《莊子》中講了一則寓言:一只海鳥棲息在魯國(guó)國(guó)都城郊，魯侯知道后便命人把它送到宮殿中豢養(yǎng)起來(lái)，每天給它喂牛肉，并演奏音樂(lè)，可是海鳥卻不吃肉，更無(wú)心賞樂(lè)，到了第三天便死了。

莊子認(rèn)為，這是“以己養(yǎng)鳥”，而非“以鳥養(yǎng)鳥”。俗話說(shuō)“近山知鳥音，近水識(shí)魚性”。試想，養(yǎng)鳥之人，對(duì)海鳥心有靈犀，知鳥音，通其意，順鳥之性，海鳥就可幸免不死。

女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)者、作家——格洛麗亞·斯坦姆在史密斯大學(xué)演講時(shí)，談到她的一次地理考察經(jīng)歷，那次考察中，在蜿蜒的康涅狄格河畔，格洛麗亞發(fā)現(xiàn)了一只巨大的烏龜，它趴在護(hù)堤上，隨時(shí)有被汽車壓死的危險(xiǎn)。出于環(huán)保意識(shí)，格洛麗亞覺得幫助它是責(zé)無(wú)旁貸的。于是格洛麗亞走上前，連拉帶拽，最后總算把這只大烏龜從路上帶回岸邊。這期間，烏龜不斷憤怒地想咬格洛麗亞。當(dāng)格洛麗亞正要把烏龜推回河里去時(shí)，一位地理學(xué)教授走了過(guò)來(lái)，對(duì)格洛麗亞說(shuō):“你知道嗎，為了在路邊的沙里產(chǎn)卵，那只烏龜可能花了一個(gè)月的時(shí)間才爬上公路，而你卻要把它推回河里去!”

原來(lái)如此!格洛麗亞恍然大悟。這個(gè)故事給我們的教育工作者上了生動(dòng)的一課，它時(shí)刻提醒我們，工作中不能主觀臆斷，無(wú)論你是激進(jìn)的還是保守的，在作有關(guān)“烏龜”的決斷時(shí)，請(qǐng)不要忘記先聽聽“烏龜”自己的意見。

希臘神話“普羅克魯斯忒斯”講述的是一個(gè)名叫普羅克魯斯忒斯的惡魔的故事。這個(gè)惡魔讓來(lái)往行人躺在一張鐵床上，長(zhǎng)了就用斧子砍去腳，短了就拉長(zhǎng)，反正弄到最后，人總會(huì)與床的長(zhǎng)度一致，至于人是死是活，那就管不了了。其實(shí)，普洛克路斯忒斯并不是天生的殺人狂，他很有理想。這個(gè)故事有兩個(gè)版本:一個(gè)版本說(shuō)，這個(gè)惡魔有兩張床，他讓高個(gè)子睡短床，讓矮個(gè)子睡長(zhǎng)床;另一版本說(shuō)，只有一張床，讓所有人都睡在這張床上。我相信后一個(gè)版本，用兩張床的是殺人狂，用一張床的是理想主義者。

著名哲學(xué)家尼采在《偶像的黃昏》中批評(píng)了“想把人類帶回到一種過(guò)去的道德規(guī)范上”的牧師和道德家，把他們比喻為普羅克魯斯忒斯。當(dāng)下，我們教育中是否存在要求所有學(xué)生都達(dá)到同一個(gè)目標(biāo)的怪現(xiàn)狀?我們的社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師是否也事先給孩子們打造好了“普羅克魯斯忒斯之床”呢?從理想到罪過(guò)，往往只是一步之遙。

現(xiàn)實(shí)中，教師的工作要“活”起來(lái)，就必須淡化主觀色彩，注重對(duì)“學(xué)情”的了解與研究。到孩子中去，和他們一起學(xué)習(xí)、生活，一起關(guān)注生活周圍所發(fā)生的一切，并留心他們的情緒變化，了解他們究竟在想什么，需要什么，從而教其所需，讓學(xué)生聽得進(jìn)，學(xué)得了，入耳入腦。這樣，真正使教育朝著關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的方向推進(jìn)，使學(xué)生得到充分的、自由的發(fā)展。

(作者單位:湖南澧縣一中)