“舟”作為一種寄寓情感的審美意象，在詩(shī)人的筆下頻頻出現(xiàn)。一葉小舟，或泊于江或泛于湖，融入了詩(shī)人故國(guó)之思、身世之感。下面就高中語(yǔ)文教材(人教版)第三冊(cè)幾首詩(shī)詞中的“舟”意象略作分析。

首先是柳永的《雨霖鈴》。這是觸怒了仁宗皇帝的“奉旨填詞”的專(zhuān)業(yè)詞人柳永，離開(kāi)汴京辭別戀人南下之作。離別之際，正是最能牽動(dòng)愁緒的秋天。舉目四顧，秋景蕭瑟，暮色陰沉，滂沱的驟雨剛剛停止;側(cè)耳傾聽(tīng)，寒蟬一聲聲叫得凄切。在這送別的長(zhǎng)亭，縱有美酒佳肴，紅袖殷勤，但是有什么心緒飲酒呢?雖然可以借酒澆愁，但只怕愁更愁。他本是出沒(méi)秦樓楚館的浪子，飄零天涯的游客，雖自命不凡以“白衣卿相”自許，但終為士君子不齒，平生相交相知的大約也只有這些青樓女子。而此刻，他就要拋別意中人，一程程遠(yuǎn)去，一去經(jīng)年，后會(huì)難期。詞人只希望時(shí)間停留，讓這一刻成為永恒。但不解風(fēng)情的蘭舟已經(jīng)不耐煩等候，“催發(fā)”，生生地將二人拉回現(xiàn)實(shí)，讓他們面對(duì)殘酷的分別。一邊留戀情濃，一邊頻頻相催;一邊欲走不舍，一邊欲留不得。萬(wàn)語(yǔ)千言，只能化作“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。千般不舍，萬(wàn)般留戀，盡在這“催發(fā)”的蘭舟上。

其次是李清照的《一剪梅》。關(guān)于這首詞的寫(xiě)作背景歷來(lái)有不同的看法?；蛘f(shuō)詞人與丈夫新婚燕爾，丈夫即“負(fù)笈遠(yuǎn)游”;或說(shuō)趙明誠(chéng)外出為官;甚至有人認(rèn)為是詞人受父親牽連而被迫與丈夫別居時(shí)作。不過(guò)，無(wú)論哪一種說(shuō)法，都確定的是，此詞作于李清照和丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)離之后。李清照與趙明誠(chéng)婚后，志同道合，琴瑟和諧。伉儷情深，在李清照的詞中多有流露。一旦暫別，詞人的悵惘可以想見(jiàn)。此時(shí)正是“紅藕香殘玉簟秋”，荷花已謝，玉簟生涼，不知不覺(jué)已是初秋。這樣的清秋，這樣的零落，最能喚起幽愁別緒。妖嬈年華就這樣在寂寞中流走，鴻雁還未捎來(lái)丈夫的書(shū)信。如何排遣這種苦悶?那就“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，駕一葉小舟搖蕩在荷花叢中，或許可以忘記這種憂(yōu)傷。不是曾經(jīng)“興盡晚回舟，誤入藕花深處”嗎?然而，觸目所見(jiàn)，卻是“花自飄零水自流”的驚心。紅顏暗老，韶華易逝，“錦瑟年華誰(shuí)與共”?“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”。泛舟，只是徒然強(qiáng)化了相思之苦。

第三是杜甫的《旅夜書(shū)懷》和《登岳陽(yáng)樓》。公元765年4月，杜甫在四川唯一的依靠劍南節(jié)度使嚴(yán)武暴卒，詩(shī)人在成都失去了依靠，生活頓時(shí)沒(méi)了著落，五十四歲的詩(shī)人于是決定順江東下、“轉(zhuǎn)作瀟湘游”。大約是途徑忠縣這一帶，有了這首《旅夜書(shū)懷》。杜甫年輕時(shí)有過(guò)遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，他一直在為此努力奔走，從不愿放棄。而殘酷的現(xiàn)實(shí)使他懷才不遇，陷入困境，孤苦無(wú)依，輾轉(zhuǎn)于江湖，飄泊天涯。此時(shí)，不僅壯氣蒿萊，理想、抱負(fù)成灰，連生活都成了問(wèn)題。陪伴他的只有“危檣獨(dú)夜舟”，細(xì)草微風(fēng)，更顯人之渺小;“獨(dú)夜舟”，徒增孤寂。雖有“星垂平野闊，月涌大江流”的壯景，但天水茫茫，一葉孤舟，越發(fā)比照出詩(shī)人的渺小，詩(shī)人的孤苦伶仃和顛連無(wú)告的凄愴。

唐代宗大歷三年(公元768年)，杜甫由夔州出三峽，暮冬臘月，泊舟岳陽(yáng)城下，登樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，寫(xiě)了《登岳陽(yáng)樓》?！捌次髂咸斓刂g”的作者從夔州出峽后，一直以舟為家，年老多病;準(zhǔn)備投靠的親朋好友或死或因?yàn)閼?zhàn)亂而失去音信，正是“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的境地。他曾在詩(shī)歌中把自己比作過(guò)失群的孤雁，命薄而心高;也把自己比作過(guò)老馬，雖老而壯心猶存。即使在最孤苦的處境中，他也心憂(yōu)國(guó)家，不忘社稷。所以，登上岳陽(yáng)樓，眼望萬(wàn)里江山，想到天下還處于兵荒馬亂中，禁不住悲從中來(lái)，倚定欄桿，北望長(zhǎng)安，涕泗滂沱，聲淚俱下。一葉孤舟，寄托著詩(shī)人對(duì)身世的感慨，國(guó)家的憂(yōu)慮。

細(xì)細(xì)考查，“舟”這一意象在《詩(shī)經(jīng)》中就已出現(xiàn)，但唐宋詩(shī)歌中尤多，這大約與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)水平還有國(guó)力有關(guān)。從唐開(kāi)始，國(guó)家版圖擴(kuò)大，疆域遼闊，詩(shī)人們活動(dòng)范圍廣，舟船的使用更加廣泛普遍，成為了一種非常重要的交通工具，在很多詩(shī)歌中成為詩(shī)人情感的載體?；蛞灾蹃?lái)寫(xiě)漂泊之苦，或以舟表達(dá)對(duì)自由的向往，或以舟敘寫(xiě)離愁別緒。

那么，“舟”這一意象為何能被賦予如此特殊的內(nèi)涵呢?

一是舟自身的特點(diǎn)。謂之“舟”的一般是小船，跟龐大的樓船有別?？臻g狹窄，活動(dòng)范圍小，容易萌生壓抑之感;所載人數(shù)少(一般大約是詩(shī)人孤身一人或有奴仆卻不能共鳴)，途中無(wú)法交朋結(jié)友，易生孤寂之愁。茫茫水面，一葉扁舟，自然容易讓人想到孤獨(dú)漂泊的意象，特別是在詩(shī)人離家或無(wú)助失意的時(shí)候，舟便成了他們表達(dá)內(nèi)心情感的一個(gè)重要的物象。如“孤舟兼微月，獨(dú)夜仍越鄉(xiāng)”，詩(shī)人作客他鄉(xiāng)、旅途孤寂，想到昔日朋友，寫(xiě)詩(shī)以寄情，表現(xiàn)自身漂泊之感。

二是舟總是和渡口聯(lián)系在一起。渡口往往是送別之地，舟作為渡水工具，故很容易引起人們的離愁別緒。于是舟在詩(shī)中便成為一種離愁的載體，無(wú)論是辭親遠(yuǎn)別的行人，還是居家守地的送行者，往往一見(jiàn)到舟船便離愁頓起，憂(yōu)思難禁。特別是漂泊他鄉(xiāng)的游子，常常借舟抒情，進(jìn)而來(lái)寄寓自己濃濃的愁緒。王之渙《宴詞》“莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃花淺處不勝舟”，在詩(shī)人心中，“棹聲”是添愁助恨之物，滿(mǎn)船離愁別恨，只恐桃花溪太淺，唯恐載不下這滿(mǎn)船離愁!

三是舟行特點(diǎn)。水路不比陸路，前行是較慢的，又常遇風(fēng)浪阻隔而耽擱。在船上消耗的時(shí)間往往是“經(jīng)冬復(fù)逾春”，兼之無(wú)法傳書(shū)，與故鄉(xiāng)親人朋友的分離更能觸動(dòng)愁懷。如王灣的《次北固山下》“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！痹?shī)人往來(lái)吳楚間，離家日遠(yuǎn)，鄉(xiāng)情日深。見(jiàn)他鄉(xiāng)青山綠水，更覺(jué)離別之苦，睹異地物換星移，倍感羈旅之愁。寄書(shū)無(wú)路，日望歸程。游子思鄉(xiāng)之情，溢于言表。

四是舟行環(huán)境。一葉小舟，行駛水上，四顧江水茫茫，本就愁緒滿(mǎn)懷;抬望眼，天高地迥，頓覺(jué)人生渺小;而人在旅途，所見(jiàn)多異鄉(xiāng)風(fēng)物，與故鄉(xiāng)迥然不同，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。如李端《宿淮浦憶司空文明》“秦地故人成遠(yuǎn)夢(mèng)，楚天涼雨在孤舟”，寫(xiě)自己身在楚地孤舟，心念秦地故人;“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身”，此詩(shī)是李商隱因睹木蘭舟日日浮于洞庭湖上，而聯(lián)想到自身如孤舟一般漂泊天涯的命運(yùn)，詩(shī)中木蘭舟與詩(shī)人共同的漂泊命運(yùn)無(wú)疑感人至深;杜甫《旅夜書(shū)懷》中更是由“星垂平野闊，月涌大江流”的壯景感受到了自己的渺小與孤苦;孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”則是詩(shī)人源于漂泊異鄉(xiāng)，棲身客舟之中，暮色四合，聽(tīng)到夜風(fēng)吹動(dòng)岸上的樹(shù)葉，發(fā)出凄清的聲響而感到孤寂，從而引發(fā)了對(duì)朋友的思念

五是舟行位置?；蚝蚪辉陉懙?，不與人相接，脫離了世俗的拘管，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的爭(zhēng)斗，可以暫時(shí)忘卻那些功利性的東西，獲得心靈的自由。連孔子都想“道不行，乘槎浮于?！?，也難怪古往今來(lái)那么多詩(shī)人都幻想乘舟遠(yuǎn)舉高飛。豪放如李白同樣寫(xiě)過(guò)“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”，他覺(jué)得人生坎坷仕途失意，倒不如披著散發(fā)去江湖中放舟，“散發(fā)弄扁舟”寓一種閑適的生活?；磉_(dá)如蘇軾也說(shuō)“小舟從此逝，江海寄馀生”，詞人面對(duì)平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠(yuǎn)離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過(guò)自己的余生，體現(xiàn)了作者渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境?！靶≈邸背蔀樽髡咴庥鰳O大的打擊之后，在苦澀中的一點(diǎn)寄托。

謝澤滔，張薷菲，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居湖北荊門(mén)。本文編校:劍 男