書(shū)海無(wú)涯，開(kāi)卷有益。關(guān)于閱讀的好處，古往今來(lái)，經(jīng)典而又深刻的論述比比皆是，唾手可得。無(wú)論哪一條，我們(既包括老師也包括學(xué)生)只要付諸行動(dòng)，定會(huì)受益無(wú)窮。問(wèn)題是，當(dāng)前小學(xué)生的課外閱讀狀況并不令人樂(lè)觀，表現(xiàn)在;1.厭，學(xué)生中存在對(duì)課外閱讀缺乏濃厚興趣的現(xiàn)象，他們沒(méi)有或者說(shuō)還沒(méi)有養(yǎng)成課外閱讀的生活習(xí)慣;2.隨，碰到什么書(shū)籍或報(bào)刊就閱讀什么，高興讀多長(zhǎng)時(shí)間就讀多長(zhǎng)時(shí)間，目的性不強(qiáng)，沒(méi)有閱讀計(jì)劃;3.浮，閱讀過(guò)程中遇到障礙或問(wèn)題時(shí)，不能像課內(nèi)閱讀一樣作一些思考和探討，深度不夠，理解不透，收獲不大。

書(shū)海無(wú)涯，是不是所有的書(shū)籍都能拿來(lái)閱讀?開(kāi)卷有益，是不是每—本書(shū)讀后都能有所收獲?其實(shí)對(duì)小學(xué)生而言，觸手可及的課外讀物并不多，即使是《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的必讀書(shū)目也未必可以方便得到，再說(shuō)也并不是所有能夠得到的書(shū)籍都適合他們現(xiàn)在去閱讀。

據(jù)說(shuō)，在中醫(yī)理論中有“藥引子”一說(shuō)，它是引藥歸經(jīng)的俗稱(chēng)，指某些藥物能引導(dǎo)其他藥物的藥力到達(dá)病變部位或某一經(jīng)脈，起“向?qū)А钡淖饔谩Ａ硗?，“藥引子”還有增強(qiáng)療效、解毒、矯味、保護(hù)胃腸道等作用。由此聯(lián)想到西漢劉向的“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”這句話(huà)，筆者以為:語(yǔ)文教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，關(guān)心他們的課外閱讀狀態(tài)，為他們提供一些力所能及的閱讀幫助，為他們的課外閱讀找一劑“藥引”，并由此引起他們的閱讀興趣、閱讀欲望、閱讀沖動(dòng)，從而收到較為理想的閱讀效果。那么，“藥引子”在哪里?

執(zhí)教《鼎湖山聽(tīng)泉》(蘇教版小學(xué)第九冊(cè))一文時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)此文同時(shí)出現(xiàn)在小學(xué)和初中的語(yǔ)文教材之中，但是入選小學(xué)教材的文章顯然是被編者作了比較大的刪改，似乎少了一點(diǎn)原汁原味?；蛟S這樣改是為了適應(yīng)小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的需要，我們無(wú)意評(píng)價(jià)“改動(dòng)”的是與非、改后的優(yōu)與劣，但是這一現(xiàn)象并非特例，很多文章入選小學(xué)語(yǔ)文教材時(shí)都作了改動(dòng)。它提醒我們:雖然課堂上我們可以不讀原版的《鼎湖山聽(tīng)泉》，但是課外可以方便地把入選初中版的原文拿來(lái)讓大家讀一讀，這樣做至少可以讓學(xué)生先品讀一下原文的味道，從中體味兩篇文章的異同，或許還會(huì)有一些意外的發(fā)現(xiàn)和收獲。這大概就是課外拓展閱讀好處的一個(gè)例證吧。

這個(gè)例子給我們的啟示是，語(yǔ)文教材和“藥引”相比，存在許多相似或相通之處。一是語(yǔ)文教材屬于學(xué)生的常用之物且取之方便。二是它確實(shí)具有“引藥歸經(jīng)”的作用。三是如果形成以語(yǔ)文教材為紐帶的閱讀體系，定能夠幫助學(xué)生抵御不良讀物的侵害，起到“防毒”“解毒”的作用。四是能夠把學(xué)生課堂上的閱讀情趣和閱讀欲望輕松順利地延伸到課外，并且不會(huì)產(chǎn)生加重負(fù)擔(dān)的感受，如同“矯味”一樣。無(wú)疑，語(yǔ)文教材就是當(dāng)之無(wú)愧的“藥引”。

教材無(wú)非是個(gè)例子。信手翻閱教材，我們發(fā)現(xiàn)每篇語(yǔ)文教材中都有許多讀點(diǎn)，每一個(gè)讀點(diǎn)背后都蘊(yùn)藏著豐富的閱讀資源，只要借助網(wǎng)絡(luò)中的搜索工具去追本溯源，就能非常方便地獲得大量我們所需要的閱讀材料，就能讓小學(xué)生盡情地享受閱讀的盛宴。首先，教師在備課時(shí)，要站在一個(gè)普通閱讀者的角度去讀一讀，想想其中有哪些需要拓展閱讀的地方。其次，站在學(xué)生的角度去想一想，他們會(huì)需要再增加一些什么樣的輔助讀物。再次，利用課堂教學(xué)的時(shí)機(jī)去聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生的需求，比如他們?cè)谡n堂上的質(zhì)疑。

還是以《鼎湖山聽(tīng)泉》一文為例。筆者認(rèn)為，除了原文可以讓學(xué)生一讀之外，其實(shí)我們還可以根據(jù)課堂教學(xué)中，可能出現(xiàn)的一些閱讀疑問(wèn)選擇課外讀物。

1.關(guān)于課題，如鼎湖山是一座什么山，它的名字有什么來(lái)歷?

2.關(guān)于作者，如謝大光是什么人，他還有哪些文學(xué)作品?

3.關(guān)于內(nèi)容，如鼎湖山的泉是什么樣的泉?

4.關(guān)于細(xì)節(jié)，如楹聯(lián)“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”的來(lái)歷是什么?“慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地”，其他的佛教福地還有哪些?佛祖釋迦牟尼是什么形象?菩提樹(shù)又是什么樹(shù)，它跟佛教有什么淵源?“山不在高，有仙則名”的出處是什么?等等。

圍繞這些問(wèn)題，有的讀物老師可以推薦提供，有的可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)并互相交流，然后組合整理成一個(gè)系列讀本，供大家閱讀。

綜觀整個(gè)教材，我們發(fā)現(xiàn)有的課文可以把學(xué)生引向原文，如《少年王冕》;有的可以把學(xué)生引向作者，如《只揀兒童多處行》;有的把學(xué)生引向人物，如《錢(qián)學(xué)森》;有的把學(xué)生引向名著，如《林沖棒打洪教頭》;有的把學(xué)生引向歷史事件，如《彭德懷和他的大黑騾子》;有的把學(xué)生引向風(fēng)景名勝，如《黃果樹(shù)瀑布》《九寨溝》;還有的把學(xué)生引向了其他學(xué)科領(lǐng)域……如此一來(lái)，學(xué)生閱讀的主線(xiàn)被延長(zhǎng)，閱讀的視野被拓寬，閱讀的渴望也就得到了滿(mǎn)足。日久天長(zhǎng)，學(xué)生的課外閱讀就會(huì)成為一種自覺(jué)的行為，從而鞏固和拓展他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

(作者單位:丹陽(yáng)珥陵中心小學(xué))