早在半個(gè)多世紀(jì)前，著名作家林語堂就尖銳地批評(píng)了我們的課堂:“從小學(xué)到大學(xué)研究院，老師有一種‘天才’，就是把讀書的樂趣擠出，使之變得枯燥乏味?！边@句話值得廣大語文教師反省。語文課枯燥乏味，學(xué)生不愛聽;語文學(xué)習(xí)不能夠展現(xiàn)自己的個(gè)性和才情，學(xué)生不愿學(xué);語文課堂充斥著分析和理性總結(jié)，教師不好教;語文學(xué)習(xí)不能充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，社會(huì)不滿意……自上世紀(jì)九十年代末期以來，語文教學(xué)就一直處于一種被批評(píng)和指責(zé)的尷尬地位。將語文課的樂趣擠干炸癟，將課堂變?yōu)檎f教堂，忽略學(xué)生的主體性，這成為許多語文課的一種病癥。

本該充滿生命情感和文化氣息的語文課堂，何以變得千夫所指?

究其原因，筆者認(rèn)為，這和語文教學(xué)中審美教育的缺失，直接相關(guān)。影響的因素有三點(diǎn)最為根本:一是教材的選材標(biāo)準(zhǔn)，二是教師的審美素養(yǎng)，三是教學(xué)檢測(cè)(此處指高考)的導(dǎo)向功能。下面，筆者就此三方面試做分析。

(一)教材編寫忽視審美建設(shè)，致使審美教育的內(nèi)容先天不足

語文教材是進(jìn)行審美思想的載體，是審美教育的主要依托因素，但這種指導(dǎo)因子卻有著承襲下來的缺陷性。長(zhǎng)期以來，語文老師在教學(xué)中所感到的困惑和遭受的失敗，與所使用教材缺乏美感，是有著密切關(guān)系的。語文教材在編寫的指導(dǎo)思想上過分強(qiáng)調(diào)工具性，忽視人文性，導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果是語文教材籠罩一層濃厚的政治性色彩并且被當(dāng)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的文本，從而忽視了教材的審美性和文學(xué)性，這樣就使得語文教材在功能上出現(xiàn)了異化，語文教材與政治課本在教學(xué)功能上出現(xiàn)了重復(fù)。這樣的教材，使得語文老師在教學(xué)時(shí)受到很大的局限。

從教材的內(nèi)容來看，過去的教材偏重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、階級(jí)教育、思想品德教育和理想教育，而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)審美需求和審美能力的培養(yǎng);從教材的體裁來看，政論文、雜文過多，文藝作品太少;從課文的作者來看，文學(xué)家的文章所占的比重小。這些課文的講授，常常會(huì)使語文課成為一種政治說教。因?yàn)?，這些文章的性質(zhì)，決定了它只能是一種邏輯思維過程，一種從概念到判斷的過程，而缺乏感悟過程和審美價(jià)值。課文所針對(duì)的，不是學(xué)生的語言學(xué)習(xí)、情感的陶冶和想象能力的培養(yǎng)，而是針對(duì)他們的政治思想和人生觀的確立。倘若語文課脫離了一定的審美過程而直接進(jìn)行思想教育，顯然也就與政治課相差不大了。語文教材中過多的側(cè)重于政治思想教育，必定削弱語文的學(xué)科特點(diǎn)，難以使學(xué)生得到美的感受和愉悅。

這就是過去的語文教材的一種弊病，過于強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，忽視文學(xué)性的引導(dǎo)，致使老師僅僅成為課文內(nèi)容的詮釋者，學(xué)生也就成為被動(dòng)的接受者。師生不能抒發(fā)自己真實(shí)的情感，不能表達(dá)自己對(duì)生活的獨(dú)特感悟，因而很難在課堂上進(jìn)行美感的欣賞、獲得美的享受。

雖然新課程改革以來，語文教材中存在的非語文性問題有了明顯的改善，人民教育出版社出版的試驗(yàn)修訂本新教材突出了語文教材的文學(xué)性和審美性，降低了語文課的政治說教要求。然而，這么多年的教材弊制不會(huì)一步到位地得到改變，作為審美教育承載體的語文教材的完善和完美，還需要我們的語文工作者在以后的教育道路上逐漸探索出更適合培養(yǎng)學(xué)生審美能力的教材。

(二)語文教師缺乏審美情趣，致使審美教育的實(shí)施缺乏“媒介”

語文教師是引導(dǎo)審美的中介，是進(jìn)行審美教育的橋梁，語文老師自身的教學(xué)能力是課堂氛圍的主要因子，也是引起學(xué)生關(guān)注美、創(chuàng)造美的重要條件。然而，有些語文教師在自身教學(xué)能力上還有一些缺陷。

1.語文教師的授課缺乏激情。和自然學(xué)科不一樣，語文老師在上課時(shí)要有情感的投入。冷漠的老師、僵化的課堂不會(huì)受學(xué)生的歡迎，也不會(huì)出現(xiàn)高質(zhì)量的語文課。在語文教學(xué)活動(dòng)中，如果教師不能開啟學(xué)生的情感之門，使之與教師、文本、作者之情產(chǎn)生情感共鳴，那么，教學(xué)活動(dòng)便是干癟空洞、枯燥無味的，其教學(xué)效果也就可想而知。只有把教學(xué)情感交流、溝通得恰到好處、水乳交融、和諧統(tǒng)一，才能克服枯燥無味的說教，才能防止出現(xiàn)灌輸、壓迫、強(qiáng)制式的教學(xué)，才能產(chǎn)生最佳的教學(xué)效果。

我們教語文，需要“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就強(qiáng)調(diào)了“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)”。新課程背景下的語文課堂教學(xué)，情感目標(biāo)是很重要的教學(xué)目標(biāo)。教語文，要有情感，要有激情，顯然是理所當(dāng)然的責(zé)任。對(duì)此，著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西說得好:“教育者應(yīng)是個(gè)性情中人，各種教育現(xiàn)象都會(huì)在他心中掀起喜怒哀樂的波瀾，孕思考于胸中，遣激情于筆端，揚(yáng)激情于課堂?！?/p>

2.語文教師的審美修養(yǎng)不夠。很多語文教師在教學(xué)時(shí)，思想上，為傳統(tǒng)觀念所禁錮，開口就是夫子腔;教學(xué)上，冷峻理性的主題分析代替了充滿情趣的審美鑒賞;課堂上，老師居高臨下的講授代替了學(xué)生自由的想象創(chuàng)造;測(cè)試上，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化答案扼殺了學(xué)生具有個(gè)性化的思維活動(dòng)。這樣的語文課不僅枯燥乏味，而且也很難提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和語文能力。

試以筆者了解到的一堂公開課為例。該課講的是《語文·必修2》中的一首古代詩歌《氓》。上課鈴響后，授課老師嚴(yán)肅地走進(jìn)教室，先給學(xué)生簡(jiǎn)單介紹一下《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，然后開始了細(xì)致的分析。分析的內(nèi)容主要有兩點(diǎn):詩的結(jié)構(gòu)和對(duì)比手法的運(yùn)用。老師提問:“這首詩可以分為幾個(gè)部分?”學(xué)生提出了三種不同的意見。之后老師對(duì)層次的劃分給出了一個(gè)最終定論:詩歌分為四個(gè)部分，即第1、2章，追述戀愛生活;第3、4章，追求婚姻生活;第5章，指出“氓”對(duì)愛情的背叛;第6章，表示女主人公自己的感受和決心。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全詩分析、綜合，得出詩的主題:通過一個(gè)女子對(duì)自己不幸的愛情遭遇的訴說，控訴了奴隸社會(huì)對(duì)女性的拋棄和歧視的思想觀念，表達(dá)了廣大婦女對(duì)幸福愛情的追求，對(duì)獨(dú)立的人格尊嚴(yán)的呼喚。

很顯然，在這堂語文課中，學(xué)生完全處在被動(dòng)接收信息(大多是老師的定論)的位置上，沒有自覺主動(dòng)的參與，老師沒有激起學(xué)生的情感，學(xué)生沒有展現(xiàn)創(chuàng)造性的思維和實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)。因此，從提高學(xué)生的人文素質(zhì)、審美能力和文學(xué)底蘊(yùn)的要求以及培養(yǎng)人、培養(yǎng)個(gè)性和培養(yǎng)素質(zhì)的需要來看，這是一堂失敗的語文課。這種失敗，不是教學(xué)方法和教學(xué)程序設(shè)計(jì)上的失誤，而是教學(xué)觀念上的失誤，是我們語文教師自身審美素質(zhì)缺乏的表現(xiàn)。

總之，高中階段的語文課堂教學(xué)的意義，絕不止于教給學(xué)生某些知識(shí)和技能，更重要的是讓學(xué)生感受到知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力和分析解決問題的能力，語言表達(dá)的能力，使之在追求人文精神的真、善、美中，潛移默化地影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考和表達(dá)。所以高中語文課堂教學(xué)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高綜合素質(zhì)。因而，作為實(shí)施審美教育的主體，語文教師自身的素質(zhì)和修養(yǎng)以及教學(xué)方法有著舉足輕重的作用，加強(qiáng)教師自身的審美修養(yǎng)和審美實(shí)踐也就成為刻不容緩的問題。

(三)高考試題缺乏審美導(dǎo)向，致使審美教育的要求無人問津

提及語文教學(xué)，不得不提及高考。因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)中的任何活動(dòng)，必定要適應(yīng)一定的社會(huì)評(píng)價(jià)體系的需要;語文教學(xué)也不會(huì)例外。高考是一種制度性的要求，是高中生升入高等學(xué)府的必由之路。由于它是針對(duì)大多數(shù)學(xué)生的一種標(biāo)準(zhǔn)型考核，因而試題的編制選擇和評(píng)價(jià)上，不可避免地忽略了學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)以及標(biāo)準(zhǔn)之外的審美能力培養(yǎng)，忽視了語文作為人文學(xué)科的文化內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)、審美品位，使得語文教育變成了瑣碎的技術(shù)之學(xué)、推理之學(xué)。豐富的文本被僵化為權(quán)威的注釋，多元的解讀被統(tǒng)一為惟一的指向，題旨奧秘?zé)o窮的魅力被肢解為片面單調(diào)的階級(jí)意識(shí)，個(gè)性意識(shí)消失了，個(gè)性教育也喪失殆盡。高中語文教學(xué)在這種標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，無疑也只能順應(yīng)這根指揮棒的要求，對(duì)學(xué)生作著理性思維的培育。如語文高考題型中的現(xiàn)代文閱讀題，有些教師要求學(xué)生對(duì)文本只作純理性的剖析，答案一律統(tǒng)一為“文本記敘了……事情，批判了……，歌頌了……，表達(dá)了作者……的思想(感情)”的套路，以形式主義的科學(xué)主義思維來規(guī)范自己的理解。這種單純解題方法的培養(yǎng)，也就使得學(xué)生在高考之前的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中，過于注重對(duì)考試方法的參悟，而忽視自身借助文學(xué)所能夠獲得的審美需求。當(dāng)然，這并不是對(duì)高考的否定，需要理解的是，這是一種大眾化考核方法所必然帶來的副作用，我們?cè)谀芟氤龈谩⒏苋牟呗灾?，不能?duì)它簡(jiǎn)單地加以排斥。但是，不可忽視的是，在審美教育的全面培養(yǎng)和實(shí)施上，高考指揮棒確實(shí)有著阻隔之嫌。

以上從三個(gè)方面探討了高中語文課堂教學(xué)中審美教育缺失的原因。由此可見，高中語文課堂教學(xué)中審美教育的缺失，這個(gè)問題已經(jīng)不僅僅只是單純教學(xué)上的問題，社會(huì)價(jià)值取向的因素也摻雜在內(nèi)，多方努力、多管齊下才是正確解決這一問題的良方。

祝宇，語文教師，現(xiàn)居湖南岳陽;姚永泳，研究生，現(xiàn)居廣東廣州。本文編校:王 玲