新教材第三冊第四單元是一個科普文單元，共有3篇文章。最近聽了幾個老師講這3篇科普文，我最強烈的感受是授課老師不知道科普文要上些什么內(nèi)容，有的干脆就把它上成了政治課和生物課。細(xì)細(xì)想來，科普文并不缺乏美，不缺乏美就一定能把它上成語文課。問題是我們得找準(zhǔn)科普文的美?？破瘴牡拿谰烤乖谀睦锬?我個人認(rèn)為科普文的美表現(xiàn)在以下三個方面:

一.求真之美

科普文以對科學(xué)的傳播為主要內(nèi)容，而科學(xué)是美麗的，科學(xué)的美麗主要在于求真，科普文的求真之美。

一是表現(xiàn)在其內(nèi)容都是準(zhǔn)確的、真實的。比如《動物游戲之謎》從動物行為研究的視角介紹動物游戲方面的科學(xué)知識，不管是已經(jīng)成為共識的普遍規(guī)律，還是尚待進(jìn)一步深入驗證的各種假說，都言之有據(jù)、實事求是。在討論動物游戲原因這個問題時，作者提供的種種假說均立足于科學(xué)家對動物行為的長期的觀察與研究;而且在介紹這些假說時，既列舉具體動物的行為現(xiàn)象，又分析其行為動機，例證確鑿，推理縝密。

二是表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)都是嚴(yán)密的、清晰的。這一點是需要學(xué)生在課堂上重點探究的問題之一。再拿《動物游戲之謎》來說，課文的結(jié)構(gòu)采用“總—分—總”形式:先總結(jié)歸納，列舉動物游戲之謎，引發(fā)讀者閱讀興趣;然后分項解說，先指出動物游戲的基本類型，進(jìn)而圍繞“動物為什么要進(jìn)行游戲”這一問題，舉出研究者的假說，促使讀者思考;最后比較總結(jié)，提出新的展望。如此環(huán)環(huán)相扣，使文章結(jié)構(gòu)形成一個有機的整體。課堂上要先讓學(xué)生歸納文章的結(jié)構(gòu)，再讓學(xué)生總結(jié)文章結(jié)構(gòu)的特點，在歸納和總結(jié)中讓學(xué)生體會科普文的求真之美。

二.語言之美

科普文以普及科學(xué)知識為第一要務(wù)，科學(xué)知識相對于廣大讀者來說是枯燥的、乏味的，為了激發(fā)廣大讀者的閱讀興趣，科普文要寫得深入淺出、引人入勝，科普文的這種科學(xué)性和趣味性決定了科普文的語言要準(zhǔn)確生動。準(zhǔn)確生動就是科普文的語言之美?！秳游镉螒蛑i》的第七自然段是這樣寫的:

游戲得由兩個以上的個體參加，是一種社會行為。戰(zhàn)斗游戲時，動物親密地廝打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害。研究者認(rèn)為，戰(zhàn)斗游戲可能要比真的戰(zhàn)斗更為困難，因為這種游戲要求雙方的攻擊有分寸，對伙伴十分信賴，動物嚴(yán)格地自我控制，使游戲不會發(fā)展成真的戰(zhàn)斗。

文段中加點詞的運用都是準(zhǔn)確的生動的。比如“戰(zhàn)斗游戲時，動物親密地廝打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害?！币痪渲械摹皬P打”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了動物戰(zhàn)斗游戲的激烈和動物行為的特點;在“廝打”前加上“親密”一詞，就使“廝打”弱化、柔化，變?yōu)榱钊藲g愉的可愛的游戲，生動形象地再現(xiàn)了動物游戲時的狀態(tài)。

三.人文之美

科普文不局限于知識的范圍，更注重于科學(xué)的內(nèi)涵層面，包括科學(xué)的文化內(nèi)涵、科學(xué)的人文精神?？茖W(xué)的人文精神，體現(xiàn)在科學(xué)的探索精神、創(chuàng)新精神和審美觀念等方面，而無論是探索、創(chuàng)新，都包含著對美的追求。挖掘《動物游戲之謎》所蘊含的科學(xué)的人文精神，不難得出以下兩點:

(1)科學(xué)家的探索精神。文中提到的珍妮·古道爾，是世界著名的動物行為學(xué)家，20世紀(jì)最具傳奇色彩的女性，她26歲就來到坦桑尼亞熱帶雨林中，在當(dāng)?shù)卦艘粋€帳篷，潛心進(jìn)行研究。她這一待就是40多年，如今她還在當(dāng)?shù)匮芯亢谛尚?。她的突破性研究改變了人類學(xué)的歷史。她被人們稱為“行為科學(xué)中的愛因斯坦”、“地球母親”。僅有中學(xué)學(xué)歷的她被劍橋大學(xué)授予博士學(xué)位。

(2)科學(xué)家的人文思想和創(chuàng)新精神。從文中研究者們的觀察研究與所提出的假說中，我們可以鮮明地感受到他們對動物生命存在的尊重，對其生命奧秘的敬畏，以及深入實際、調(diào)查研究的治學(xué)方法，不因循守舊而勇于推陳出新的創(chuàng)新精神。如“動物在游戲行為中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們對它們的估計”這一句就充分地表明了動物也是具有智慧的生命體，人們對動物游戲行為的研究還很膚淺，必須更加深入地研究。這不能不引起人們的興趣，引起人們的深思，從而使人類重新審視動物、審視自己，更重要的是要讓人類真正懂得，地球不是人類獨有的，自然界的動物一樣是地球的主人。

李繼紅，語文教師，現(xiàn)居湖北襄樊。本文編校:老 猛