生活中常有這種情況，人物在遭遇不幸時，反而會笑，在突遇驚喜時，反而會哭。因此，以喜寫悲，以悲寫喜的反常描寫，有助于塑造人物，深化主題。本文擬對中學語文教材中的這一文學現(xiàn)象作簡單的梳理。

人教社第三冊(必修)《黛玉之死》中，黛玉得知自己的愛情理想徹底破滅時，這樣寫道:“黛玉卻也不理會，自己走進房來?？匆妼氂裨谀抢镒膊黄饋碜屪?，只瞅著嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，卻也瞅著寶玉笑。兩個人也不問好，也不說話，也不推讓，只管對著臉傻笑起來?！比缓?，“那黛玉也就站起來，瞅著寶玉只管笑，只管點頭兒。”好一個黛玉，當視為生命的愛情破滅時，活著還有什么意義呢，此刻，她越是點頭微笑，我們越能懂得她內(nèi)心的悲痛——她已經(jīng)悲傷到?jīng)]有悲傷了。這是一個經(jīng)歷了人世間大歡樂大愉悅之后看破塵世只求速死的人的笑;一個經(jīng)過大驚、大怒、大悲、大憤之后對人生完全絕望的人冷靜的笑。作者在這里以“喜”的情態(tài)寫出了“悲”的本質(zhì)，取得了意想不到的效果。

與此相反，《紅樓夢》中，反常手法還常用于與“笑”相對立的“哭”的描寫。如18回中，賈妃省親，這本是一樁榮耀之至歡樂之至的大喜事。按照常理，祖孫也好，母女也好，骨肉久別，應是歡樂異常?？勺髡邊s一反常態(tài)，寫道:“賈妃滿眼垂淚”，“一手挽賈母，一手挽王夫人——三人滿心皆有許多話，但說不出，只對泣而已”?！緫φZ不斷的歡聚喜劇，卻變成凄凄慘慘戚戚的生離死別般的哭訴悲劇。此情此景，令人回味無窮。身為貴妃，世人眼中榮耀之至，卻不知幽居深宮，伴君如伴虎，宮廷內(nèi)爭權奪寵相互傾軋，時聞腥風血雨。作者正以這喜極涕零、以悲寫喜的反常手法，寫出了元春的悲劇，這是大觀園中青春少女的另一種悲劇。

林黛玉的“長歌當哭”，賈元春的“喜極涕零”的情態(tài)描寫只不過是反常描寫的一種形式，作家還往往通過刻畫人物的反常行為塑造人物，揭示主旨。

人教社第四冊高中語文(必修)《守財奴》中，守財奴葛朗臺蠻橫而又貪婪地想搶奪女兒金子做的梳妝匣，氣得女兒要跟他拼命，太太氣得暈死過去，守財奴態(tài)度馬上變了，“箍桶匠馬上把梳妝匣扔在床上”，然后摟著太太，擁抱太太，在她耳邊說著情話，弄得“葛朗臺太太和女兒面面相覷，莫名其妙”。我們讀者也是莫名其妙。其實，守財奴反常行為的背后，真正的目的在于“雖然葛朗臺熱烈盼望太太病好，因為她一死就得辦理遺產(chǎn)登記，而這就要了他的命”。乍一看，葛朗臺的行為多么古怪，多么反常!唯其如此，這個極端貪婪，極端自私的拜金主義者給人的印象才格外深刻，小說從而揭露了資本原始積累時期人與人之間赤裸裸的金錢關系。

其它像《杜十娘怒沉百寶箱》中，也有類似的描寫。

在文學作品中，不僅通過反常的情態(tài)、反常的行為描寫塑造人物，有時還通過反常的情態(tài)裝飾揭示人物性格，凸顯人物心理。人教社高中語文(必修)第二冊契訶夫的名篇《裝在套子里的人》，主人公別里科夫“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣……”人物古怪的裝束，正是其思想套子的外在表現(xiàn)，這是一個在俄國沙皇封建專制統(tǒng)治下，封閉、懷舊、膽小多疑、害怕變革、因循守舊的套中人形象，是病態(tài)社會孕育的一個怪胎，作家以此深刻地諷刺了當時的病態(tài)社會。

都德的《最后一課》，教師韓麥爾先生在最后一課里，換上只有重大節(jié)日才穿的綠色外套，當然異于平常，唯其如此，才會長久地留在每個人心中。

其實，中國古典詩歌也不乏反常描寫，宋之問的《渡漢江》:“嶺外音書斷，今冬復立春。近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人?！痹娙碎L期貶居嶺南。與親人音訊隔絕，彼此生死未卜?，F(xiàn)在從貶所逃歸，按照常情，應該是“近鄉(xiāng)情更切，急欲問來人”，詩人卻說“情更怯”、“不敢問”。為什么會這樣?因為詩人貶居嶺外，長期接不到家人的任何音訊，一方面固然在日夜思念親人，另一方面又時刻擔心親人的命運，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。“音書斷”的時間越長，這種思念和擔心也越向兩極發(fā)展，形成了既切盼音書，又怕音書到來的矛盾心理狀態(tài)。這種矛盾心理，在由貶所逃歸的路上，原先的擔心、憂慮和模糊的不祥預感，此刻似乎馬上會被路上遇到的某個熟人所證實。越接近家鄉(xiāng)，這種疑慮越強烈，因此“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”。這種反常心理，激起了多少漂零在外思鄉(xiāng)念親的游子感情的共鳴。

寧高平，孫冬慧，語文教師，現(xiàn)居湖北房縣。本文編校:洪 鳴