摘 要:語文是基礎(chǔ)科中的基礎(chǔ)科。因此語文教學(xué)的重要性不言而喻。而在語文教學(xué)當中，閱讀教學(xué)是十分重要的組成部分。本文著重于探討小學(xué)語文閱讀教學(xué)是一種師生交融的、和諧的而且能夠產(chǎn)生對文本共鳴的過程，從而更優(yōu)質(zhì)地使學(xué)生在閱讀教學(xué)中，學(xué)會新的詞匯，掌握更多的語言溝通技巧，獲得更多間接知識和審美情趣，從而提升了學(xué)生的基本語言技能，升華了他們的思想境界。

關(guān)鍵詞:語文 閱讀 教學(xué) 交融 和諧 共鳴

毋庸置疑，語文是基礎(chǔ)科中的基礎(chǔ)科。因此語文教學(xué)的重要性不言而喻。而在語文教學(xué)當中，閱讀教學(xué)是十分重要的組成部分。尤其是在中小學(xué)階段，通過閱讀教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會新的詞匯，掌握更多的語言溝通技巧，獲得更多間接知識和審美情趣，從而提升了學(xué)生的基本語言技能，升華了他們的思想境界。過去應(yīng)試教育的灌輸式、填鴨式教學(xué)并沒有使語文閱讀教學(xué)獲得應(yīng)有的目的和效果，相反簡單地強迫學(xué)生死記硬背某些優(yōu)美的詞句和詩文，雖然使不少學(xué)生可以從容應(yīng)付考試，但卻對他們立身處世無甚幫助，對他們的語言能力、情操陶冶促進也不大。當新課標的春風(fēng)習(xí)習(xí)拂來時，我們終于可以拋棄急功近利的短視行為，重新構(gòu)建一種新的閱讀教學(xué)，來實現(xiàn)千百年來“傳道、授業(yè)、解惑”的師道。

在筆者看來，新的語文閱讀教學(xué)應(yīng)該是一種交融的過程，而這種過程應(yīng)該是和諧的，這種和諧的交融必將能產(chǎn)生共鳴。下面，我們來詳細探討。

一、閱讀教學(xué)是一種交融的過程

這種交融是教與學(xué)的交融，是師與生的交融。

借助文學(xué)理論的研究，我們知道閱讀過程中有三個基本要素:作者、文本、讀者。很顯然在閱讀教學(xué)當中也脫離不了這三個要素，但卻多了一個教師。除去了沒有實時存在于閱讀教學(xué)現(xiàn)場的作者，整個閱讀教學(xué)現(xiàn)場也就只有教師、課文(文本)、學(xué)生(讀者)。必須清楚指出一點的是:教師也是讀者，但又極大地不同與也作為讀者的學(xué)生。因此教學(xué)的現(xiàn)場過程可以被看成是都是同為讀者的教師與學(xué)生一起對作為文本的課文進行閱讀。當然，這種閱讀不是一般意義的閱讀，而是教師、學(xué)生、文本的多重對話的過程。新是閱讀教學(xué)里，教師把自己閱讀課文得到的經(jīng)驗方法告訴學(xué)生——并非灌輸式的傳授，而是一個讀者對另外一個讀者有目的有計劃地表達，學(xué)生也把自己的心得體會表達出來，并提出閱讀中遇到的疑難，教師再根據(jù)教學(xué)目的引導(dǎo)學(xué)生進行釋疑，最后達到共同解讀課文文本的目標。這里師生就課文進行了互動、交流——不是作者與讀者通過文本進行交流，而是兩個不同的讀者共同對文本進行解讀。所以教與學(xué)、教師與學(xué)生在這里實現(xiàn)了交融，教與學(xué)有了一致的目標——解讀課文，教與學(xué)有了共同的性質(zhì)——閱讀行為，而其行為主體教師與學(xué)生也不僅有一致的目標、共同的身份，而且實現(xiàn)了交流與互動。梁啟超在《教授法》中說“教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得出的方法教人?！遍喿x教學(xué)的交融，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)和幫助下掌握閱讀方法進行閱讀活動，讓學(xué)生更有效地理解課文，從而提高學(xué)生擴充知識、提升技能的效率。

以往的教學(xué)工作中，筆者體會到，閱讀教學(xué)的成功與否，關(guān)鍵在于師生互動交流能否達到交融。在閱讀活動中，教師與學(xué)生的身份是平等的，都是讀者。但在教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，課文是客體，教師便是連接這主客體的關(guān)鍵。為了做好這個關(guān)鍵，教師在授課前應(yīng)做好充分準備，擴充多方知識，設(shè)計教學(xué)方案，深入準備課程，全面了解學(xué)生。只有這樣，在閱讀教學(xué)過程中，教師才能夠?qū)W(xué)生“投其所好”、因材施教，有針對性地對具體學(xué)生進行具體指導(dǎo)和幫助，雙方才能夠有效地進行互動、交流，從而達到閱讀教學(xué)的交融。

二、交融的過程是和諧的

閱讀教學(xué)是一種交融的過程，但這種過程應(yīng)該是和諧的，而不是激烈的思想碰撞和理論交鋒。誠然，身為讀者的教師與學(xué)生在思想認識與實踐經(jīng)驗上有著巨大的差別，學(xué)生個體之間也各有不同。可是在一致的目標、共同的身份上，教師與學(xué)生的交流互動通常會是一個和諧的過程，雙方既樂于表達出各自的想法、體會，也尊重對方的看法和意見。不過教師與學(xué)生自身知識水平、語言能力、文化修養(yǎng)都不在同一水平，因此這種交融的閱讀教學(xué)過程所體現(xiàn)的和諧就有了更深的含義。筆者認為和諧是在以人為本的基礎(chǔ)上進行平等的對話，使學(xué)生能夠非常自然地接受教師的指導(dǎo)和幫助，也能夠友善地對待其他學(xué)生的不同的理解意見，并能有自己對于文本閱讀的一種感想與表達欲望。我們可以簡單地說是聽與說的和諧。

以人為本具體而言就是以學(xué)生為本，作為教育教學(xué)的主體，學(xué)生自身的特質(zhì)從根本上決定了他們對于文本的閱讀。面對同一篇課文，一位思維敏捷、知識廣泛、情感豐富的學(xué)生往往比其他學(xué)生能更快地體會出更深層的意義。即便是同一學(xué)習(xí)水平上的學(xué)生由于生活環(huán)境的不同、人生經(jīng)歷的差異也會在同一篇文章面前表現(xiàn)出不同理解。所以在閱讀教學(xué)當中，教師顯然不能也很難做到“一視同仁”。我們必須根據(jù)他們之間不同的個性差異使用合適的方法進行指導(dǎo)。千百年來教育先驅(qū)們不斷強調(diào)的“因材施教”莫過如是。

平等的對話，既是教師與學(xué)生這兩種不同層面上的讀者之間的互動、交流，也是同為學(xué)生與學(xué)生同一層面上的讀者之間的互動、交流。閱讀教學(xué)中，我們必須尊重學(xué)生在閱讀過程中獲得的體驗，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幫助其實現(xiàn)更深層次的閱讀理解，得到更高境界的情感和審美體驗。必須著重指出的是，閱讀教學(xué)過程中我們還必須重視學(xué)生之間的交流、對話。盡管學(xué)生之間的討論也常見于當前的教學(xué)模式里，但似乎我們更加在意的是他們討論之后得出的共同結(jié)果，對于他們之間的分歧和爭論卻重視不夠。特別是在閱讀教學(xué)上，閱讀本身的特殊性、文本解讀的多樣性、重構(gòu)文本含義的可變性以及解讀與誤讀之間的關(guān)系，決定閱讀教學(xué)不像數(shù)理化學(xué)科那樣會有一個明確的標準答案。所以不同的學(xué)生在相同的閱讀過程中獲得的不同的情感體驗、審美愉悅，我們不能也無法硬性認定是對是錯、是高是低。答案是多種多樣的，百花齊放才是和諧的體現(xiàn)。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生各自的出自肺腑的表達。因此，在閱讀教學(xué)過程中，重視學(xué)生的共同認識的同時，也必須關(guān)注他們之間的分歧和爭論，給他們有益的指導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)他們有效地進行交流，友善適當?shù)貙Υ嘧蟮目捶ā?/p>

三、和諧的交融產(chǎn)生共鳴

很顯然，單單以中小學(xué)生自身的文化水平、思想意識、社會閱歷，去體悟大多數(shù)包括課文在內(nèi)的文藝作品，是很難做到與文本、作者產(chǎn)生共鳴的。于是教師在這里就起了主導(dǎo)作用。閱讀教學(xué)中，通過將教與學(xué)交融在一起，教師與學(xué)生在宏觀上成了同一個群體，他們都是讀者。但是教師是對課文文本理解得更全面更深刻的讀者，因此在這一個由教師與學(xué)生共同組成的讀者群體中，教師無疑是大家的領(lǐng)導(dǎo)者、引路人。由教師指引學(xué)生走入閱讀審美的大殿堂，幫助學(xué)生攀爬上共鳴的臺階。

當我們在閱讀教學(xué)中，做到教與學(xué)、教師與學(xué)生達到了和諧的交融，就能使教師與學(xué)生有效地進行溝通、交流，從而使教可以順利地實施并圓滿達成效果，也使學(xué)能夠獲得到預(yù)期的目標并飛躍到更上一個層次，簡言之就是在教師的指引和幫助下，學(xué)生成功地完成了對課文的閱讀。最終的結(jié)果是作為讀者的學(xué)生與作為文本的課文、乃至與文本背后的作者擦出思想的火花，產(chǎn)生情感上與審美上的共鳴。

四、方法論上的意義

前面我們進行了一番理論建構(gòu)，但在實際的教育教學(xué)工作中，要使語文的閱讀教學(xué)做到教與學(xué)、教師與學(xué)生和諧交融，進而產(chǎn)生共鳴，卻需要我們根據(jù)實際情況做出更多的努力與探索。以筆者數(shù)年的教學(xué)經(jīng)驗，個人認為在實際操作中有以下幾個實用的方法。

一個是引導(dǎo)學(xué)生悟讀。讀是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)也是關(guān)鍵。朱熹有言:“大體凡是觀書先熟讀，后精思，才有所得。”悟讀的方式因讀者因文本而異，可組織學(xué)生默讀、自讀、互讀、賽讀;通過嘗試讀、思考讀、展示讀、探究讀;也可采用刪減讀、角色讀、想象讀、配樂讀等多樣式讀法。順德何葵初在其《小學(xué)語文不姓“繁”——反思小學(xué)語文閱讀教學(xué)》一文中就提到:閱讀教學(xué)不僅要理解而且也要讀，尤其在我們南方方言區(qū)，讀顯得尤為重要。筆者頗有同感。古人云:日誦千里，嫻熟與心，讀書百遍，其義自見?？梢姡粋€人的語文素養(yǎng)的高低跟其閱讀的內(nèi)容數(shù)量與質(zhì)量成正比。讀則是檢驗閱讀教學(xué)會否融會貫通的有效途徑。在筆者教過的學(xué)生當中，有個女學(xué)生總是在年級名列前茅。而她的那種驕人的成績很大程度得歸功于她對書籍的濃厚閱讀興趣。同學(xué)們經(jīng)?？梢钥吹剿踔T如竇桂梅老師主編的《小學(xué)生閱讀叢書》等閱讀書籍在津津有味地讀。只有通過實實在在的閱讀活動，才能幫助我們的學(xué)生學(xué)會在讀中自悟，讀中釋疑，讀中與文本與作者近距離的接觸，從而達到思想上的共識，情感上的共鳴。并循序漸進地將語言文字、知識儲備、審美情感內(nèi)化為自己的東西，提升自己的個人素養(yǎng)。

另一個是以學(xué)生為本。把自己當成他們?nèi)后w中的一員，而不是高高在上。尤其是在講解課文，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀、思考和體驗時，更要以他們樂于接受的語言表達，以他們熟知事物進行旁證，以他們明白的道理進行啟發(fā)，以他們已有的經(jīng)驗進行對比。

新的語文課程標準在著重于情感與審美體驗，而語文閱讀教學(xué)在實現(xiàn)這一總體目標的過程中有著極其重要的作用，也是其主要是教學(xué)組成部分。相信只要我們教師把自己也當成是讀者，一起引領(lǐng)我們的學(xué)生，把教與學(xué)和諧地交融在一起，一定可以成功地帶領(lǐng)學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生共鳴，獲得富有意義的情感與審美體驗，從而促進他們情感與思想上的健康成長，語言技能的提升。

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作者單位:先烈東小學(xué)