應(yīng)該說，語文教學(xué)的核心目的是讓學(xué)生掌握運(yùn)用漢語言閱讀表達(dá)的能力。而掌握語言，就要通過對(duì)語言的感受，對(duì)語言的理解領(lǐng)悟，對(duì)語言的吸收運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以，語文教學(xué)要“得意”更要“得言”。如果教師不注意引領(lǐng)學(xué)生品評(píng)語言，而只是在課堂上大講中心思想，情感主旨，那么學(xué)過《項(xiàng)脊軒志》學(xué)生可能僅記住了歸有光借家庭瑣事，表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，卻不知品評(píng)“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”的寫景佳妙，也不能感受“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”蘊(yùn)含的深沉情感。其實(shí)，只要教師注意引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，從“東犬西吠”“客逾庖而宴”中可以讀出作者的幾多無奈，從“頃之”中讀出祖母的欣喜和急切;從“室壞不修”中感受作者在妻子死后的心灰意冷……經(jīng)典的作品，都是“言”與“意”高度融合的有機(jī)整體。葉夢(mèng)得《石林詩話》曾用“意與言會(huì)，言隨意遣，渾然天成”來形容好作品。而選入語文教材的這些作品，在語言文字、篇章結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)形式方面都具有典范意義，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的最好材料。細(xì)讀文本，品味語言，是培養(yǎng)學(xué)生理解與表達(dá)能力的有效途徑。

語文課堂上的“得意忘言”是怎樣產(chǎn)生的呢?一般說來，學(xué)生閱讀作品，往往關(guān)注的是書中故事情節(jié)的發(fā)展，人物的喜怒哀樂、悲喜命運(yùn);教師教讀作品，也愿意在故事情節(jié)、人物情感、思想內(nèi)容方面大做文章，合作、探究、討論、辯論，花樣層出不窮。因?yàn)?，?duì)文章觀點(diǎn)、情感的討論往往是閱讀的興奮點(diǎn)，是教學(xué)的“高潮”所在。為了讓課堂氣氛活躍，為了呈現(xiàn)講課的精彩，為了體現(xiàn)自主合作探究等新課程理念，教師往往在“意”上下功夫，學(xué)生的討論最后只能是“此中有真意，欲辨已忘言”，豈止是“忘言”，有時(shí)甚至是表面熱鬧，實(shí)際上討論的內(nèi)容已完全脫離文本，不知所云。具體地說，課堂教學(xué)中的“得意忘言”現(xiàn)象表現(xiàn)在如下方面:

(一)課堂朗讀中的“得意忘言”現(xiàn)象

現(xiàn)今的課堂朗讀，不可謂不“精彩”:教師范讀、學(xué)生齊讀、個(gè)別讀、男生讀、女生讀、分組讀等。整個(gè)課堂，聽取書聲一片。然而，對(duì)于為什么要采取這種形式來讀，讀的目的是什么，讀的效果如何，教師很少去深入思考。這樣的朗讀可以稱作“假朗讀”。我們花了很多功夫讓學(xué)生讀，我們甚至做了很多誦讀指導(dǎo)，但學(xué)生的朗讀往往不盡如人意。學(xué)生讀得不開心，他們只是因老師要他讀而讀;老師聽得不高興，因?yàn)閷W(xué)生的朗讀沒有表達(dá)出該有的氣勢(shì)與情感。但我們忘了想到:學(xué)生對(duì)文本的了解停于表面，他們沒有對(duì)文本的深刻體驗(yàn)，理解不了文章的思想情感，朗讀效果當(dāng)然不會(huì)好。要讓學(xué)生讀得好，需要教師引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)到文本語言的妙處，要讓學(xué)生在讀的時(shí)候，真的覺得它好。學(xué)生真的讀進(jìn)去了，自然能與作品產(chǎn)生“共振”。有時(shí)我們覺得學(xué)生讀得不到位，其實(shí)跟學(xué)生還沒有弄懂文本有關(guān)。不能把誦讀和理解弄成兩張皮:讀的時(shí)候只是讀，卻沒有注意重要詞語理解的落實(shí)。如教讀《大堰河——我的保姆》，讓學(xué)生在朗讀中接受感情的熏陶，這無疑是正確的，但不能止于此。應(yīng)該從語言入手感受詩人情感變化的節(jié)奏，以及感情表達(dá)的方式和技巧?！洞笱吆印业谋Ｄ贰罚_頭敘述大堰河的身世，在感受理解詩人深深的緬懷感激之情的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)長(zhǎng)短搭配的方式，句子銜接運(yùn)行的節(jié)奏及其表達(dá)效果。敘述“我”在大堰河家的生活，大堰河給我的疼愛，感受悼念感恩情懷的同時(shí)，品味作者是如何用介詞結(jié)構(gòu)組成的一組長(zhǎng)句來鋪排，怎樣用首尾疊句的形式形成回腸蕩氣的主旋律等。理解集中升華對(duì)大堰河謳歌贊美之情的時(shí)候，應(yīng)該賞析作者怎樣接連重復(fù)八個(gè)“呈給你”的排比句，營(yíng)造出感情如瀑布傾瀉的效果;理解深化情感的結(jié)尾時(shí)，就要探討作者怎樣讓句子由長(zhǎng)漸短，最后兩字成行，造成語音回環(huán)、裊裊不絕的效果。理解感情不是最終目的，體悟情感與語言的完美結(jié)合才是語文課的本色。

(二)討論探究中的“得意忘言”現(xiàn)象

其實(shí)，對(duì)文章中思想觀點(diǎn)、人物形象、情節(jié)變化等內(nèi)容的歸納概括、討論思辨是語文閱讀教學(xué)的內(nèi)容，但這些內(nèi)容的獲得應(yīng)來自于文本的語言本身。必須教會(huì)學(xué)生從對(duì)語言表達(dá)的方式方法的品味、借鑒中去獲得語言運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)。思想情感教學(xué)，事關(guān)人生，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生;但品味語言，并不會(huì)影響對(duì)思想情感的探討，相反，對(duì)語言的細(xì)讀，更能讓學(xué)生深入理解文本的思想、情感。

而且，對(duì)語言形式的琢磨，或調(diào)換，或改造，或比照，或省思，或追問等訓(xùn)練，本身也充滿了情致和機(jī)趣，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)。在對(duì)一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話的理解中，都能滲透文本的思想、情感。如教學(xué)《歸園田居》，可以通過鑒賞詩句，體會(huì)詩句中包含的思想情感?！八醉崱敝邪墓賵?chǎng)中如網(wǎng)一樣約束人性、扭曲人格的“潛規(guī)則”;做官一共十三年，而說“一去三十年”背后的心酸無奈;“守拙歸園田”“拙”字的內(nèi)涵，“虛室有余閑”“虛”字的深層涵義，“雞鳴”“狗吠”背后寄予的對(duì)人生的理解與追求。如果對(duì)詩中的這些內(nèi)容感受理解不到位，就去討論是該學(xué)習(xí)他的“不為五斗米折腰”的“怒目金剛”、不屈從流俗的精神，還是該批判因憎惡黑暗而避世的消極態(tài)度，同學(xué)們的發(fā)言再積極，也只能流于表面。

類似的“討論探究課”，我們上了很多。如講授《鴻門宴》一課，在學(xué)生對(duì)實(shí)詞虛詞句子的意義理解不完全，落實(shí)不到位時(shí)，就急于拋出一個(gè)“項(xiàng)羽放走劉邦是婦人之仁還是大人之為”的問題討論課;講授《故都的秋》在找出五種秋天的景物后，就急忙分組討論五幅畫面如何體現(xiàn)“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)問題，等等。結(jié)果，熱鬧的討論、辯論聲中充滿的是“文字獄式”的求證，有時(shí)甚至是為了求證而亂加聯(lián)系，生掰硬扯也要對(duì)應(yīng)上。這樣的課堂最后在學(xué)生頭腦中留下來的不是文本本身，而是一次熱鬧的辯論賽、討論會(huì)。要防止在探究中出現(xiàn)“得意忘言”的情況，教師在運(yùn)用探究方法時(shí)首先要考慮:我用這個(gè)方法的目的是什么。小組探究應(yīng)該是在學(xué)生個(gè)人力量無法解決某個(gè)學(xué)習(xí)問題時(shí)才需要。這個(gè)問題應(yīng)該是一個(gè)難點(diǎn)問題，是一個(gè)能通過合作探究讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)上升到新的水平的問題。譬如《故都的秋》這一課的教學(xué)，老師不分組探究，學(xué)生通過細(xì)讀文本、品味語言，五個(gè)問題都可以弄清楚。從課堂有效性來說，從“言”中得“意”更有助于解讀文本，“得意”而“忘言”只是緣木求魚罷了。

(三)課堂對(duì)話中的“得意忘言”現(xiàn)象

語文課堂對(duì)話不能脫離文本，要從文本出發(fā)，從詞語出發(fā)，從句子出發(fā)。但在新課程下，很多表面熱鬧的課堂對(duì)話成了“假對(duì)話”，師生間的問答不知不覺已偏離乃至誤解文本。如教讀《登高》，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩人用慣常的層層遞進(jìn)的頓挫筆法，來揭示其內(nèi)心那沉郁不舒的悲苦之情?！傲实剐峦峋票弊椤爸冈娙艘蚣膊±ьD，剛剛戒酒，故而登高時(shí)不能飲酒盡興。新停，剛剛停止”。但如果教師不能從賞析詩歌的語言入手，而習(xí)慣性發(fā)問:“詩人為什么酒杯已到唇邊又輕輕放下?”生答:“因?yàn)樗氖轮刂?。”“古人都是飲酒澆愁，詩人因心事重重，酒杯端起又放下，不僅沒有排遣愁緒，反而增添更多新愁。讓我們一起朗讀一下最后兩句，體會(huì)一下詩人的愁緒?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，這看起來清晰明朗的對(duì)話并不是由文本本身生成的。其實(shí)，教師可以借助“新?！币I(lǐng)學(xué)生深入理解詩句所蘊(yùn)含的情感。我們知道，大到國(guó)家，小到個(gè)人，杜甫的內(nèi)心承載了太多太多，這就注定了他的痛苦;因此，詩人也就經(jīng)常求助于酒，祈求以酒消愁。但生活的困頓并不能保證他“爛醉是生涯”。于是，他便因“耽酒需微祿”而曾接受過一個(gè)與他理想落差很大的管理兵器的“賤職”，甚至還曾“厚著臉皮”向人借酒——“隔屋喚西家，借問有酒不”，甚至向人“時(shí)時(shí)乞酒錢”。由此可見，詩人對(duì)酒的依賴已到了“不可一日無此君”的地步!如果我們能將這些引入對(duì)話之中，對(duì)加深理解“新停濁酒杯”給詩人造成的悲苦，無疑起到極大的幫助作用。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生體會(huì)詩人內(nèi)心沉郁不舒的悲苦之情，讀出最后一句的悲咽之聲，就不是什么難事了。

又如教讀《蘭亭集序》，我們?cè)诹?xí)慣性地引導(dǎo)學(xué)生找出作者“樂—痛—悲”的情感變化以后，就與學(xué)生展開下列對(duì)話:

師:王羲之這種思想是不是有些消極悲觀?

生:不消極。他的奮發(fā)有為體現(xiàn)在書法中。

生:消極。陶淵明也生活在晉朝，但他并不悲觀。

生:我不同意剛才那個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)。我認(rèn)為他是積極的，如果一個(gè)人對(duì)生死都思考過了，他會(huì)更超脫、更積極地面對(duì)人生。(師生鼓掌)

師(滿意地點(diǎn)頭):很好。那作為一篇序文，作者說“后之覽者，亦將有感于斯文”，你讀了以后有什么感想?(PPT顯示名人的一些關(guān)于生死的名言)

生:我并不認(rèn)為人的一生都得奉獻(xiàn)給他人?！?/p>

生:人生如夢(mèng)，看破紅塵，竹籃打水一場(chǎng)空。

師(笑):有點(diǎn)消極。其實(shí)作者的感慨中也有對(duì)人生的珍惜。希望同學(xué)們熱愛生活，詩意的棲居。最后讓我們有感情的朗讀課文。(生齊讀課文)

細(xì)看這段實(shí)錄，我們可以發(fā)現(xiàn)，在熱烈討論“王羲之的思想是消極還是積極”的背后，在“集體參與”的談感想的背后，其實(shí)是對(duì)文本的“無情舍棄”。那么我們可以大膽猜想:這樣的對(duì)話可以用在像蘇軾的《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》以及其他類似的作品之中，屢試不爽。而實(shí)際上，這種“對(duì)話”把對(duì)文本的解讀停留在淺層次上，就算對(duì)話再熱烈，也難免虛空。

總之語文課堂教學(xué)既不能只注重教語言知識(shí)，離開語境學(xué)詞語，不顧情景講修辭，拋開主旨談技巧，造成“言不及意”;也不能只是關(guān)注朗讀的熱鬧，探究的熱烈，對(duì)話的精彩，而造成“得意忘言”。語文教師應(yīng)提升自身的教學(xué)修養(yǎng)，深鉆文本，在對(duì)文本語言材料的積累感悟中引導(dǎo)學(xué)生思考文章的思想內(nèi)涵。既“得言”又“得意”，語文課堂才能生成真正的精彩。

李儒大，語文教師，現(xiàn)居湖北黃石。本文編校:老 猛