大家推選我擔(dān)任湖北省中小學(xué)學(xué)校文化研究會會長，謝謝各位對我的信任，我爭取努力當(dāng)好中小學(xué)學(xué)校文化教育的志愿者。

新時(shí)期改革開放以來，中國教育改革取得了可喜的成績。特別是中小學(xué)義務(wù)教育的實(shí)現(xiàn)，教育經(jīng)費(fèi)的不斷增加，城鄉(xiāng)教育條件的普遍改善。但是與中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、其他社會行業(yè)領(lǐng)域的改革相比，整體上明顯處于較落后的位置。社會各界對中小學(xué)教育的現(xiàn)狀都有較多的意見。我們知道，教育改革與其他領(lǐng)域的改革相比，有它的特殊性。它涉及面廣，差不多與每一個(gè)社會成員都有關(guān)系;子女教育是家庭生活中的頭等大事，每一項(xiàng)改革都會備受矚目。教育制度的改革不像其他某一些行業(yè)，可以立竿見影。俗話說，“十年樹木，百年樹人”，人才的培養(yǎng)的成效是有其自身規(guī)律的。如果一個(gè)社會政黨和一個(gè)地方政府對教育沒有遠(yuǎn)大的眼光與開闊的襟懷，是辦不好教育的。當(dāng)前，我們的中小學(xué)教育存在的主要問題是什么呢?我們的中小學(xué)學(xué)校文化研究會有什么意義呢?面對這樣一些問題我們可以做一些什么工作呢?

上世紀(jì)90年代以來，我們開始推行素質(zhì)教育，可是素質(zhì)教育并沒有獲得明顯收效，應(yīng)試教育的局面并沒有改變，不少地方或?qū)W校，素質(zhì)教育成了門面裝潢，成了學(xué)生家長的多余負(fù)擔(dān)。什么是真正的素質(zhì)教育?體音美就是素質(zhì)教育?文化課的知識教育就不是素質(zhì)教育?體音美就不是知識?我們并沒有從人才素質(zhì)的本質(zhì)意義上去理解素質(zhì)、實(shí)施素質(zhì)教育。我認(rèn)為人才的素質(zhì)教育應(yīng)該包括:基礎(chǔ)的文化知識學(xué)習(xí)，基本的學(xué)習(xí)能力開發(fā)，常規(guī)的道德情操意志的修養(yǎng)這一些素質(zhì)的養(yǎng)成教育。這樣一種教育與我們對人才觀念、對學(xué)生評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)沒有形成直接關(guān)系。如果我們只是用考試成績來檢驗(yàn)學(xué)生優(yōu)劣，就偏離了素質(zhì)教育與評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在許多學(xué)校基本上是成績好的學(xué)理科，成績次的學(xué)文科，學(xué)習(xí)差的學(xué)體音美。學(xué)生的根本素質(zhì)沒有整體提高，反而在不斷下降。中國的教育規(guī)模在擴(kuò)張，我們的教育水平在滑坡。目前上下都認(rèn)為這主要是由于高考制度沒有改革的結(jié)果，高考用分?jǐn)?shù)選才導(dǎo)致的局面。

其實(shí)，統(tǒng)一考試制度并不是中國的特產(chǎn)，大多數(shù)西方發(fā)達(dá)國家都有統(tǒng)一招生考試，他們也用分?jǐn)?shù)作為評價(jià)指標(biāo)。只是他們對人才的考試重在基礎(chǔ)知識與能力評價(jià)的結(jié)合上，他們選拔人才的渠道多樣化。我們是標(biāo)準(zhǔn)化模式教育、標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一考試，循規(guī)蹈矩的學(xué)生就會優(yōu)勝，不鼓勵(lì)學(xué)生自由出格。這是由我們傳統(tǒng)的人才觀決定的。這樣的人才觀與人才教育過早地扼殺了教師與學(xué)生的創(chuàng)造性與個(gè)性。西方發(fā)達(dá)國家的考試制度是鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造性的。我們看一看2007年法國的高考作文題:

6月10日法國議會第一輪選舉是政治家們的大考，而6月11日就是法國60萬高中畢業(yè)生的“高考”(Bac)。考生要在四個(gè)小時(shí)內(nèi)寫出一篇像模像樣的論文來。文學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會、科學(xué)類畢業(yè)生可以分別在下列三個(gè)題目中任選一個(gè):

文學(xué)類考生選擇題

(1)若有所悟是否就是對于思想桎梏的解脫?

(2)藝術(shù)品是否與其他物品一樣屬于現(xiàn)實(shí)?

(3)解釋亞里斯多德在《尼格馬科論倫理》中有關(guān)“責(zé)任”的論述。

科學(xué)類考生選擇題

(1)欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足?

(2)腦力勞動與體力勞動的比較有什么意義?

(3)解釋休謨在《道德原則研究》中有關(guān)“正義”的論述。

經(jīng)濟(jì)社會類考生選擇題

(1)人們是否可以擺脫成見?

(2)我們可以從勞動中獲取什么?

(3)解釋尼采在《人性，太人性》中有關(guān)“德行”的論述。

(在1999年法國中學(xué)畢業(yè)會考的哲學(xué)考試就有這樣幾道題目:“哲學(xué)是否可以獨(dú)立于自然科學(xué)?”“人的自由是否受勞動的必要性所局限?”“我們能否說服他人接受一件藝術(shù)品是美的?”)

如果用我們現(xiàn)在的語文教育教育出來的學(xué)生去考試這類題目，會是一個(gè)什么結(jié)果呢?我們的家長、老師會怎么評價(jià)這一類考試題目呢?我們湖北的高考用了“入乎其內(nèi)，出乎其外”就大喊超綱;只要考“舉手投足之間”、“站在 門口”。這里可以看到我們對選才能力要求的某個(gè)側(cè)面。我們的考試是在降低能力素質(zhì)要求或國民文化水準(zhǔn)。

我們現(xiàn)在的社會當(dāng)然不會取消考試，這個(gè)制度目前對老百姓還是最公平的。這幾年的高考制度改革，像自主招生、特長生、保送生、共建生有越來越多不公平的東西，因?yàn)橹袊€沒有健全的法制、民主監(jiān)督機(jī)制。我們的高考改革目前根本上要從內(nèi)容上入手，從個(gè)性化、多樣性中給學(xué)生更多能力展現(xiàn)的空間;健全能力水平的評價(jià)機(jī)制與選才標(biāo)準(zhǔn)。這樣的改革潮流對我們學(xué)校教育的要求，就是不應(yīng)該把學(xué)校辦成一個(gè)知識成品生產(chǎn)車間;學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)基本知識、培養(yǎng)人文科學(xué)素質(zhì)、提升能力、開發(fā)智力的文化平臺。只有知識，并不就是有了真正的文化素養(yǎng)，文化應(yīng)該是一個(gè)包含知識，又超越知識的綜合素養(yǎng)與人文境界，知識具有專門性，文化具有綜合性，廣義的文化聯(lián)系著人的思想行為，道德情感，聯(lián)系著知識者的胸懷境界。我們不少高級知識分子在某個(gè)專業(yè)具有很高的水平，但是，對社會人生漠不關(guān)心，對世界、對歷史、對現(xiàn)實(shí)、對政治一無所知，這樣的知識分子(嚴(yán)格說不能是知識分子，知識分子應(yīng)該承擔(dān)思想道義與文化責(zé)任)只能是人類社會的一個(gè)工具，如果一旦為邪惡政治利用，知識就會成為最惡。

我們今天成立中小學(xué)學(xué)校文化研究會，就是要大力倡導(dǎo)學(xué)校文化，學(xué)校文化是一個(gè)超越于知識的一種學(xué)?，F(xiàn)代思想品格。首先，它要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與老師具有現(xiàn)代人文思想素質(zhì)，這是保證一個(gè)學(xué)校具有先進(jìn)的辦學(xué)視野與宏大境界的基本的條件。一個(gè)成功的學(xué)校，是與一位具有先進(jìn)思想觀念與開闊文化視野的校長分不開的，只知道撈分?jǐn)?shù)的校長，是辦不出一流學(xué)校的;只琢磨考試的老師永遠(yuǎn)只會是一個(gè)教書匠。

第二，學(xué)校文化是滋養(yǎng)學(xué)生思想素養(yǎng)與提升學(xué)生知識能力的肥沃土壤。只有深厚的學(xué)校文化內(nèi)涵，具有特色的學(xué)校文化傳統(tǒng)，文化涵養(yǎng)豐富的教師隊(duì)伍，這樣的學(xué)校才能培養(yǎng)出文化底蘊(yùn)出色的學(xué)生。一個(gè)學(xué)校的文化的內(nèi)涵與文化傳統(tǒng)是在較長時(shí)期形成的，是經(jīng)過幾代人努力才會見諸成效的。急功近利的教育是違背學(xué)校文化教育規(guī)律的。重點(diǎn)學(xué)校的魅力很大程度上源于學(xué)校的文化積淀與文化傳統(tǒng)。好學(xué)校的魅力，就是一所學(xué)校文化的魅力。

第三，學(xué)校文化，是學(xué)校變革與發(fā)展的內(nèi)在動力，是學(xué)校永遠(yuǎn)保持活力與生機(jī)的源頭活水。文化既是內(nèi)在的，無形的，又是外顯的，可以張揚(yáng)的。充滿文化活力的學(xué)校，到處都可以感受文化的氣息，到處都有文脈的跳動。它能從外在影響學(xué)生、老師，有形的文化元素可以成為一種文化感染力與心理作用力，是無形的精神元素。沒有文化的彰顯與文化格調(diào)的學(xué)校，一般不會是一所好學(xué)校。

學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校文化研究意義是學(xué)校教育不可或缺的重要內(nèi)容，它是綜合考量一所學(xué)校的無形標(biāo)桿，是與學(xué)校教育的水平互為因果的。我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與師生、全社會都要認(rèn)識到學(xué)校文化的意義，自覺把文化教育與知識傳播、能力培養(yǎng)、道德修養(yǎng)有機(jī)聯(lián)系為一體。我們的研究會是一個(gè)民間團(tuán)體，我們不計(jì)報(bào)酬，是因?yàn)橹行W(xué)教育與每一個(gè)人都息息相關(guān)，學(xué)校教育改良了，我們每一個(gè)人都是受益者。我們作為民間社團(tuán)，我們沒有考試考核的功利包袱，我們可以有較多的超越眼光與自由開放的思想空間，對學(xué)校教育改革作較多理性的思考與長遠(yuǎn)的機(jī)制研究，為我省中小學(xué)教育改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。我們當(dāng)然要作一些具體切實(shí)的工作，我們是學(xué)校文化建設(shè)的一批思想者，也是一批學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐者。我們的隊(duì)伍大多數(shù)來自中小學(xué)，個(gè)個(gè)都是中小學(xué)的精英骨干。我們不能好高騖遠(yuǎn)，我們要腳踏實(shí)地，我們要有長遠(yuǎn)計(jì)劃，又要有近期工作任務(wù)。我相信，我們這個(gè)研究會，有省里各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，有我們一批不計(jì)名利的學(xué)校教育志愿者努力的工作，有我們省中小學(xué)學(xué)校的大力配合，不久的將來，我們湖北中小學(xué)文化教育研究的成果一定會在全國發(fā)生廣泛的影響。

王澤龍，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，《華中師大學(xué)報(bào)》主編。本文系作者在湖北省中小學(xué)學(xué)校文化研究會成立大會上的發(fā)言。本文編校:李鳳蘭