任何文學(xué)作品都如維納斯的斷臂，只是半成品，新詩自然亦不例外。只有經(jīng)過讀者的閱讀、理解和審美再創(chuàng)造，一首詩的價值才能得到最終實現(xiàn)。因此，在新詩教學(xué)中，我們要指導(dǎo)學(xué)生不僅要努力走進詩作，體會詩的情感和領(lǐng)悟詩的意義，而且要盡量走出詩歌，結(jié)合自己的人生經(jīng)驗和知識積累，通過聯(lián)想和想象，多向拓展，學(xué)以致用。

橫向?qū)ψx——不同作家相類詩作的對讀。把詩歌放在不同的參照系中進行對讀，能夠讓學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，從而獲得新的閱讀體驗和審美感悟。

詩人穆旦的詩歌《在寒冷的臘月的夜里》，是以艾青式的朗讀體語講述北方農(nóng)民循環(huán)往復(fù)的苦難人生，可以跟艾青的詩《雪落在中國的土地上》對讀。兩首愛國詩篇都選擇了悲涼凄清的意象來表達祖國的苦難和人民的痛苦，不僅寫作背景和主題相同，而且在藝術(shù)上也有許多相似之處。風(fēng)格上卻相異，穆旦的詩濃郁頓挫而不悲觀，含蓄蘊藉而不晦澀;艾青的詩自然曉暢而不流俗，感情熱烈而不做作。

教學(xué)當(dāng)代詩人韓東《山民》時，將差不多同時期的詩人沈奇《上游的孩子》和王家新《在山那邊》這兩首詩與之對讀。這三首詩都是用平淺的語言敘述故事的，在簡潔的詩句中寓有引人思考的魅力?？芍乇容^三首詩塑造的不同望海狀態(tài)的山民形象?！渡矫瘛分械氖侵幌氩恍械耐Ｕ?《上游的孩子》中的是去而又回的望海者;《在山那邊》中的是百折不回的望海者。

縱向比照——同一詩人不同作品之間的比照。詩人由于生活閱歷的不斷豐富、學(xué)識思想的進步提升，往往會在不同時期不同作品中顯現(xiàn)出風(fēng)格的演變，何其芳、馮至等就是這樣的詩人。

何其芳是一位貫穿20世紀中葉大時代、大變革中成就斐然的詩人?？梢赃@樣講，他的詩是由早期抒寫“自己的精致”，到后來唱出了更多與時代同步的夜歌和白天的歌。比照閱讀他19歲上大學(xué)一年級時寫作的《預(yù)言》等新詩，與抗戰(zhàn)之后寫作的《生活多么廣闊》《秋天》等詩歌，不難看出他前期詩歌明顯地具有細膩和華麗的特色，后期詩風(fēng)顯著趨向樸實明朗。

徐志摩之于康橋，曾先后寫有幾篇詩文。教學(xué)《再別康橋》這首詩時，可以結(jié)合他的另一首詩歌《康橋再會吧》與散文《我所知道的康橋》，就其中相應(yīng)的河橋、水波、青草、云彩、鐘聲等意象進行比照。詩歌并沒有如散文那樣借助細致優(yōu)美的描寫來抒發(fā)情感，其語言對意象的外部形態(tài)，都是輕輕觸及之后馬上轉(zhuǎn)化為心靈和情感的反應(yīng)，轉(zhuǎn)化為主觀現(xiàn)象和內(nèi)心的獨白，構(gòu)成了深邃的意境，體現(xiàn)出詩意之美。正是詩歌和散文采用了不同的抒情方式，也就表達出了不同的美學(xué)效果。

教學(xué)鄭敏的《金黃的稻束》，拓展閱讀她的《生命的美:痛苦、斗爭、忍受》等詩，可以比照分析出詩人如何將詩的意象和語言的美與對人類存在的思索融合在一起的。教學(xué)穆旦的《在寒冷的臘月的夜里》，除了跟艾青的詩對讀外，還可以跟他另一首《冬夜》進行比較。穆旦的這兩首詩同樣滲透著濃厚的民族苦難意識，都是用特定的意象來表達時代背景，渲染氛圍，抒發(fā)情感，只是《在寒冷的臘月的夜里》主題更深刻，情感更真摯，意象更豐富而已。

值得注意的是，大凡成熟的詩人總有相對穩(wěn)定的意象符號，如“麥地”“大?！敝诤Ｗ?，“太陽”“土地”之于艾青等，據(jù)此可閱讀理解作者一類詩歌作品意象的象征意義。

定向探究——聚焦詩人、詩作進一步的探究。欲知詩歌意象的意義以及作者寫作的用意，需要占有一定量的背景資料，從了解詩人入手，進而閱讀鑒賞詩歌，這就是所謂的“知人論世”的方法。

教學(xué)劉半農(nóng)的《教我如何不想她》時，須知詩人是新詩革命的前驅(qū)，其詩代表了中國新詩早期的風(fēng)格，無論是意境的營造，還是抒情的方式，都對中國新詩產(chǎn)生了啟發(fā)式的影響。他曾說過:“作詩本意，只須將思想中最真的一點，用自然音響節(jié)奏寫將出來便算了事，便算極好?！蔽覀兙涂梢来私庾x和鑒賞他寫的那些新詩，如同運用聞一多新詩創(chuàng)作的“三美”(音樂的美、繪畫的美和建筑的美)主張解構(gòu)他的《死水》等詩一樣。這樣用詩人自己的文學(xué)理論評價他們自己的寫作實踐，有著不可取代的美學(xué)意義和價值。

教學(xué)艾青《我愛這土地》時，我們不僅讓學(xué)生借助課本中提供的照片，注釋以及相關(guān)背景資料來簡介詩人，而且指導(dǎo)學(xué)生到網(wǎng)絡(luò)上或紙質(zhì)上盡可能多地搜集資料進行探究。同時聯(lián)系穆旦《在寒冷的臘月的夜里》的寫作背景，進一步了解艾青該詩寫作背景，就是寫于日寇鐵蹄踐踏下的那段中華民族最黑暗的日子里。

異向解讀——仁者見仁、智者見智的解讀。“詩無達詁”，課堂教學(xué)中要努力引導(dǎo)學(xué)生用多維的視野，關(guān)注和比較已有的解讀，尤其是那些不同甚至相左的解讀，進而擁有多元的和個性化的理解。

關(guān)于戴望舒的《雨巷》詩歷來有著不同視角的解讀。就其主題而言，有人將這首詩看作對當(dāng)時青年知識分子的一種心態(tài)記錄;有人視為詩人對愛情失落后的挽唱;有人則以為在詩中寄寓的是對詩歌美學(xué)的追求。就其抒情的對象來說，這首詩中的“姑娘”，有人認為“姑娘”相當(dāng)于“我”心中的理想;有人認為“姑娘”就是“我”;還有人認為“姑娘”就是“姑娘”，沒有其他意思。對以上兩方面的多元解讀，要引導(dǎo)學(xué)生展開研討，合作探究，或同意其中某個觀點，或提出自己新的見解。

卞之琳的《斷章》和鄭愁予的《錯誤》兩首詩也都可以指導(dǎo)學(xué)生進行多樣的解讀。卞之琳自己講《斷章》是通過形象的畫面著重表達“相對”的意思。如果我們把它當(dāng)作一首愛情詩來讀，就可以理解為只是詩人透過旁觀者的眼睛，寫出“人”對“情”的無奈，及“情”對“人”的捉弄。而鄭愁予的《錯誤》，一般認為是一首愛情詩，我們聯(lián)系作者身世及寫作背景，就能對詩歌的主旨產(chǎn)生其它的聯(lián)想，或許是詩人通過對大陸生活一段舊情的追憶，抒寫與親人久別后產(chǎn)生的一種惆悵心情;或許詩中的“我”有著浪子無家可歸的失落、惆悵和悲哀。凡此種種，都說明了“形象大于思維”的道理，表現(xiàn)了“詩無達詁”的無窮魅力。

順向?qū)嵺`——“聽”“說”“寫”等的綜合學(xué)習(xí)實踐活動。引導(dǎo)學(xué)生走向更廣闊的語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在諸如綜合學(xué)習(xí)實踐活動的語文應(yīng)用中，初步認識自己學(xué)習(xí)的潛能和傾向，在自己喜愛的方面有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)展，或許能進入“順?biāo)兄邸薄绊樌沓烧隆钡木辰纭?/p>

“聽”——教學(xué)中，我們要著力借助音響、視頻等示范誦讀吸引和指導(dǎo)學(xué)生。如中央電視臺從2005年起每年都舉辦一場“新年新詩會”，諸多中學(xué)語文教材選編的新詩幾乎都在其列。充分利用這一資源，組織學(xué)生觀看朗誦視頻，并通過聆聽、揣摩以及跟讀、仿讀，把握新詩節(jié)奏，體會作品情感，逐步培養(yǎng)起閱讀新詩的濃厚興趣。

“說”——組織詩歌朗誦會，開展“新詩發(fā)展”、“新詩流派”和“詩人與詩”等專題學(xué)習(xí)活動，以提高學(xué)生對新詩特質(zhì)的認識和鑒賞能力?；蛘哌x擇一個主題，搜集與主題相關(guān)的新詩，舉行一次詩歌朗誦會或朗誦比賽。如從“祖國”、“青春”、“自然”、“愛情”等中選一主題，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，感悟新詩的韻律美、意境美和語言美，豐富詩歌素養(yǎng)。

“寫”——建議學(xué)生嘗試著在讀中寫，在寫中讀。讀后感:如選擇一首新詩，反復(fù)朗讀，整體感知，簡要寫出自己的朗讀體驗，或者設(shè)計出“朗讀提示”。評論:閱讀詩人相同風(fēng)格和不同主題的詩歌，或意象，或語言，或哲思，寫出相關(guān)的賞析短文。如教學(xué)劉半農(nóng)《教我如何不想她》后，賞析他的《相隔一層紙》，突出的是采取了對比的手法和平實質(zhì)樸的白話語言，將“朱門酒肉臭，路有凍死骨”作了新的詮釋和表現(xiàn);教學(xué)洛夫《邊界望鄉(xiāng)》后，賞析他的《煙之外》，就其中“在濤聲中喚你的名字/而你的名字/已在千帆之外”和“左邊的鞋印才下午/右邊的鞋印已黃昏了”等精彩語句重點品味，理解同樣是以超常搭配的語言，造成了一種新奇而強烈的效果。仿寫:依照一首詩的主題、結(jié)構(gòu)和韻腳進行仿寫，如就食指的《相信未來》前三小節(jié)，仿寫一首小詩，寄托自己的情思和表達人生的追求。改寫:以《雨巷》中“我”或“丁香姑娘”的口吻，用散文的形式、詩歌的語言，簡要敘寫“我”和“丁香姑娘”之間的故事;也可將你喜歡的一篇散文的精彩片段改寫成詩，注意詩的外在形式，要有鮮明的意象，要把語言“修整”得像詩，進而體會詩歌與散文的區(qū)別，把握詩歌特有的形式和語言特點。創(chuàng)作:選擇典型的生活場景和難忘的感受，寫作一首完整的詩歌。

誠然，新詩教學(xué)中的拓展是多維的、多樣的，除了上述幾種，還可以進行正反、逆順、實虛和內(nèi)外等多向解讀。一首艾青的《大堰河——我的保姆》，就可綜合起來對其中的一些詩句做這許多方面的嘗試。一是“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”句中的“雪”，既可從“實”理解為描述的意象，大堰河的過世，“我”的憑吊也許都是在冰天雪地里。又可從“虛”解讀為比喻的意象，象征著嚴酷、寒冷的社會現(xiàn)實，象征著大堰河純潔、美好的品德;二是詩歌第七節(jié)連用了六個“她含著笑”勞動著，可以逆向思維出更深層的含義，即大堰河對乳兒偉大而無私的母愛和“以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家”的“知足常樂”;三是“在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖”一句，可以根據(jù)下文兩行詩句等順向判斷主語仍然是乳兒，而不是大堰河;四是對“呈給你黃土下紫色的靈魂”詩句中“紫色”的理解，可以聯(lián)想到傷痕的顏色，凝血的顏色，“乃是一種能給人創(chuàng)傷的痛苦的色彩”，也可以聯(lián)想到紫丁香、紫羅蘭、紫竹以及“紫氣東來”等詞語，“紫色”又代表著高貴、美麗，這里或許算作是正向和反向的聯(lián)想，其詩歌多義性、豐富性的魅力不一而足。因此，對于閱讀者來說，新詩永遠是未完成時的，永遠需要閱讀者積極參與，拓展思維向度，提升應(yīng)用能力，在閱讀過程中產(chǎn)生更多樣的聯(lián)想和想象，享受更豐富的創(chuàng)造性和個性化的快樂。

王兆平，江蘇省語文特級教師，現(xiàn)居江蘇東臺。本文編校:舒 坦