現(xiàn)在，無論是在高考閱卷場(chǎng)上，還是在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中，都存在著一個(gè)令人很尷尬的事實(shí)——學(xué)生寫不好議論文。主要表現(xiàn)為思想幼稚偏激，思路打不開，堆積素材，分析不夠深入，認(rèn)識(shí)高度上不去等。于是，有人認(rèn)為現(xiàn)在的高中生大多養(yǎng)尊處優(yōu)，不問世事，對(duì)生活和人生的艱辛體驗(yàn)不深刻，大腦里缺乏深刻的思想和辯證法，所以寫不好議論文。筆者認(rèn)為，這樣的說法也許有一定的道理，但也不該成為我們語文教師推卸責(zé)任的托詞。實(shí)際上，問題主要還出自我們的語文教學(xué)，不應(yīng)該把過錯(cuò)都簡(jiǎn)單地推給學(xué)生。那么，主要該是誰的過錯(cuò)呢?

一.教材之過

回想起筆者上高中時(shí)的上世紀(jì)80年代初，盡管當(dāng)時(shí)的語文教材比現(xiàn)在“土氣”多了，但不管怎么講，記敘文、議論文和說明文，都還有個(gè)文體明確且梯度明晰的訓(xùn)練體系。高一主要寫好記敘文、說明文，高二主要寫好議論文，高三綜合提升。不僅每個(gè)年段緊隨學(xué)生的思維發(fā)展?fàn)顩r各有所重地進(jìn)行寫作訓(xùn)練，而且還以“教讀”促“學(xué)寫”地組元，務(wù)本求實(shí)地編排了讀寫結(jié)合的同步訓(xùn)練體系。這種編寫體例的教材(人教版)一直延續(xù)到上世紀(jì)90年代末期，且不斷修訂，基本已經(jīng)形成了一個(gè)本務(wù)突出、讀寫緊密結(jié)合的較科學(xué)的訓(xùn)練體系。當(dāng)然，也確實(shí)還存在著視野不寬、對(duì)語文教學(xué)的實(shí)用性關(guān)注不夠、與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生生命融合不夠、對(duì)學(xué)生的文化積累和自主獨(dú)立精神重視不夠、語言訓(xùn)練的科學(xué)性還不足等問題。但是，畢竟比較明確地建構(gòu)了語文知識(shí)(字詞句篇語修邏文)的教學(xué)體系，確立了以讀促寫(包括表達(dá)與交際)的課堂教學(xué)體系?？上У氖?，語文新課改并沒有很好地對(duì)此加以傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展，沒有沿著這個(gè)比較科學(xué)，且又務(wù)本求實(shí)的路子堅(jiān)定地走下去，使語文新課改更“語文”、更“人文”、更科學(xué)地向前發(fā)展，而是幾乎推倒重構(gòu)，嚴(yán)重淡化語文教學(xué)的本務(wù)，走上了一條與當(dāng)年語文教學(xué)“政治化”實(shí)質(zhì)一樣的語文教學(xué)“人文化”之路。

請(qǐng)看現(xiàn)在的高中語文教材，適于教師教又適合學(xué)生學(xué)寫的、比較典范的議論文篇目幾乎沒有了。上世紀(jì)90年代的高中語文教材里還有《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》《個(gè)人和集體》等較典范的議論文篇目。雖然政治色彩比較濃厚，與學(xué)生的生命和心靈對(duì)接還嫌不足，但這樣的課文畢竟比較典范，好教易學(xué)，教師可以充分利用這些課文的典范性來教會(huì)學(xué)生如何寫議論文?，F(xiàn)在的高中語文教材只有一篇《拿來主義》(人教版和蘇教版都如此)，而且還不好說是很規(guī)范的議論文。不僅如此，還把以教讀促學(xué)寫打入另冊(cè)，只是在教材的后面安排了一個(gè)與前面單元課文教讀聯(lián)系很不密切的“表達(dá)與交流”部分。又由于取締原先以語文能力和素養(yǎng)為本務(wù)的組元形式，代之以培養(yǎng)和提升人文精神為本務(wù)的人文組元形式，因此，就是《拿來主義》這一篇課文，也只是從思想文化教育的視角選入教材的，并沒有考慮如何以“教讀”促“學(xué)寫”。

至于那個(gè)“表達(dá)與交流”部分，雖然表面上好像是突出了“表達(dá)與交流”的訓(xùn)練，但由于與所教讀的課文聯(lián)系很不緊密，實(shí)際操作時(shí)又得費(fèi)時(shí)費(fèi)力地另搞一套，因此一線教師并不歡迎，依舊是高一就瞄著高三，以高考作文命題為參照標(biāo)準(zhǔn)來大搞應(yīng)試化寫作訓(xùn)練。寫些什么、怎么寫、寫多少完全依高考作文命題的風(fēng)向標(biāo)而動(dòng)，根本就沒有一個(gè)逐點(diǎn)訓(xùn)練、逐步提升的規(guī)劃和體系。再加之又取消了邏輯知識(shí)教學(xué)，學(xué)生連起碼的演繹和歸納推理、全稱和特稱判斷都不甚清楚，議論起來自然也就多有偏激、漏洞，很難站得住腳跟了。說句良心話，現(xiàn)在就是被我們?cè)u(píng)為滿分的一些高考議論文，也都是很難禁得起深推細(xì)究的。

二.教師之過

首先聲明一點(diǎn)，寫下這四個(gè)字，筆者心里也很不情愿，但總得說真話，說良心話呀。

由于我們的教材編寫宗旨就是注重精神文化的吸收和閱讀經(jīng)典，注重“給學(xué)生打下人文的底子”，且閱讀又與寫作分家，所以，學(xué)生課堂閱讀真的就成了比較純正的文學(xué)和文化經(jīng)典閱讀，即使探究一些問題，也多是遠(yuǎn)離課文教讀本務(wù)(即教讀教寫)的精神文化方面的探究。文學(xué)作品畢竟還含蓄深沉一些，于是就成了教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的重點(diǎn)，至于文化、社科類論說文(教材中這類文本很多)，教師總是誤認(rèn)為議論文一看就懂，于是就大都丟給學(xué)生自己去讀，時(shí)間來不及，就干脆不了了之，就更不要說如何充分利用課文去教學(xué)生寫議論文了。

再者，由于為高考作文服務(wù)的、急功近利的應(yīng)試作文訓(xùn)練又一直占主導(dǎo)地位，教材中的“表達(dá)與交流”訓(xùn)練部分也就幾乎成了擺設(shè)。目前，在很多學(xué)校，高中作文教學(xué)早已演變成了枯燥乏味、扼殺性靈、令學(xué)生恨之入骨的純應(yīng)試訓(xùn)練了(絕非夸大其實(shí)，大家都心知肚明)。由于高考作文不限文體(這本來是以人為本的人性化命題精神的體現(xiàn)，該是一種文明和進(jìn)步)，于是從高一到高三，有的教師就只訓(xùn)練記敘文，因?yàn)樗J(rèn)為反正學(xué)生不會(huì)寫或?qū)懖缓米h論文，寫記敘文又可以高考拿高分，何樂而不為呢?也有教師盯住故事新編、與某人物對(duì)話這一所謂的“創(chuàng)新”不放，讓學(xué)生高中三年只精讀《紅樓夢(mèng)》或《三國(guó)演義》之類，不管遇到什么樣的作文命題，都選個(gè)人物寫故事新編或與某人物進(jìn)行心靈對(duì)話。還有的教師，專門教學(xué)生如何在開頭出彩，來幾個(gè)很有“文采”的排比句之類……在很大程度上講，高中作文教學(xué)早已遠(yuǎn)非在為學(xué)生學(xué)好和運(yùn)用好母語，為學(xué)生將來的人生發(fā)展和精神提升服務(wù)了，早已墮落成了只為高考作文如何拿高分而為之的文字訓(xùn)練游戲(這里絕無否定高考之意)。這種游戲是漂浮無根的，是無章無序的，是投機(jī)取巧的，是嚴(yán)重不到位的，更是拒絕學(xué)生的真生命和真心靈的，因此是最害語文也最害學(xué)生的。

當(dāng)然，也有的教師做得比較扎實(shí)，記敘類和議論類都要求學(xué)生去訓(xùn)練，但也還只是為高考而訓(xùn)練寫作，動(dòng)輒弄來很多“仿真題目”之類讓學(xué)生苦寫苦練，沒有一個(gè)比較系統(tǒng)的規(guī)劃和比較具體的訓(xùn)練步驟，東一耙子西一掃帚的，而講評(píng)又多流于形式，不深不透，有時(shí)甚至不講評(píng)。僅就議論文訓(xùn)練而言，并沒有利用典型作文(包括不成功的)認(rèn)真、深入、到位地指導(dǎo)學(xué)生如何在破題時(shí)想，在起筆時(shí)想，在展開時(shí)想，在舉例時(shí)想，在分析時(shí)想，在作結(jié)論時(shí)想;也沒有“解剖麻雀式”地教學(xué)生如何靈活地想，引申地想，聯(lián)系地想，對(duì)比地想，發(fā)散地想、辯證地想。這樣一來，學(xué)生長(zhǎng)期被動(dòng)應(yīng)付，且又得不到要領(lǐng)，看不出自己的進(jìn)步，自然也就照樣沒有興趣和信心了。結(jié)果只能是，什么文體都苦練了，而學(xué)生還是什么文體都沒有用心地練好，議論文也就同樣沒有練好。更為嚴(yán)重的是，這種極端功利化的寫作訓(xùn)練，還導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)寫作文的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差:不是為不斷提高自己的母語運(yùn)用能力而寫作，也不是為很好地與讀者交流思想、觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)而寫作，更不是為自己的精神、人格和境界的提升而寫作，而只是為高考作文拿高分而寫作!這種極端功利化的思想認(rèn)識(shí)，反而導(dǎo)致學(xué)生積累素材只為高考作文拿高分，掌握寫法也只為高考作文拿高分，思考問題還只為高考作文拿高分!這樣一來，學(xué)生滿眼滿心都是急功近利，都是浮躁的高分啊高分，哪還有心思沉淀下來冷靜、深入地思考素材中所蘊(yùn)含的思想和哲理，思考一些優(yōu)秀的文章遣詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的原由，思考“文章本天成”的道理。可見，我們的寫作訓(xùn)練，長(zhǎng)期缺乏學(xué)生用心、深入的思考，缺乏學(xué)生為運(yùn)用好母語而訓(xùn)練寫作的認(rèn)識(shí)，缺乏學(xué)生真生命和真心靈的深度參與，缺乏為人生發(fā)展和提升而寫作的精神，缺乏“為有源頭活水來”的生活智慧，更缺乏“拳不離手”“曲不離口”式的習(xí)慣性說寫歷練，這又怎么能練好作文呢?議論文訓(xùn)練更是如此。

三.理念之過

關(guān)于理念之過的問題，前文已從其它角度提到一些了，這里再明確兩點(diǎn)。首先，高中語文新課改注重人文教育，主張鑄魂立人，從語文課程的立人價(jià)值和意義的高度來看，這樣的課改宗旨無疑是正確的，是有遠(yuǎn)大眼光的，是在為學(xué)生立人成人著想，也是在為社會(huì)的文明和進(jìn)步著想，為中華民族的偉大復(fù)興著想。也正是由于這一課改理念的影響，我們?cè)诮滩木帉懞徒虒W(xué)實(shí)踐領(lǐng)域過于偏重文化立人，經(jīng)典鑄魂，只在學(xué)生自主誦讀經(jīng)典、提升靈魂和境界一極用心著力，結(jié)果嚴(yán)重淡化甚至摒棄了語文教學(xué)的本務(wù)，致使教師教讀不能與學(xué)生學(xué)寫(即表達(dá))相結(jié)合，不能有效地促進(jìn)學(xué)生寫的能力的發(fā)育和提升，事倍功半。議論文寫作，也自然深受影響。

其次，語文新課改還很注重讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)表獨(dú)特的感受和見解，從語文教學(xué)要鑄魂立人的高度來看，這也是正確的。但由于我們的教材和課堂教讀都在淡化語文教學(xué)的本務(wù)，于是也就在所難免地導(dǎo)致學(xué)生所討論和探究的問題僅限于精神、文化之類。這樣一來，學(xué)生在課堂教讀的過程中，幾乎無法深刻地感悟到課文“寫”的技法和智慧。而議論文又常被視為一看就懂、沒什么教頭的課文，于是學(xué)生也就更是很難在教讀議論文的課堂上獲得“寫”的技法和智慧了。

總之，學(xué)生寫不好議論文，教師不能總是抱怨學(xué)生，還應(yīng)該多從自身找找原因，還應(yīng)該多冷靜、深刻地反思自己的教學(xué)，更應(yīng)該多冷靜、深刻反思我們的課標(biāo)和教材中的一些問題。況且，議論文寫作訓(xùn)練還直接關(guān)乎學(xué)生理性思維、邏輯思維、理析能力、思辨能力等的發(fā)育和提升，直接關(guān)系到他們未來的人生和生活的質(zhì)量，甚至關(guān)系到社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興。為此，我們的課標(biāo)制定者和教材編寫者，是否也應(yīng)該冷靜、深刻地反思一下，正視課標(biāo)和教材中的一些問題，以使之更歸本、務(wù)實(shí)、科學(xué)、高效。如果大家都能夠冷靜、深刻地反思到位，這樣的問題應(yīng)該是可以解決好的。

董旭午，江蘇省語文特級(jí)教師，現(xiàn)居江蘇泰州。本文編校:艾永芳