生活是最好的老師，從不欺騙任何人，而且永駐常新，總以最新鮮最深刻啟迪人感染人。因而學(xué)生要作文就必須貼近生活，才能抒發(fā)真情實(shí)感，脫離生活實(shí)際的作文就是無水之源，無木之本?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出:“學(xué)生要積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生?！蹦敲次覀冋Z文教師該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，從中擷取用之不盡的新鮮素材，真實(shí)而快樂地作文呢?

走進(jìn)自然，感悟自然，以托物言志見精神。

大自然的一切都是最真實(shí)最鮮活也是最富于變化萬千的。此山非彼山，此水非彼水，河流山川、花鳥蟲魚、春夏秋冬、日月星辰，這一切的個(gè)體皆以其鮮明獨(dú)特的個(gè)性張揚(yáng)自己的本色、彰顯自己的生命，才造就大自然的千姿百態(tài)與鬼斧神工。這與學(xué)生的作文有著異曲同工之妙，鮮活有個(gè)性方能打動(dòng)人。

大自然鮮活的個(gè)性需要我們零距離地去接觸、去感悟，去挖掘其中無窮無盡的最新鮮的作文素材，用心去揣摩、思考、感應(yīng)，聆聽大自然的語言，將其中所蘊(yùn)藏的情感挖掘出來，表現(xiàn)出來。因?yàn)椤耙磺芯罢Z皆情語”，大自然是會(huì)說話的，有感情的，“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，這是水的柔情;“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這是山的詭秘;“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，這是春花出墻;“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這是荷花爭(zhēng)艷?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，這是草的頑強(qiáng);“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，這是木的蕭瑟。正所謂“一草一木總關(guān)情”。大自然從不欺騙人類，因而來自大自然的情感總是真實(shí)而樸質(zhì)，真切而動(dòng)人。只要我們走進(jìn)自然，留意觀察、感悟，與山水為友，與花草為伴，以此為契機(jī)，尋找作文切入點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的抽象思維，并能巧妙地借助藝術(shù)手法將大自然的某種特點(diǎn)、情態(tài)與人的某種情感，或者社會(huì)的某種現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合起來，寄予人的情懷，表現(xiàn)人的思想，或者針砭時(shí)弊，或者褒揚(yáng)真善，或托物言志，或以物喻人，或借物抒情，或融情于景，自然屬性只要做到了然于心，就能清水出芙蓉，天然去雕飾，美從中而來。羅丹說過:“生活中從不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

那么高中生在三點(diǎn)一線的校園里，學(xué)業(yè)又繁重，語文教師該如何帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字呢?其實(shí)學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì)，校園就是一個(gè)小小的自然。明代學(xué)者張潮說:“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲;白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，澗邊聽瀑聲，覺耳中別有所不同?！备螞r校園里有花草蟲魚、鳥語花香，有的還有假山池沼、亭榭樓臺(tái)。春天芳草鮮美，落英繽紛;夏季驕陽似火，綠樹成蔭;秋天金風(fēng)送爽，玉露生寒;冬季臘梅盛開，寒風(fēng)凜冽。這與校外的大自然其實(shí)也沒有多少兩樣，我們何必舍近求遠(yuǎn)?“一切語文從實(shí)踐中去學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來得更容易”，捷克教育家夸美紐斯如此說。語文教師可組織學(xué)生成立寫作興趣小組，帶領(lǐng)他們感悟校園一草一木，“靜觀萬物皆自得，四時(shí)佳興與人同”，了解掌握這些自然事物的時(shí)令屬性，其中的春華秋實(shí)，天寒地凍，山高月小，水落石出，都隨時(shí)留心觀察、記錄，然后從橫對(duì)比、交流討論，尋找契機(jī)，讓草木說話，讓山水表情，物中有我，我中有物，物我為一，由表及里，披情為文。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、思辨能力、整合能力，充分調(diào)動(dòng)其主動(dòng)探討的積極性，發(fā)揮其群體智慧，又能積累最鮮活最真實(shí)的生活素材，避免作文矯揉造作，從而提高學(xué)生的高品位高人格。其次要走進(jìn)課堂內(nèi)外，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好學(xué)透語文課內(nèi)外的托物言志或借物抒情的名篇。許多托物言志、借物抒情的名篇都是名家們感悟自然精心奉獻(xiàn)給人類的精神食糧，學(xué)好它們是我們直接獲得知識(shí)的最佳途徑，周敦頤的《愛蓮說》、劉禹錫的《陋室銘》、徐志摩的《再別康橋》、朱自清的《荷塘月色》以及山水田園詩、邊塞詩等名篇無不洋溢著鮮活的生命力，這些都需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生含英咀華，品味之，品鑒之，品悟之，只要了然于心，作文能不信手拈來流光溢彩?

融入社會(huì)，感悟社會(huì)，于細(xì)微之處見真情。

社會(huì)是個(gè)大熔爐，任何人都不能獨(dú)立于社會(huì)之外，因而優(yōu)秀的學(xué)生作文必須跟上社會(huì)的脈搏，打上時(shí)代的烙印，這就要求學(xué)生要融入社會(huì)，關(guān)注社會(huì)，取材社會(huì)。

首先在勞動(dòng)實(shí)踐中感悟。勞動(dòng)出智慧，實(shí)踐出真知。荀子說:“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也?！备咧猩鷮W(xué)習(xí)任務(wù)雖然繁重，但一定的勞動(dòng)實(shí)踐是必要的，那是為人之根本。在學(xué)校做值日生、勞動(dòng)課勞動(dòng);放假在家，正是農(nóng)忙或春種時(shí)節(jié)，教師與家長(zhǎng)聯(lián)系安排一定量的田間勞動(dòng)，其間產(chǎn)生的種種苦辣、愉悅，都是自己勞動(dòng)直接感受得到的，是最直接最真實(shí)，也是最銘心的。懂得了勞動(dòng)的艱辛，就會(huì)珍惜勞動(dòng)的成果，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。勞動(dòng)磨練了身心，磨難凝成了財(cái)富。有了這種情感體驗(yàn)，就會(huì)情動(dòng)而辭發(fā)，其間流露的情感自然是真實(shí)感人的充滿泥土味的氣息，純樸而久遠(yuǎn)。

其次可組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。寫調(diào)查報(bào)告可選在學(xué)校放假之前，利用主題班會(huì)課調(diào)研，選定調(diào)查報(bào)告的主題內(nèi)容要適合、調(diào)查對(duì)象要清楚、操作程序要簡(jiǎn)便、分工事項(xiàng)要明確、時(shí)間安排要緊湊，然后由學(xué)生自由組合成若干小組，一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)專題。走進(jìn)農(nóng)村和城市，學(xué)會(huì)關(guān)注民生，體察民情。收假回來要按時(shí)上交社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告材料，并定時(shí)召開專題社會(huì)調(diào)查報(bào)告會(huì)，討論與交流心得體會(huì)。這不僅能培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，增加社會(huì)閱歷，而且能資源共享，拓寬作文素材，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。如一組學(xué)生負(fù)責(zé)收集春節(jié)的對(duì)聯(lián)，光在縣城區(qū)就收上來近幾千條，整理、歸類、查找資料，討論、整合之后，他們撰寫了《從對(duì)聯(lián)看大化人民生活質(zhì)量》的調(diào)查報(bào)告，因材料翔實(shí)，觀點(diǎn)新穎，論證充分，行文有序而深得師生的一致好評(píng)。再次就是利用媒體網(wǎng)絡(luò)，了解國(guó)內(nèi)外大事?，F(xiàn)在是信息時(shí)代，作為一名高中生絕不可能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，必須學(xué)會(huì)“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，胸懷祖國(guó)，放眼世界，國(guó)內(nèi)各行風(fēng)情，世界風(fēng)云變幻，這些都是最前沿的作文材料。教師要善于設(shè)置情境，統(tǒng)籌安排，每周由教師引出一個(gè)或幾個(gè)話題，利用每周兩節(jié)信息課和每周放假時(shí)間上網(wǎng)查找新聞，了解國(guó)內(nèi)外大事。我們學(xué)校裝置了一臺(tái)大型的屏幕，每天中午放學(xué)后都播放當(dāng)天時(shí)事要聞，下午學(xué)后播放一些專題片，或于丹講《孔子》，或傅佩榮講《孟子》，或易中天講《三國(guó)》，或王立群講《史記》，要按時(shí)組織學(xué)生觀看，聆聽專家解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，陶冶情操，營(yíng)養(yǎng)心靈，豐富知識(shí)。亦可以早讀或晚讀輪流讀報(bào)，對(duì)熱點(diǎn)新聞可讓學(xué)生討論，增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)見解。借助凡可以利用到的媒體網(wǎng)絡(luò)來幫助學(xué)生或了解當(dāng)今時(shí)事要聞，或?qū)W習(xí)經(jīng)典，并能根據(jù)新聞特點(diǎn)做一些比較或新聞?wù){(diào)查。比如2008年5月12日我國(guó)四川汶川的地震和2010年1月12日海地發(fā)生的7點(diǎn)3級(jí)地震，同在地震面前，我們?nèi)祟惣扔杏⒂骂B強(qiáng)，又有不知所措。有大勇又有大悲，如何引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘這些新聞背后的信息，將新聞信息分點(diǎn)分條，引向縱深，凝練成新穎的作文素材，這既能提升我們學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，又能樹立他們遠(yuǎn)大的社會(huì)責(zé)任感。在擁有了這些素材的同時(shí)，既在寫作上尋找突破口，以小見大，于細(xì)微之處見真情，又不斷更新這些素材，使這些“源頭活水”永遠(yuǎn)前沿而新鮮，源源不斷地輸送到作文新天地，這樣一來作文還能跟不上時(shí)代的脈搏打不上時(shí)代的烙印嗎?

自修內(nèi)省，自我提升，情動(dòng)于衷發(fā)于外。

我們向來主張學(xué)生作文“我手寫我心”，學(xué)生內(nèi)心真實(shí)了，作文方真實(shí)，內(nèi)心浮躁了，作文也會(huì)浮躁，沒有體驗(yàn)，就會(huì)“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”。試想一個(gè)內(nèi)心富有的學(xué)生，他的作文能不真實(shí)豐富?如果說走進(jìn)自然、融入社會(huì)是讓學(xué)生外在接近生活、體驗(yàn)人生，讓他們的寫作真實(shí)感人，那么自修內(nèi)省就是讓學(xué)生內(nèi)在感悟生活，自我提升，讓他們的寫作深刻豐富。那如何讓學(xué)生內(nèi)心真實(shí)豐富呢?這首先要求語文教師是一個(gè)內(nèi)心生活富有的人，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。思考是行為的種子。魯班被帶齒的野草葉子劃破手指，聯(lián)想生智，發(fā)明了鋸子;牛頓看到蘋果落地，苦苦思索，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。老舍說:“思索的時(shí)間長(zhǎng)，筆尖上便能滴出血和淚來。”殊不知那筆尖流出的血和淚則是真情的寫照，我思故我行。學(xué)生能自覺將獲取的素材，比如每天都發(fā)生在我們的周圍的花開花落、月圓月缺、是非曲直、生老病死等等這些自然景觀、人事變遷現(xiàn)象，在教師引導(dǎo)下細(xì)心觀察、體會(huì)、討論、思考，思到深處，知微見著。情動(dòng)于衷就自然會(huì)發(fā)之于外，立意取材、布局謀篇，語言旨意都做到胸有成竹，流出筆尖的將是有深度、力度，洋溢著濃厚的思辨性與哲理性的作文。三思而行，這是學(xué)生獲得真知灼見的行為方式，是真實(shí)成熟的體現(xiàn)，讓這種良好的行為習(xí)慣常伴學(xué)生左右，成為他們固定的學(xué)習(xí)的常態(tài)，充實(shí)內(nèi)心，受益終生。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)會(huì)了思考就意味著他們已經(jīng)脫離了低級(jí)趣味，做一個(gè)純粹的人，會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、自信、有為，他們的生活因?qū)W會(huì)思考而豐富多彩，從而實(shí)現(xiàn)寫好文提升到做好人的轉(zhuǎn)變。

作文源于生活，又高于生活。章太炎說:“學(xué)生之學(xué)問，得之于師的，永遠(yuǎn)不及社會(huì)閱歷及人生憂患的多?！奔埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。讓我們共同引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，獵取豐富的素材;讓作文扎根于生活土壤之中，熱愛生活，取材生活;讓學(xué)生在生活中做好文，享受成功的快樂;讓學(xué)生在作文中做好人，享受快樂的人生。

潘世流，語文教師，現(xiàn)居廣西大化。本文編校:老 猛