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        我對(duì)語(yǔ)文讀寫(xiě)結(jié)合的再思考

        2010-04-12 00:00:00夏海榮

        寫(xiě)作離閱讀有多遠(yuǎn)?葉圣陶說(shuō):閱讀是(自外而內(nèi)的)吸收,寫(xiě)作是(自?xún)?nèi)而外的)傾吐。——寫(xiě)作離閱讀似乎并不遠(yuǎn)!如果寫(xiě)作離閱讀并不遠(yuǎn),那我們緣何由閱讀老走不到寫(xiě)作呢?寫(xiě)作離閱讀到底有多遠(yuǎn)呢?這又是怎樣的一段路程?如果把閱讀比作起點(diǎn),寫(xiě)作比作目標(biāo),我們來(lái)看看該怎樣做會(huì)有助于我們到達(dá)目的地。

        我們先來(lái)看看眾多的名人大師是怎樣論述閱讀與寫(xiě)作的。

        (一)寫(xiě)作離閱讀有多遠(yuǎn)——看看名人大師怎樣說(shuō)

        論1.西漢揚(yáng)雄說(shuō):“能讀千賦,則善為之矣。”

        論2.杜甫說(shuō):“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神?!?/p>

        論3.南宋史蒙卿說(shuō):“讀書(shū)如銷(xiāo)銅,聚銅入爐,大鞴扇之,不銷(xiāo)不止,極用費(fèi)力。作文如鑄器,銅既銷(xiāo)矣,隨模鑄器,一冶即成,只要識(shí)模,全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū),逸于作文也?!?/p>

        論4.陸游說(shuō):“汝果欲學(xué)詩(shī),功夫在詩(shī)外?!?/p>

        論5.韓愈說(shuō):“學(xué)以為耕,文以為獲。”

        論6.袁枚說(shuō):“蓋破其卷,取其神,非囫圇用糟粕也。蠶食桑而所吐者絲,非桑也。蜂采花而釀?wù)呙?,非花也。讀書(shū)如吃飯,善吃者長(zhǎng)精神,不善吃者,生疾瘤。”

        論7.人民教育出版社課程教材研究開(kāi)發(fā)中心顧振彪先生認(rèn)為:“寫(xiě)作與閱讀結(jié)合,一是有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生聯(lián)系課文進(jìn)行寫(xiě)作,就在應(yīng)用中加深對(duì)課文的理解,通過(guò)應(yīng)用把課文內(nèi)化為自己的知識(shí)和能力。二是提高寫(xiě)作能力。以課文為寫(xiě)作材料,省去搜集材料之苦,可以直接投入寫(xiě)作訓(xùn)練,尤其利于培養(yǎng)邏輯思維能力。”

        論8.前蘇聯(lián)心理學(xué)家阿·科瓦廖夫認(rèn)為:作文教學(xué)的心理過(guò)程是個(gè)“雙向轉(zhuǎn)化”的心理過(guò)程。在作文教學(xué)中,首先是現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物向?qū)W生的“頭腦”轉(zhuǎn)化,這是從事物向認(rèn)識(shí)的第一重轉(zhuǎn)化;然后是學(xué)生的思想感情向外部語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。作文教學(xué)要順利地實(shí)現(xiàn)“雙重轉(zhuǎn)化”,關(guān)鍵就在于培養(yǎng)和提高認(rèn)識(shí)能力和表達(dá)能力,而這兩種能力的培養(yǎng)和提高,都必須以閱讀教學(xué)作為基礎(chǔ)??梢?jiàn),作文教學(xué)本身也要求同閱讀教學(xué)緊密結(jié)合,同步前進(jìn)。

        論9.“摹寫(xiě)、改寫(xiě)、仿作、評(píng)析、借鑒、博采——這似乎構(gòu)成一條由易到難的讀寫(xiě)結(jié)合‘鏈索’,這條‘鏈索’反映了學(xué)生從單純摹仿到逐步擺脫摹仿而進(jìn)入創(chuàng)造的一個(gè)‘歷練’的過(guò)程?!?錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ),見(jiàn)《教與學(xué)——特級(jí)教師作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)片斷》,上海教育出版社1982年11月第一版,P173)

        (二)尋找達(dá)標(biāo)要素——名人論讀寫(xiě)啟示錄

        認(rèn)真咀嚼,我們可以由名人所論讀寫(xiě)聯(lián)系運(yùn)動(dòng)員較快地由起點(diǎn)到終點(diǎn),分析其各種要素及其關(guān)系如下:

        1.目標(biāo)要素:閱讀和寫(xiě)作是有可能連通的,它們的距離不太近,需“讀千賦”(論1)、要“破萬(wàn)卷”(論2),但也不太遠(yuǎn),只要“能讀千賦,則善為之矣”(論2),只要“讀書(shū)破萬(wàn)卷”下筆則可“如有神”。

        2.體形要素:像起跑點(diǎn)上站著的人,體形越高大,就越容易到達(dá)目標(biāo)。閱讀量的大小就像我們形體的大小,它直接影響著作文質(zhì)量的高低,成為成功達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)要素之一。

        3.體質(zhì)要素:身體越強(qiáng)壯,越快到達(dá)目標(biāo)。體質(zhì)緣何而來(lái),由營(yíng)養(yǎng)中來(lái)。閱讀質(zhì)量就像我們身體的強(qiáng)壯程度,它直接決定作文質(zhì)量的高低,成為成功達(dá)標(biāo)的決定要素之二,在一定量的積累下它就會(huì)成為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。閱讀質(zhì)量緣何而來(lái),由“善讀”中來(lái),“善讀”能“取其神,非囫圇用糟粕也”(論6),“善讀”如“銷(xiāo)銅”,待到“銅既銷(xiāo)矣”,作文“隨模鑄器,一冶即成”。(論3)

        4.技術(shù)要素:技巧的重要性不言而喻,很明顯,沒(méi)有體形和體質(zhì)要素作為基礎(chǔ),光進(jìn)行技巧訓(xùn)練是不可能有多大效果的,就像讀寫(xiě)訓(xùn)練中,沒(méi)有閱讀量和一定的素養(yǎng),只一味進(jìn)行技巧講解和訓(xùn)練,不可能會(huì)形成學(xué)生的讀寫(xiě)能力。

        (三)探究目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程——看閱讀吸收與體質(zhì)增強(qiáng)的異質(zhì)同構(gòu)

        由上分析可知,人的體形高大體質(zhì)又好,是跑步迅速抵達(dá)終點(diǎn)最理想的條件,也就是說(shuō),跑步要達(dá)成目標(biāo),最初可從長(zhǎng)身體和增營(yíng)養(yǎng)兩方面著手。由閱讀到寫(xiě)作,最初要從閱讀量和閱讀質(zhì)量著手。人吃食物才長(zhǎng)身體,吃好的食物身體才長(zhǎng)得好長(zhǎng)得快。閱讀要有一定的量,量少了吃不飽,量多了也不消化,要適當(dāng)。閱讀的文本需要是人類(lèi)精神的精華,腐爛變質(zhì)的東西可能會(huì)吃壞肚子。好東西吃進(jìn)去給人體吸收則會(huì)增強(qiáng)體質(zhì),優(yōu)秀的文化精華內(nèi)化后會(huì)增加語(yǔ)文素養(yǎng)。好東西要被消化則需要傾吐唾液、胃汁,需要腸胃的蠕動(dòng)。那么,什么是內(nèi)化文本的“唾液、胃汁”呢?是原來(lái)的情感、知識(shí)、技能的積累。什么是內(nèi)化文本的“蠕動(dòng)”呢?是涵詠、是思考、是體味、是討論,只有通過(guò)自己的涵詠、思考、體味、討論,文本才能被學(xué)生理解并吸收,就像食物在唾液、胃汁中,經(jīng)過(guò)腸胃的蠕動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)被身體吸收一樣。有了良好的身體素質(zhì),需要進(jìn)行技能方面的訓(xùn)練,讀寫(xiě)教學(xué)有了閱讀量的積累,也可開(kāi)展寫(xiě)作技能訓(xùn)練,讀寫(xiě)的形式我們都較熟悉——“摹寫(xiě)、改寫(xiě)、仿作、評(píng)析、借鑒、博采”(論8,論9),當(dāng)然,閱讀量的積累和讀寫(xiě)技能訓(xùn)練可同步進(jìn)行。事實(shí)證明:在一定量的基礎(chǔ)上的技能訓(xùn)練,要比沒(méi)有或較少閱讀量積累的技能訓(xùn)練效果要好得多。

        (四)教練員的工作——看教師在讀寫(xiě)過(guò)程中的作用

        優(yōu)秀的教練員會(huì)這樣進(jìn)行他的工作:訂好循序漸進(jìn)的訓(xùn)練計(jì)劃;確定每次訓(xùn)練的內(nèi)容及量次;提供合理優(yōu)質(zhì)的食譜;講授動(dòng)作要領(lǐng);每天帶領(lǐng)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行像跑步一樣的基本功訓(xùn)練(有時(shí)運(yùn)動(dòng)員自覺(jué)的也可在教練不到場(chǎng)的情況下自己進(jìn)行,長(zhǎng)期不在應(yīng)該不好);發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員錯(cuò)誤的地方及時(shí)加以糾正;想方設(shè)法讓運(yùn)動(dòng)員練得愉快而有成效。優(yōu)秀的教練員不會(huì)做這樣的事:訓(xùn)練全無(wú)頭緒,想到什么就練什么;運(yùn)動(dòng)員喜歡練就練不喜歡練可以玩別的;運(yùn)動(dòng)員吃什么從不干預(yù)指導(dǎo);一天到晚只講動(dòng)作要領(lǐng);不重視基本功的訓(xùn)練,只幻想一步登天,或只脫離實(shí)際只訓(xùn)練高難度的動(dòng)作;發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員錯(cuò)誤的動(dòng)作也由著他去;最愚蠢的教練莫過(guò)于讓運(yùn)動(dòng)員呆一邊想運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)而只聽(tīng)不練,甚至代運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練。

        我們作為老師,在學(xué)生的閱讀過(guò)程中充當(dāng)教練員的角色。我們最常見(jiàn)會(huì)犯哪些錯(cuò)誤呢——教學(xué)沒(méi)計(jì)劃,想到哪說(shuō)哪,重點(diǎn)難點(diǎn)不突出,沒(méi)有體現(xiàn)循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律;沒(méi)有提供閱讀(特別是課外閱讀)指引,課外閱讀學(xué)生完全處于一種漫山放羊狀態(tài),也不管那山上有草沒(méi)草;不關(guān)注學(xué)生的(課外)閱讀狀態(tài)是好是壞;講課脫離學(xué)生實(shí)際,高屋建瓴的多,腳踏實(shí)地的少,學(xué)生不知所云;一節(jié)課光講解不實(shí)踐,包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐;只想著自己的教學(xué)思路,不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),自己講得不亦樂(lè)乎,讓學(xué)生一旁晾著,只鍛煉自己,不鍛煉學(xué)生。

        那么,我們作為教師,該如何教呢?我想應(yīng)該是這樣的:

        學(xué)生是主體,應(yīng)讓他們?cè)诿靼讋?dòng)作要領(lǐng)后進(jìn)行最充分的各種語(yǔ)言實(shí)踐;注重學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),研究學(xué)生原有的知識(shí)積累、技能水平、情感態(tài)度價(jià)值觀,只有這樣才能實(shí)施有針對(duì)性的學(xué)習(xí),找準(zhǔn)讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn),找準(zhǔn)讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)后才有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新,也才有可能實(shí)現(xiàn)由文本到閱讀主休(學(xué)生)的內(nèi)化再到寫(xiě)作的質(zhì)的飛躍。

        讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)是什么?它是一個(gè)新舊知識(shí)和技能的連接點(diǎn),是實(shí)現(xiàn)能力遷移的關(guān)鍵,是能激發(fā)學(xué)生興趣或引發(fā)體驗(yàn)的激發(fā)點(diǎn),是支撐起學(xué)生的思維和表達(dá)的杠桿。它可能是文中意猶未盡的藝術(shù)空間,可能是精巧的結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的構(gòu)思,也可能是一組形式工整、辭采優(yōu)美的句子……

        (五)向目標(biāo)進(jìn)發(fā)——由閱讀到寫(xiě)作

        一是由閱讀到閱讀主體的內(nèi)化時(shí),我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境,連通文本與學(xué)生的情感體驗(yàn)。因?yàn)楝F(xiàn)代閱讀認(rèn)知理論認(rèn)為,閱讀就是一種構(gòu)造過(guò)程,當(dāng)讀者原來(lái)的知識(shí)與文章內(nèi)容相趨一致時(shí),通過(guò)推斷,就可達(dá)到認(rèn)知的同化,讓文章的內(nèi)容有機(jī)地融入讀者的原有知識(shí)中,使讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)更趨牢固;當(dāng)讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新材料時(shí),就必須變更認(rèn)知結(jié)構(gòu)順應(yīng)新材料,從而形成更高級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。相類(lèi)似的說(shuō)法是相同要素說(shuō)(也稱(chēng)共同成分說(shuō)),它認(rèn)為當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí),一種學(xué)習(xí)方法才能影響(即產(chǎn)生遷移)到另一種學(xué)習(xí)方法。創(chuàng)設(shè)情境的手段包括:相同或相似的經(jīng)歷、相同或相似的情感,它可能是一個(gè)似曾相識(shí)的畫(huà)面引發(fā)的、也可能是一句有哲理的話引發(fā)的、也可能是一個(gè)事件引發(fā)的、也可能是一首歌引發(fā)的,這些畫(huà)、話、事、歌……,只是一個(gè)載體,它承載的是潛存于我們腦海深處對(duì)人生的體驗(yàn)和看法。

        二是寫(xiě)作過(guò)程中,教師要為話題到學(xué)生的思想架橋搭梯,讓學(xué)生迅速找準(zhǔn)方向,可采用“寫(xiě)作連線”的方式。分別根據(jù)社會(huì)歷史研究、藝術(shù)熏陶、職業(yè)鍛煉、文體攻關(guān)、科技學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行社會(huì)連線、歷史連線、藝術(shù)連線、職業(yè)連線、文體連線、科技連線等,體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)跨學(xué)科、開(kāi)放性、多元化的特點(diǎn)。還以八年級(jí)上冊(cè)第三單元寫(xiě)作內(nèi)容“說(shuō)不盡的橋”為例,這樣精心設(shè)置寫(xiě)作內(nèi)容:社會(huì)連線——從文德橋的倒塌到負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)修建我國(guó)第一座鐵路公路行人三用兩層大橋——錢(qián)塘江大橋,并在通車(chē)后的一個(gè)月零六天自炸這歷經(jīng)兩年千辛萬(wàn)苦得來(lái)的心血結(jié)晶,茅以升經(jīng)歷了怎樣的心理歷程,請(qǐng)把它以人物傳記的形式寫(xiě)出來(lái)。文體連線——讀了“中國(guó)石拱橋”和《沙頭志》里有關(guān)沙頭幾座大橋的介紹,請(qǐng)你以“沙頭的橋”為題寫(xiě)一篇說(shuō)明文。審美連線——橋之美:用攝像機(jī)攝下或在網(wǎng)上下載你認(rèn)為美的橋,附上簡(jiǎn)單的前言和說(shuō)明,做成一份報(bào)紙或拼貼畫(huà)。歷史連線——橋梁發(fā)展史:從獨(dú)木橋到立交橋,橋的發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展,選取幾座有代表性的橋說(shuō)明這一點(diǎn)。職業(yè)連線——佛山一環(huán)于11月18日開(kāi)通了,請(qǐng)你作為一名記者對(duì)此事進(jìn)行專(zhuān)題報(bào)道,并著重介紹“平勝大橋”。

        像上文所說(shuō)的找讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)一樣,設(shè)置一篇文章的寫(xiě)作連線易,篇篇文章都要精心設(shè)置就非常難,但正是這兩點(diǎn),構(gòu)成了讀寫(xiě)結(jié)合的關(guān)鍵所在。

        夏海榮,語(yǔ)文教師,現(xiàn)居廣東佛山。本文編校:老 猛

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