2009年江蘇省高考作文原題展示如下:

時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿與流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳;創(chuàng)新與模仿永不停歇地互動。有些時尚如過眼煙云，有些時尚會沉淀為經(jīng)典。

請以“品味時尚”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求:1.角度自選。2.立意自定。3.除詩歌外，文體自選。

應(yīng)該說，對于絕大多數(shù)考生，這個題目都有話好寫，然而從考場作文來看，有一部分考生并不了解時尚的內(nèi)涵，也更不知道如何去品味。

就議論文來講，快速拓展思路，圍繞中心題旨擬定幾個分論點，然后“擺事實，講道理”進(jìn)行論述。具體寫作時要注意:1.立意要準(zhǔn)，中心論點要鮮明有力地“亮”出。2.用例切入要準(zhǔn)確有力，用例“點到為止”，重在分析評述。3.注意分析論證的層次，可以采用并列式、對比式、層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。4.可以引用哲理名言，運(yùn)用比喻論證、對比論證，帶上辯證分析，不忘聯(lián)系實際，以加強(qiáng)現(xiàn)實針對性。

一.吃透題意，進(jìn)行發(fā)散思維，找到準(zhǔn)確有力的論據(jù)。

一般來說，論據(jù)有兩個主要來源:1.來自于我們熟悉的教材。2.來自于平時接觸的報刊、電視、新聞等。前者因為熟悉而能得心應(yīng)手地使用，后者因為新穎鮮活而能給文章增彩。但是無論哪一種論據(jù)，都應(yīng)以準(zhǔn)確有力、能論證中心為依據(jù)。

但有的考生卻不知變通，不管合適與否，就將平時積累的一些現(xiàn)成材料“穿靴戴帽”往上靠。如在考場上就發(fā)現(xiàn)有的考生不管三七二十一，仍是“品味時尚，體會到李白‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’的豪邁”;“品味時尚，體會到杜甫‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’的崇高”;“品味時尚，體會到林則徐‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的堅貞”;真是難為這些考生雷打不動地堅持，難道這些素材都是“萬金油”，不管什么題目都是可以往上套的么?

所謂“時尚”者，有兩種理解。①名詞。當(dāng)時的風(fēng)尚;時興的風(fēng)尚;②形容詞。合于時尚。只要稍加思考，就會明白:李白、杜甫、林則徐在當(dāng)時可以說是孤標(biāo)獨立、特立獨行的人物，他們在靈魂上都是孤獨痛苦的，至少就杜甫、林則徐來說，是和“時尚”沾不上邊的。

仔細(xì)搜索高中教材，我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，跟“時尚”有關(guān)的素材實在不多，可用的幾個如:《必修一》《神的一滴》中梭羅為我們展現(xiàn)了隱居瓦爾登湖畔的靜謐閑適的生活;《必修三》《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》體現(xiàn)了麥當(dāng)勞在中國成為快餐時尚時，注意與中國文化的交流與融合;從《史記選讀》《屈原列傳》中可以看出，屈原的“楚辭”在當(dāng)時是文人爭先學(xué)習(xí)、效仿的“時尚”;再如《唐詩宋詞選讀》中學(xué)了柳永的詞，可知柳詞在當(dāng)時的詞壇也是一種“時尚”，他“自創(chuàng)新聲”、以“俗”為詞，開拓了詞的題材，達(dá)到了“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的壯觀程度……

回憶近期讀過的報刊，選自《讀者》的《且行且吟的浪漫騎士》譚盾，將楚風(fēng)、編鐘、紙張、陶器等中國元素熔鑄到他多元化的音樂創(chuàng)作中，成了音樂界的異數(shù)，在世界樂壇上掀起了一種新的時尚;《母親讓我快樂魔術(shù)》的劉謙，在春晚上的表演帶給了觀眾快樂的同時，也使得魔術(shù)再次風(fēng)靡全國;《一點兒的驕傲》介紹了歐美市場新的流行時尚“OSPOP”(中國解放鞋);《飛到天上去》講了派克筆如何轉(zhuǎn)變自己，保住品牌時尚;《風(fēng)流一代》上有《薩頂頂:行走四年，找到自己》;雜志、新聞中大量報道了“大學(xué)生村官”、“碩士研究生興化當(dāng)農(nóng)民”等，體現(xiàn)了一種新的就業(yè)時尚。

隨手翻閱茶幾上的過期報紙，還發(fā)現(xiàn)幾篇可論述“品味時尚”的文章:《宋祖英:與周杰倫“中國風(fēng)”共通》;《每天都做米歇爾，偶爾當(dāng)當(dāng)布呂尼》;《航天英雄‘空降’南京》，“‘超級小粉絲’夾道歡迎航天英雄”，再度掀起航天熱潮……

當(dāng)然，每位考生有自己獨特的素材庫:“非主流”、“火星文”、時尚服飾、流行語言、音樂時尚、愛心風(fēng)尚(青島“微塵”、綠絲帶、黃絲帶、愛心車隊)……只要平時留心，注意積累，考試時調(diào)動發(fā)散思維，一定能找到準(zhǔn)確、合適、有力的論據(jù)。

二.展開相關(guān)(相似)聯(lián)想，找到論據(jù)與題目的的聯(lián)系點，進(jìn)行拓展論述。

“品味時尚”要求考生不僅僅寫時尚，還必須兼顧“品味”?！捌肺丁弊鲃釉~講，是“仔細(xì)體會、玩味”?？忌趯忣}時要注意“咬文嚼字”，以免偏離題意。

品味屈原，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時的楚國，“楚辭”是文人爭相學(xué)習(xí)、效仿的“時尚”，“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱”。楚辭之所以成為當(dāng)時詩歌創(chuàng)作的時尚，決不僅僅因為其形式的新穎，品味這種時尚，品出了屈原可昭日月、濃烈深重的愛國情感，品出了其直言進(jìn)諫、存君興國的忠肝義膽。只有細(xì)細(xì)品味、學(xué)習(xí)屈原忠君愛國、九死不悔的精神，才能寫出《離騷》那樣的浪漫主義愛國詩篇?？上Ш髮W(xué)者“皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫”。只知流于形式地模仿，而不能深味屈原的精神內(nèi)涵，以致“楚辭”日趨式微，數(shù)十年后，楚國“竟為秦所滅”。

再如，對派克筆與時尚的關(guān)聯(lián)，可以從派克筆由時尚的主流產(chǎn)品受到新的時尚——實用、方便、價廉的“圓珠筆”的沖擊切入，細(xì)品派克筆重塑品牌時尚的經(jīng)歷，我們品出了在危機(jī)面前，需要一種大膽變革、提升自己的精神，派克公司在新的時尚席卷而來時，改走高檔路線，專為高端人士生產(chǎn)，被譽(yù)為“筆中貴族”，再次成為聞名世界的時尚品牌、高貴身份的象征。

而歐美市場新的流行時尚“OSPOP”運(yùn)動鞋的前身竟然就是中國的解放鞋，細(xì)細(xì)品味這一奇跡，發(fā)現(xiàn)它的締造者班·沃特斯以敏銳的眼光，注意到了中國的工人、農(nóng)民都流行穿這種設(shè)計簡單、膠質(zhì)、廉價的鞋，它似乎成了中國勞動者腳上的流行色、中國老百姓的“時尚”。出于讓勞動者穿得更舒服些的考慮，班·沃特斯聘請了資深鞋業(yè)設(shè)計師，對解放鞋進(jìn)行了改良，并把它推廣到世界各地。品味這種意為“一點兒的驕傲”的“OSPOP”運(yùn)動鞋，體會到正是因為這“一點兒的驕傲”、一點兒發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，使其以37.5倍的身價成了西方人競相追逐的時尚新寵。

三.仔細(xì)推敲，確立論述角度，從中提煉、整合出一個比較具有思想內(nèi)涵的小論點。

以《薩頂頂:行走四年，找到自己》為例，原名周鵬的薩頂頂，早在2000年就有“中國第一電子女聲”之譽(yù)，當(dāng)時她走的是一條狂歌勁舞的時尚音樂之路，這種歇斯底里的時尚讓她漸漸喪失了對歌唱的熱愛。但她沒有讓自己在這種浮躁膚淺的音樂時尚中迷失，而是毅然選擇從流行圈中急流勇退，用四年的時間，行走于歐亞大陸，聽僧侶唱歌、拜活佛為師、學(xué)習(xí)梵文;感受自然流淌于心間的音樂，體悟興之所至的率性舞蹈。洗凈心靈之后，重獲新生的她帶著如雪山流下的清泉般的音樂再次征服了聽眾，專輯《萬物生》獲得了BBC亞太區(qū)世界音樂獎，被譽(yù)為“夢的捕捉者”的她開創(chuàng)了新的音樂時尚。

由此，我們可以提煉出小論點:在時尚面前，唯有不盲目跟風(fēng)，才能不被浮躁膚淺吞沒;聆聽心靈的呼喚，才能找到自我，引領(lǐng)、開創(chuàng)新的時尚。

再如品味中學(xué)生崇拜的偶像——“音樂怪才”周杰倫，我們品出時尚可以是周杰倫酷酷的外表、另類的裝束、新奇的RAP曲風(fēng);時尚更應(yīng)是兼容并包的音樂風(fēng)格，是其音樂中體現(xiàn)的“中國風(fēng)”氣質(zhì)?！爸袊丁睗庥舻木﹦〕?、中國武術(shù)、青花瓷器、中醫(yī)藥名……將中華民族的古老文化以新的方式傳達(dá)出來;《雙截棍》《龍拳》一呼百應(yīng)，號召大眾樹立起自己是中國人的思想;《東風(fēng)破》《菊花臺》《發(fā)如雪》以深具中國古典文化內(nèi)涵的歌詞與流行音樂的旋律、唱法融合，達(dá)到含蓄、幽雅的懷舊氛圍與現(xiàn)代節(jié)奏的完美結(jié)合。難怪宋祖英稱周杰倫與自己“中國風(fēng)”共通。

由此，我們可以提煉出小論點:“只有民族的才是世界的”，唯有扎根于民族文化的深厚土壤，才能創(chuàng)造出最有生命力的時尚。

四.要注意行文思路清晰、條理分明?？蛇\(yùn)用逆向思維，以從論據(jù)中提煉的小論點領(lǐng)起，然后按照議論文常見的結(jié)構(gòu)模式，合理安排論證層次。

如:并列式結(jié)構(gòu)

1.時尚并非高不可攀，鄉(xiāng)土、本色也可成為時尚。(從“二人轉(zhuǎn)”走出的小沈陽、小沈龍)

2.時尚未必標(biāo)新立異，簡約、親和也能成為時尚。(奧巴馬·米歇爾以其“平民化”的時尚風(fēng)格更受公眾喜愛，憑著親切隨和的個人魅力取代布呂尼成為時尚新寵)

3.時尚未必離經(jīng)叛道，崇高精神也應(yīng)成為時尚。(“八榮八恥”推動社會形成良好的風(fēng)氣，見證時代發(fā)展的“長征精神”“抗洪精神”“抗震救災(zāi)精神”“航天精神”更應(yīng)成為全社會的經(jīng)典時尚)

如:對比式結(jié)構(gòu)

1.對“時尚”的模仿，決不能流于表面，應(yīng)“深味其精髓”，“摹其形”更要“傳其神”。(以屈原為論據(jù))

2.在時尚面前，唯有不盲目跟風(fēng)，才能不被浮躁膚淺吞沒;聆聽心靈的呼喚，才能找到自我，引領(lǐng)、開創(chuàng)新的時尚。(以《薩頂頂:行走四年，找到自己》為論據(jù))

3.“只有民族的才是世界的”，唯有扎根于民族文化的深厚土壤，才能創(chuàng)造出最有生命力的時尚。(周杰倫的“中國風(fēng)”，張藝謀的執(zhí)導(dǎo)風(fēng)格，“音樂異數(shù)”譚盾，旗袍、唐裝等民族服飾皆可選為論據(jù))

如:遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

1.新的時尚席卷而來時，堅持品牌、保住時尚，需要一點改變、一點提升。(“派克筆”、微軟、奧迪A6L等皆可為論據(jù))

2.對待“經(jīng)典國貨”時，再創(chuàng)輝煌、引領(lǐng)時尚，需要一點驕傲、一點創(chuàng)新。(“OSPOP”、鳳凰自行車、蜂花洗發(fā)精等皆可為論據(jù))

3.面對百年難得的機(jī)遇，提升國家形象、開創(chuàng)奧運(yùn)經(jīng)典時尚，需要一份大氣、一種底蘊(yùn)。(2008年奧運(yùn)盛典“華夏民族元素點亮世界”，民族服飾、中國畫卷、嫦娥奔月、活字印刷、擊缶表演、“禮樂”表演、太極表演等皆可為論據(jù))

做生活的有心人，不斷豐富自己的素材庫，平時練練筆，適當(dāng)做一些相關(guān)的思維訓(xùn)練，才能在考場上快速打開思路，從容應(yīng)對。此外，要有一點精品意識，論據(jù)避免老套，力求準(zhǔn)確、鮮活;論點克服平庸膚淺，力求有一點思想深度。

蔣鎮(zhèn)一，語文教師，現(xiàn)居江蘇靖江。本文編校:王 玲