帕爾默在《教學勇氣》中說道：“我聽一個學生說，她描述不出好老師是什么樣的，因為老師之間的差異實在太太了，各有千秋。但是她可以向我描述不好的老師都是什么樣子的，因為不好的老師都是一個樣：‘他們說的話在他們面前漂浮，就像卡通書中氣泡框里的話一樣’?！笨赡茉S多教師還自以為在學生面前的說教，是多么的蒼勁有力，可是事實呢?猶如“卡通書中氣泡”。學生的沉默并不意味著能夠接受老師的話，低頭也并不見得是敬仰老師。教師的說教有時是一種自我表現(xiàn)，雖然自我表現(xiàn)是人類天性的重要因素，但是在教育領域中，教師的自我表現(xiàn)究竟想要得到些什么呢?自我表現(xiàn)的目的就是為了表露自己的強勢，掩飾自己的不足，其實就是不想展露一個真實的自我，怕真實的自我學生會接受不了，甚至不屑接受。

法國著名的鋼琴家貝楚齊亞尼的故事，值得教師深刻反思的是有缺點的真實有時遠勝于完美的虛無。貝楚齊亞尼是侏儒，身高只有100厘米，靠一個特殊的輔助器來控制鋼琴的踏板。在他第一次演出時，先在臺前最接近觀眾的地方，站了足有三分鐘。最后他笑問：“都看夠了吧?”滿場都會意地笑了，他才回位，演奏。觀眾大驚，爾后掌聲雷動!有人問他為什么要先站那三分鐘，他說：“許多人是好奇我的身材才來的，先讓人們看夠，才能細聽我的演奏，才能看見我靈魂的高度!”有人問：“你的靈魂還不夠高嗎?”他說：“身材屬于父母，是有限定的，靈魂屬于自己，永無限定!”他在臨終前的最后一句話是：“如果我真的高大，那是矮小成全的!”教師也應該相信，有時自己認為的缺點，正是學生親近的理由。在“圣人”面前，每個人都會有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的感覺，跟一個有缺點的老師打交道，猶如跟自己的朋友在交流。

老師生活在學生群中，但并不一定生活在學生心中。其實師生之間有時是以物理上的近距離、心理上的遠距離而形影相離。師生之間為什么不能形影相隨呢?只有當形是影的實體，影是形留給光亮的禮物時，才能真正融合在一起。如果要問，當今師生之間的交往是什么樣的?那就是盡量不以真實的面目出現(xiàn)在彼此面前，教師如孔雀展屏一般，用自己最美的羽毛去掩飾不足之處；學生卻有意藏匿這個年齡應該具有的淘氣和頑劣而假裝成熟。當師生之間各自戴著假面具走進校園時，能發(fā)生怎么樣教育呢?戴著面具的教育，責任在誰?是誰教會了學生也戴上面具?答案不得而知?？捎质鞘裁慈堑牡溎?都是追求完美惹的禍。社會要求教師完美，教師要求學生完美，結(jié)果只得相互欺騙。亞伯拉罕·馬斯諾曾說過：“既然沒有完美的人，我們就不能用完美來作為選擇的標準?！痹诮逃I域中，對完美的追求已經(jīng)是一種病了，而且這種病還在漫延，因為它是慢性的，在發(fā)作之前又是以健康為表象的。人不能生活在完美的象牙塔里，不管是誰，心中要有美，但不能強迫自己成為完美的人，真實才是生活，師生之間也是如此!教師要切記，“十全十美”是我們有時出于禮貌的用語，不可當真!無論是要求自己完美，還是要求學生完美，結(jié)果都是折磨人，甚至害了人。

把教師身上的缺點統(tǒng)統(tǒng)去掉，教師就完美了嗎?不可能，只能說這不是教師本人了。克里希那穆提說過：“理想或者完美烏托邦的藍圖，都永遠無法產(chǎn)生內(nèi)心的徹底改變——而內(nèi)心的徹底改變卻是必要的。”那這種改變的力量來自什么呢?來自對真實的客觀認識，而不是如“擬態(tài)”一般保護起自己的弱點，可能具有暫時的欺騙性，但是一旦被捕食者識破，卻是生命的代價。教師總是盡量將暴露自己的危險降到最低，卻忘記了這樣做使自我封閉，教師不應該生活在“擬態(tài)”中，正如假珊瑚蛇永遠也學不會真珊瑚蛇的本領，一味的模仿只是偶爾的僥幸?？▋?nèi)基在《人性的弱點》中說道：“你只能唱你自己的歌，只能畫你自己的畫，只能做一個由你的經(jīng)驗、你的環(huán)境和你的家庭所造成的你；不論好壞，你都得自己創(chuàng)造一個屬于自己的小花園；不論好壞，你都得在生命的交響樂中，演奏屬于你自己的樂曲?！苯逃嗝葱枰獛熒把葑鄬儆谀阕约旱臉非?快樂太少，幸福太遠，是當今教育最為遺憾之處。帶著面具生活在本應最純真的校園里，還有多少樂趣可言呢?更何況那面具不是用來保護那張稚嫩的臉的，反而如幼葉見不到光照，會失去那最為可貴的生命之綠。

學生最不喜歡的老師就是生活在非真實世界里的老師，遙不可及，明明充滿著愛心，卻不能流露，一副冷漠的樣子，嚇走了學生最為可貴的親近感?！秾W記》中說道：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”古人對師強調(diào)一個嚴字，可是對于當今的學生而言，嚴并不是萬能的，而是需要與學生的心靈能夠產(chǎn)生碰撞、交流的老師，只有真實的老師，學生才能夠與之發(fā)自內(nèi)心地對話。真實的前提是什么?那就是放下完美的架子，走出完美的假想世界，還給學生一個真實的你。這個真實的你，并不會降低學生心目中的形象，只會更加的可親和受愛戴。每當新學期開學之初，我都要向?qū)W生作一個簡短的介紹，不介紹我有那些優(yōu)點，而是把我的缺點告訴學生。如學生時代的我，曾經(jīng)做錯過的事情，目的就是為了告誡學生，人生沒有彎路，只等著自己去駕駛；又如我有點“懶”，雖然會找個理由“懶是文明的標志”。當然后來學生會發(fā)現(xiàn)，其實我并不是真正的懶，而只是為了減輕對他們和自己的壓力，教育何苦師生之間相互折磨呢!曾經(jīng)收到過一張讓我非常感動的賀卡，里面寫著這樣一句話：“讓您懶，是我們每一位學生的責任!”“懶”“責任”體現(xiàn)的是什么?體現(xiàn)是的師生之間的理解和相惜，還折射出師生之間平等的氛圍!如果學生能負起責任，我也愿意做一個會“懶”的老師!

“做一個真實的老師”，當然并不是說一定要把自己的缺點完全暴露給學生，而是讓學生知道老師不是完人，是常人，是可接近的人?！皫煹雷饑馈睂τ诋斀窠逃曰蛟S只是教師的一廂情愿，尊與嚴并不是共生的，是可以分離的，尊更不能寄生在嚴字上，嚴也不是尊的催化劑，相反尊往往是學生對教師人格認同后產(chǎn)生的情感，這個認同來自于教師的學識水平和風格?！皣缼煶龈咄健币苍S已經(jīng)顯得蒼白無力，對于學生來說，快樂地學習才是最為重要的，幸福需要現(xiàn)在時。做一個真實的教師，就是還給學生一個真實的世界，真實的世界是快樂的世界，不是只有埋頭苦學的生活和家長沒完沒了的嘮叨!

許多教師為什么不愿做一個真實的自己，一個非常重要的原因就是模仿，總是希望能集大家之所長于一身，使自己更為理想化。別忘記愛默生在《論自信》中說的話：“每一個人在他的教育過程當中一定會在某個時期發(fā)現(xiàn)，羨慕就是無知，模仿就是自殺。不論好壞，他都必須保持自己的本色。雖然廣袤的宇宙之間全是美好的東西，但除非他耕耘那一塊屬于自己的土地，否則他絕不會有好收成。他所有的能力是自然界的一種新能力，除他之外沒有人知道他能做些什么，他能知道些什么，而這些都必須靠他自己去嘗試求取?！苯處焺e把自己放進透鏡里，那扭曲的身材不是自己的，你永遠是你自己的品味，你永遠是你自己的思想，羨慕可以，但過度的模仿會失去本真，模仿的背后是那顆有點自卑的心。相信，當我們在尋找自我認同和完整時，雖然沒有多少自豪和光彩，但它是真實的，真實地認識自己，真實地展露自己，學生才會接納你，就像一朵花不在于大小，而在于觀察者需要什么。

“讓教師回歸人性本真，即真實、自由、個性地做人，做真實、自由、個性之人?！边@不是口號而是行為與實踐，真實地做人、做真實之人，是教給學生真實；自由地做人、做自由之人，是還給學生自由；個性地做人、做個性之人，是張揚學生的個性。教師要堅信：“只要充分展現(xiàn)內(nèi)在真實的自我，相信你的生命將更趨融合、有力，且富有彈性?！崩蠋?，請還給自己一個真實的面龐，您那經(jīng)過“整容”的一面，讓許多學生感到了不真實的存在，而使你成為了遠離的背影，且缺少記憶的痕跡。