欲望，才會主動地自覺地有效地參與學(xué)習(xí)。如對“第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)”的教學(xué)，我分析了“第二次世界大戰(zhàn)”是二十世紀四十年代的事情。學(xué)生沒有經(jīng)歷過這場戰(zhàn)爭，無法獲取該場戰(zhàn)爭的感性認識，但是學(xué)生對正在進行的伊拉克戰(zhàn)爭已從多種渠道獲取了許多感性認識。于是，上這一節(jié)時，我在課前先讓學(xué)生復(fù)述有關(guān)伊拉克戰(zhàn)爭戰(zhàn)場上硝煙彌漫的情景，然后話鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到歷史上曾出現(xiàn)了不用武力的“靜坐戰(zhàn)爭”。最后設(shè)計了兩個問題:(1)為什么會出現(xiàn)“靜坐戰(zhàn)爭”?(2)“靜坐戰(zhàn)爭”的結(jié)果怎樣?正因為利用現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭與第二次世界大戰(zhàn)的聯(lián)系引入新課，所以每個學(xué)生都對“靜坐戰(zhàn)爭”產(chǎn)生了好奇，同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性普遍很高，比以往從歷史到歷史的教學(xué)效果要好得多。

2.利用現(xiàn)實幫助學(xué)生理解歷史

歷史是與自然界互相依賴、互相制約的人類社會已往的運動發(fā)展過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史是學(xué)生所沒有經(jīng)歷過的，而學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，知識或信息的獲得是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。我在教學(xué)中往往發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有真正理解歷史。如何幫助學(xué)生真正理解歷史呢?我發(fā)現(xiàn)解決該問題的關(guān)鍵是幫助學(xué)生找到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，讓學(xué)生利用對現(xiàn)實的感性認識來理解歷史。我很欣賞“美國老師的歷史課”。美國的一個老師上歷史課，內(nèi)容是美國的南北戰(zhàn)爭，他上課的時候發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生睡覺，他就拿起一個蘋果向那學(xué)生打去，學(xué)生驚醒后，發(fā)現(xiàn)老師打他，他撿起蘋果就打老師，老師又拿起粉筆打那個學(xué)生，其他學(xué)生一看，老師敢打?qū)W生，于是一哄而起，參與了這場戰(zhàn)斗，教室頓時成了戰(zhàn)場，亂成一團。過一會兒，老師制止了學(xué)生，問學(xué)生:“你們?yōu)槭裁匆蛭摇?。學(xué)生說:“因為老師打?qū)W生，我們不公平?！崩蠋熣f:“對，因為哪里有壓迫，哪里就有反抗。美國的南北戰(zhàn)爭就是這樣爆發(fā)的，今天，你們回去后，查找一下資料，研究一下，為什么要發(fā)生南北戰(zhàn)爭?”美國老師的歷史教學(xué)好就好在想方設(shè)法幫助學(xué)生找到歷史與自己現(xiàn)實體驗的聯(lián)系，讓學(xué)生利用現(xiàn)實體驗與歷史的聯(lián)系去理解歷史。

3.利用現(xiàn)實確定歷史教育的重點

歷史教育不能包括所有的東西，它永遠都是有選擇性的。歷史知識的價值在于它的借鑒作用。所以教師必須在課堂上選擇與學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和國家需要最適宜的那一部分內(nèi)容進行教學(xué)，選擇的歷史知識應(yīng)是對人類歷史的發(fā)展有重要影響和對學(xué)生的人格發(fā)展有重要價值的歷史人物、歷史事件以及文明成果。如:“從國內(nèi)革命戰(zhàn)爭向民族革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變”這一節(jié)，這一節(jié)有許多內(nèi)容:“九一八”事變，“一·二八”事變，珍珠橋慘案，西安事變等等。我把重點定為西安事變，因為現(xiàn)在臺灣問題還沒有解決，解決臺灣問題的總方針總政策是“一國兩制、和平統(tǒng)一”，學(xué)生難以理解這一總方針總政策，所以我把西安事變定為重點。通過“西安事變”的學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會從中華民族的根本利益出發(fā)思考問題，繼承和發(fā)揚張學(xué)良、楊虎城將軍的愛國主義精神。

4.利用現(xiàn)實幫助學(xué)生把新的歷史知識納入到原有的認知結(jié)構(gòu)中

新知識是學(xué)生已獲得的知識，是學(xué)生自我建構(gòu)后獲得的知識。新知識在獲得后，還有一個重要的任務(wù)就是把新知識以一定的方式組織起來，納入到原有的認知結(jié)構(gòu)中去，便于記憶和提取。如何幫助學(xué)生輕松地記憶呢?在實踐中我常常利用新知識與現(xiàn)實的聯(lián)系幫助學(xué)生把新的歷史知識納入到原有的認知結(jié)構(gòu)中。如:學(xué)生每周一升國旗時都要一起唱義勇軍進行曲。“齊頌進行曲”與春秋五霸的稱霸順序“齊宋晉秦楚”有一定的聯(lián)系，所以我在教學(xué)中就利用這幫助學(xué)生記憶。再如我發(fā)現(xiàn):中國封建社會的五個發(fā)展階段與學(xué)生的五個手指有一定的聯(lián)系，所以我就幫助學(xué)生利用這一聯(lián)系記憶中國封建社會的五個發(fā)展階段，如圖:

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①封建社會的形成和發(fā)展(戰(zhàn)國、秦、漢)——小拇指

②封建社會的不斷發(fā)展(三國、兩晉、南北朝)——無名指

③封建社會的繁榮(隋、唐)——中指

④封建社會的繼續(xù)發(fā)展(五代、遼、宋、夏、金、元)——食指

⑤封建社會的衰落(明、清[鴉片戰(zhàn)爭以前])——大拇指

學(xué)生只有輕松地把新知識納入到原有的認知結(jié)構(gòu)中去，才會從學(xué)習(xí)中找到信心，學(xué)到樂趣。

5.利用現(xiàn)實評判歷史事件

對歷史事件的評判，也需要我們站在現(xiàn)代的高度，以現(xiàn)代人的眼光和價值標準去反思。這樣，我們對歷史事件才會有新的、更深刻的認識。所以，歷史教育不是一味地咀嚼前人的成果，空洞地傳輸?，F(xiàn)行中學(xué)歷史課本中有很多內(nèi)容可以用現(xiàn)實的眼光去審視，得出新的結(jié)論。如儒家思想在很長時間里被看成是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的思想工具，殊不知，儒家思想所倡導(dǎo)的仁愛思想、倫理道德恰恰是當代社會迫切需要的，它對于穩(wěn)定社會秩序、推進公民道德建設(shè)具有不可估量的作用。儒家思想中諸如“己所不欲，勿施于人”等思想內(nèi)容正是對人們進行道德教育的有力武器。

二、利用歷史為現(xiàn)實服務(wù)，讓學(xué)生學(xué)會思考，養(yǎng)成現(xiàn)代公民素質(zhì)

創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)、環(huán)境意識這是新世紀公民所必須具有的基本素質(zhì)。要養(yǎng)成這些現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)并不容易，簡單地提出一些口號，生硬地進行說教，不恰當?shù)芈?lián)系現(xiàn)實等等都是無法實現(xiàn)的。只有把歷史教育中豐富的思想養(yǎng)分發(fā)掘出來，找到歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中受到感染、啟迪和教育，才能養(yǎng)成現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。所以我在講述和分析歷史問題時，有意識地與現(xiàn)實的問題進行恰當?shù)穆?lián)系，利用歷史為養(yǎng)成現(xiàn)代公民素質(zhì)服務(wù)。

1.利用歷史，讓學(xué)生學(xué)會思考、養(yǎng)成創(chuàng)新精神

在現(xiàn)代公民所必須具備的基本素質(zhì)當中最重要的是創(chuàng)新精神。中國教育在走向21世紀時，必須把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)作為終極目標。而創(chuàng)新精神的培養(yǎng)絕不是通過空洞說教能完成的。這就要注意選取中外科技史上杰出科學(xué)家勇于開拓、創(chuàng)新的史實，通過詳細地描述他們創(chuàng)造發(fā)明的過程來培養(yǎng)現(xiàn)在學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新意識。如宦官蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動儀等等。

2.利用歷史，讓學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)

歷史教育關(guān)注現(xiàn)實，就是要關(guān)注現(xiàn)實生活中人的成長。我國經(jīng)濟的發(fā)展、民族的振興都需要大量具有自主自強、開拓進取、惜時高效和面向未來的現(xiàn)代人格和具有懷疑、理性、創(chuàng)新、求是等人文精神的建設(shè)者，因此，歷史教育要教會學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做文明人、學(xué)會做中國人、學(xué)會做現(xiàn)代人、學(xué)會做社會主義的人。前幾年，黨中央頒布了《公民道德建設(shè)綱要》，指出要在全社會確立“愛國守法、明禮成信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。歷史學(xué)科在這一方面有著很多的教育資源，比如，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等內(nèi)容都可以對學(xué)生進行為人民服務(wù)、社會公德、家庭美德的教育。再如在歷史教育中借助道德形象也是進行道德教育的重要途徑，像諸葛亮的勵精圖治，包拯的鐵面無私，海瑞的清廉，祖沖之、李時珍的刻苦鉆研，以及無數(shù)的革命先輩堅貞不屈的氣節(jié)都是道德教育的很好素材。

利用歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系進行歷史教育必須要做到以下幾點:首先，關(guān)注現(xiàn)實，不是生搬硬套，要在教學(xué)中靈活運用，歷史知識是浩瀚無邊的，并不是所有的歷史知識都和現(xiàn)實有聯(lián)系。因此，在教學(xué)中要找準突破口，做到歷史與現(xiàn)實的有機結(jié)合，否則，就是畫蛇添足，破壞了歷史教學(xué)的嚴謹性。其次，要求廣大教師要有較高的業(yè)務(wù)水平，不斷進行理論學(xué)習(xí)，更新教學(xué)觀念，以科學(xué)、嚴謹?shù)膽B(tài)度對待歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。再次，教師要關(guān)心時事，關(guān)注現(xiàn)實，也要指導(dǎo)學(xué)生了解國內(nèi)外大事，做到“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。第四，要充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，特別是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息的作用，擴大學(xué)生的視野，認真組織學(xué)生參加各種社會實踐和課外活動，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中有運用歷史知識的機會。

參考文獻:

[1]關(guān)文信著.《新課程理念與初中課堂教學(xué)行動策略》.中國人事出版社，2003年.

[2]陜西師范大學(xué)主辦.《中學(xué)歷史教學(xué)參考》.2004年2月1日.

作者單位:浙江省臨海市杜橋鎮(zhèn)中學(xué)