《逍遙游》，教過(guò)多遍，再教時(shí)，初讀仍覺(jué)得艱澀難懂，其難懂并不僅指所謂文言的“言”，而是其蘊(yùn)含的思想。讀了五六遍，仍難以理出頭緒，又不能僅僅去拷貝一些現(xiàn)成的教案，即使那教案是自己幾年前的，而事實(shí)上那些所謂現(xiàn)成的教案并不能解決問(wèn)題。于是，思考關(guān)于文言教學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵詞。

1.教學(xué)內(nèi)容:揣摩教材編寫(xiě)意圖

一篇文章教什么?“教材即課程，語(yǔ)文教材文本資源無(wú)疑是確定教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)。”既然用了一套教材，我們?cè)诖_定教學(xué)內(nèi)容時(shí)首先就要把握好教材編寫(xiě)意圖，只有這樣才不會(huì)停留在一般的閱讀層面，才能深入到教材的教學(xué)層面。蘇教版語(yǔ)文教材中文言編寫(xiě)的專(zhuān)題性與文學(xué)性是它最大的優(yōu)點(diǎn)，它的編寫(xiě)既依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，又立足文本特點(diǎn)，所以揣摩教材編寫(xiě)意圖就讓我們站在一個(gè)審視教材的角度，從而使預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容成為有效的教學(xué)內(nèi)容。

要想把握單篇的編寫(xiě)意圖，必須將單篇課文放在單元乃至整本教材的框架中，做到整體把握，方能切中要害，選擇出最有效的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)《逍遙游》，就要考慮它所在的專(zhuān)題“我們頭上的燦爛星空”，浩渺的宇宙和深邃的心靈，是本專(zhuān)題探究的內(nèi)容，而它所在的板塊又是“心連廣宇”，因此，我們必須將專(zhuān)題名稱(chēng)、專(zhuān)題提示、板塊名稱(chēng)、相關(guān)讀物以及思考討論練習(xí)與文本綜合起來(lái)整體思考:專(zhuān)題名稱(chēng)和專(zhuān)題提示直接表明專(zhuān)題教學(xué)內(nèi)容是“星空與思想”，專(zhuān)題提示則具體闡述了“燦爛星空”的內(nèi)涵。如此解讀，我們方能養(yǎng)成教學(xué)內(nèi)容選擇的自覺(jué)性，也才能確定《逍遙游》的教學(xué)內(nèi)容。

2.文本細(xì)讀:發(fā)現(xiàn)教材本身的教學(xué)價(jià)值

單篇課文教學(xué)內(nèi)容的確定必須立足于局部細(xì)讀(主要是文本細(xì)讀)，同時(shí)局部細(xì)讀應(yīng)該從中心教學(xué)內(nèi)容這一大前提出發(fā)，實(shí)現(xiàn)抽絲剝繭。如果借鑒曹明海教授對(duì)教學(xué)內(nèi)容層次的劃分，我們可以認(rèn)為局部細(xì)讀一般應(yīng)遵循“語(yǔ)義層——語(yǔ)象層——語(yǔ)體層”的逆推思路。因?yàn)橹行慕虒W(xué)內(nèi)容很多處于“語(yǔ)義層”(即教材文本所負(fù)載的情感與理思、精神與思想、靈魂與生命)，而“語(yǔ)象層”(即物象與事象、場(chǎng)景與畫(huà)面、氣象與意境等)借“語(yǔ)體層”的教學(xué)內(nèi)容達(dá)成的目的也在于“語(yǔ)義層”教學(xué)內(nèi)容的有效達(dá)成。

而這教學(xué)內(nèi)容的達(dá)成既依賴(lài)于語(yǔ)象層教學(xué)內(nèi)容(即理解人物形象、把握簡(jiǎn)約的敘事藝術(shù))的達(dá)成，也依賴(lài)于語(yǔ)體層教學(xué)內(nèi)容(即文言詞語(yǔ)、句式等的理解以及文本的朗讀)的達(dá)成。事實(shí)上，立足于局部的細(xì)讀所確定的教學(xué)內(nèi)容必然高度重視文本的“文體特性”和“審美特性”，也就是說(shuō)，必然符合教學(xué)內(nèi)容的“文本特性”。

于是，對(duì)著《逍遙游》文本，又耐下心來(lái)，仔細(xì)再讀課文，先后讀了二十幾遍，教學(xué)思路才算清晰。決定既不采用字字落實(shí)句句落實(shí)的大搞翻譯，又不是不管學(xué)生是否聽(tīng)得明白自顧自地滿(mǎn)堂聒噪。而要從“逍遙”之意入手，質(zhì)疑，解疑，最后再回到“逍遙”給予我們閱讀者的啟示上來(lái)。

3.篩選整合:從教學(xué)的角度重構(gòu)創(chuàng)生

盡管語(yǔ)文教材編寫(xiě)取得了很大的進(jìn)步，逐步多樣化，但是，語(yǔ)文課程的研制仍然是相對(duì)落后的。蘇教版語(yǔ)文教材一出世，就受到多方面的贊譽(yù)，但“在教學(xué)的過(guò)程中，有哪些是定篇，教哪些知識(shí)，目前尚不明了，尚未形成共識(shí)，尚在‘重構(gòu)’過(guò)程中”。所以，教師在教學(xué)的過(guò)程中，需要經(jīng)過(guò)篩選整合。無(wú)論你使用哪個(gè)版本的語(yǔ)文教材，只要是教學(xué)同一篇文章，其核心的教學(xué)內(nèi)容，都是應(yīng)該沒(méi)有差異的。但是，對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容，又應(yīng)該是有所差異的。尤其是面對(duì)不同的教材體系，不同的教師在備課時(shí)，必須加以篩選整合，從教學(xué)的角度，進(jìn)行重構(gòu)創(chuàng)生。

教學(xué)《逍遙游》，離不開(kāi)對(duì)莊子思想的了解，蘇教版的《逍遙游》處于必修五中，那么，教學(xué)的起始，就可以先回過(guò)頭來(lái)，從必修三中學(xué)過(guò)的《秋水》朗讀背誦開(kāi)始，回顧其表達(dá)的主題“貽笑大方，永無(wú)止境”。同時(shí)，可以將蘇教版沒(méi)有選入，但一直是人教版教材中的經(jīng)典篇目的《庖丁解?！纺眠^(guò)來(lái)，讓學(xué)生理解庖丁解牛所傳達(dá)的“得其真道，從容不迫，游刃有余”。再由這兩篇進(jìn)入對(duì)“逍遙游”的學(xué)習(xí)。而教學(xué)完《逍遙游》后，為了加深對(duì)“心連廣宇”的理解，充分領(lǐng)略莊子設(shè)喻的巧妙，并進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的文言閱讀能力，可以拓展閱讀選修教材《古文讀本》中的《莊子·秋水》三則，思考《莊子釣于濮水》《惠子相梁》《濠梁之上》三則故事分別表現(xiàn)了什么樣的精神追求。還可以把莊子的一些小語(yǔ)段印發(fā)給學(xué)生，例如可以選擇寫(xiě)孫叔敖的“三上三下”、寫(xiě)原憲的“貧不是病”、表現(xiàn)支離疏的“因禍得?！保c(diǎn)撥理解莊子的精神追求。

這樣備課，才是教師對(duì)《逍遙游》文本的細(xì)讀，對(duì)整個(gè)教材體系的把握，這樣的文言教學(xué)才可算是教學(xué)的深入思考吧。

張?zhí)m芳，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇蘇州。本文編校:洪 鳴