新課程背景下，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的閱讀有明確要求。課外閱讀能提升學(xué)生的閱讀能力，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績(jī)，可以幫助學(xué)生開闊眼界，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。然而，當(dāng)前在校學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。筆者認(rèn)為，課外閱讀必須得到教育行政部門的重視和相應(yīng)的制度保障，各地各校應(yīng)根據(jù)自身的具體情況，建立一項(xiàng)符合實(shí)際的、行之有效的閱讀制度。

閱讀的“百年孤獨(dú)”

閱讀遠(yuǎn)離校園

學(xué)生平時(shí)都將全部的時(shí)間投入到繁重的數(shù)理化習(xí)題中去，學(xué)生很少有時(shí)間進(jìn)行課外閱讀，語文課也像數(shù)理化一樣，為了考試只有讓學(xué)生在練習(xí)中成長(zhǎng)，這樣的語文還是語文嗎?

閱讀與經(jīng)典無關(guān)

現(xiàn)在傳媒發(fā)展很快，時(shí)尚化讀物非常誘人，難免冷落了個(gè)性化很強(qiáng)的寂寞經(jīng)典。學(xué)生在文化上的需求也比以前更為多元，而他們對(duì)閱讀經(jīng)典卻沒有強(qiáng)烈的渴望，因?yàn)榻?jīng)典閱讀比較凝重，而沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使他們沒有時(shí)間也沒有心情去細(xì)細(xì)品味。

閱讀與形式主義結(jié)緣

閱讀需要寧?kù)o的心情，匆忙地閱讀是很難消化其中的思想、情感的。而許多學(xué)校往往持任務(wù)的觀點(diǎn)，僅僅出于對(duì)上級(jí)文件的應(yīng)付而開展一次閱讀活動(dòng)，這種做法很功利，不利于學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

閱讀制度化的“吶喊”

語文課外閱讀應(yīng)是日常生活中不可分割的一部分，應(yīng)是一種良好的習(xí)慣。閱讀行為習(xí)慣的培養(yǎng)，并不是一個(gè)“閱讀日”或“閱讀節(jié)”就能夠解決的，必須得到教育行政部門的重視和相應(yīng)的制度保障，建立一項(xiàng)符合實(shí)際的、行之有效的閱讀制度，以確保課外閱讀的制度化、合法化、正常化。

閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成是艱辛的，需要從小訓(xùn)練，離不開制度的督促、矯正、幫助與關(guān)懷。同時(shí)，為確保學(xué)校課外閱讀制度得以延續(xù)，不致于學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)踏上社會(huì)后，就將課外閱讀棄之不顧，應(yīng)建立必要的社會(huì)閱讀保障措施，使閱讀制度化，讓閱讀成為全民族自覺的行為。

評(píng)論家雷振岳說，倡導(dǎo)用制度保障和制度誘導(dǎo)來提升人們尊敬經(jīng)典、接近經(jīng)典的舉措，應(yīng)該是可行的;刀爾登也說過，閱讀是社會(huì)獲得歷史性生存的制度之一，可以抵抗時(shí)代生活方式變遷所帶來的沖擊。

啟用行政手段，借助社會(huì)力量，利用制度效應(yīng)來調(diào)動(dòng)人們的讀書積極性，從而激活他們的潛能，讓他們有文憑更有文化，有知識(shí)更有智慧，并逐步提升整個(gè)民族的整體智能，確保民族文明的可持續(xù)發(fā)展，是符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，具有深遠(yuǎn)意義的。

閱讀制度化的“三言”

閱讀就是生活，閱讀就是信仰

加拿大著名作家阿爾維托·曼古埃爾樹立了“閱讀就是生活，閱讀就是信仰”的讀書理念，他的《閱讀史》《閱讀日記:重溫十二部文學(xué)經(jīng)典》——為我們展示了他獨(dú)特的閱讀方式。的確，閱讀是一種新生活，可以不斷完善自己的生活，提高生活質(zhì)量，是發(fā)展自我、創(chuàng)造美麗人生的一種主動(dòng)行為。只有個(gè)人的人文積淀提高了，家庭的生活品位提升了，一個(gè)國(guó)家的文明程度、民族素養(yǎng)才能得到根本的改善，才會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。所以，要積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成課外閱讀的好習(xí)慣，幫助學(xué)生掌握良好的閱讀方法，讓他們?cè)谡n外閱讀中獲得樂趣。

因此，為了確?！伴喿x就是生活，閱讀就是信仰”這一理念的順利實(shí)施，各地各學(xué)校應(yīng)根據(jù)本地本校的實(shí)際情況，制定適宜可行的閱讀制度。如有的學(xué)校建立了包括早讀、午讀與晚讀的“三讀”制度;有的學(xué)校設(shè)定了長(zhǎng)篇名著閱讀制。

傳統(tǒng)的延續(xù)，尤其是民族優(yōu)秀文明的代代相傳，要依賴一代代人的閱讀。因?yàn)椤皶莻€(gè)傳家的寶庫(kù)，每代人都從里邊取出東西來用，又往里面放進(jìn)自己的記憶?！币虼耍瑸榱俗屨n外閱讀成為一種習(xí)慣，學(xué)校應(yīng)與社會(huì)力量聯(lián)合起來，營(yíng)造一種閱讀氛圍，如社區(qū)的圖書館免費(fèi)向居民開放，城市圖書館免費(fèi)向廣大市民開放，以確保各年齡層次的人群都能得到課外閱讀的保障，確保閱讀制度的順利施行。

讓學(xué)生在課外閱讀中首先精神起來

教育家朱永新說:“一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史，而一個(gè)民族的精神發(fā)育水平，在很大程度上取決于這個(gè)民族的閱讀水平?！弊寣W(xué)生在課外閱讀中首先精神起來，不妨建立一個(gè)經(jīng)典誦讀制度，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，更讓優(yōu)秀文明代代相傳。只要打開“中華誦讀網(wǎng)”，你就能看到中華傳統(tǒng)文化誦讀工程的介紹，看到北京府學(xué)小學(xué)等全國(guó)許許多多誦讀試驗(yàn)學(xué)校;還能欣賞到年度全國(guó)經(jīng)典誦讀評(píng)選活動(dòng)以及優(yōu)秀成果，以及全國(guó)優(yōu)秀誦讀輔導(dǎo)教師與優(yōu)秀國(guó)學(xué)少年的展示等。所以，建立學(xué)校經(jīng)典誦讀制度不但是必需的，更是可行的。

加強(qiáng)課外閱讀的輔導(dǎo)與管理，確保制度不流于形式

課外閱讀一開始需要制度的約束，為了閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，就要持之以恒地閱讀下去，要善始善終。不要為了應(yīng)付上級(jí)的檢查，做形式做表面文章，而要將閱讀變成自覺行為與自我需求;同時(shí)要不斷創(chuàng)新完善閱讀制度與行為策略，讓閱讀永葆新鮮血液，逐步成為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)。

為了增加閱讀制度實(shí)施的有效性，可以成立閱讀輔導(dǎo)制度。學(xué)校、教師要對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行必要的輔導(dǎo)，將文學(xué)作品的閱讀像營(yíng)養(yǎng)菜單一樣送到學(xué)生的面前，幫助他們進(jìn)行多種層面的個(gè)性閱讀，引導(dǎo)他們進(jìn)行專題的研究性閱讀，從而讀出層次、品位與深度。

當(dāng)然，閱讀制度一旦制定，就要嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行，那么就需要成立一個(gè)閱讀制度管理小組，對(duì)本校的閱讀進(jìn)行檢查與監(jiān)督。同時(shí)，相關(guān)部門還要不定期進(jìn)行抽查;相關(guān)的原始資料要存檔，作為進(jìn)一步深化閱讀制度的必備基礎(chǔ)。

讓課外閱讀的春風(fēng)吹綠我們的生活，溫暖我們的精神之旅吧!讓閱讀制度的陽(yáng)光照亮我們的閱讀，燦爛我們的詩(shī)意人生吧!朋友，讓我們攜起手來，用我們的責(zé)任去喚醒學(xué)生的責(zé)任，用我們的智慧去點(diǎn)燃學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中閱讀，在閱讀中成長(zhǎng)!

(作者單位:浙江嘉興市嘉高實(shí)驗(yàn)中學(xué))