在當前新課程理念的指導下，廣大中學語文教師積極推進課堂教學改革，在轉(zhuǎn)變教學方式、激發(fā)學生學習興趣、培養(yǎng)學生學習能力等方面收到了一定效果。然而，在實際課堂教學中我們發(fā)現(xiàn)，一部分教師過于追求外在形式、方式的轉(zhuǎn)變，而忽視了語文教育本質(zhì)價值的落實，從而大大降低和削弱了語文教學的有效性。

中學語文課程的學科屬性及其教育功能，決定著中學語文教學的基本特征和價值追求。這就要求語文教師不僅要遵從一般的教學規(guī)律，更要從語文課程的特殊性出發(fā)，整體把握語文學科的基本內(nèi)容，深入挖掘語文知識的內(nèi)在教育價值，有效落實語文課程的育人功能，切實提高語文教學的有效性。

一.教師在教學中應(yīng)促進學生實現(xiàn)人的社會化

“人的社會化”是社會學概念，是指人從生命最初的“自然人”逐漸發(fā)展成為“社會人”的過程。人的社會化過程是每一個人必然的。一個人，一方面需要認同社會，接受社會文化規(guī)范;一方面需要發(fā)展自我，能夠有效地參與社會，以至有所突破，有所創(chuàng)新。語文學科作為“人文性”、“社會性”學科有著特殊的教育功能，中學語文的主體內(nèi)容是傳承人類豐富的精神遺產(chǎn)，品悟文學給人類帶來的巨大影響。文學即“人學”，要讓學生明白文學與現(xiàn)實是彼此溝通、相互映照的，我們需要以教材中的豐厚文化財富促進學生理性地認識不同時期、不同國度的社會生活，提升其心理與智能水平，從而積極地融入社會。所以說，語文教育有著健康地促進“人的社會化”的功能。

基于這個價值理念，語文教師在教學中就不能拘囿于解讀教科書的文字，要有意識地在書本知識與社會現(xiàn)實之間架起橋梁，引領(lǐng)學生以全面、客觀和發(fā)展的觀點正確認識和理解社會。由于學生的認知能力和心理水平尚待發(fā)展，缺乏足夠的理性認識，他們對社會現(xiàn)實的分析判斷往往是片面的，甚至是情緒化的。

例如，我們要求為紀念“改革開放30周年”、慶?！靶轮袊Q生60周年”各寫一篇自由命題作文，旨在歌頌黨領(lǐng)導下取得的輝煌成就。可是在師生交流中，很多學生卻不以為然，而是認為改革開放造就了很多人下崗失業(yè)、大批官員腐敗、社會貧富差距拉大，不利于社會穩(wěn)定，因此質(zhì)疑“改革開放”是一項偉大的創(chuàng)舉。面對這一問題，教師是不能也是無法回避的。從根本上說，作文素材來自生活，提倡學生說真話、敘真事、抒真情，學生沒錯。語文教育也是現(xiàn)實教育，因為從認識社會到分析現(xiàn)實，在本質(zhì)上都是一致的。我們需要以現(xiàn)實來理解社會的各種現(xiàn)象，教師應(yīng)該直面學生，以客觀理性化解學生的消極情緒，以改革開放促進中國高度飛速發(fā)展利大于弊的客觀事實說服學生，轉(zhuǎn)變學生的認識誤區(qū)。

教師的職責是教書育人，應(yīng)該以正面疏導，客觀公正地去理性思考社會問題，我們要引導學生多看看社會發(fā)展的大好形勢，多體會改革開放給人民帶來的福祉，堅定不移地鼓舞學生的信心，激發(fā)對黨和國家的熱愛之情。消除學生抵觸社會的心理，以積極的態(tài)度融入社會，這是語文教育不可缺失也是語文教師不可推卸的職責。

“自我塑造”是人的社會化的重要內(nèi)容。中學生正處于自我塑造的關(guān)鍵期，他們開始認識自我，有意識地形成自我和發(fā)展自我，渴求通過各種渠道獲取有助于自我成長的滋養(yǎng)，更需要了解文學作品中那些著名成功人士偶像的成長之路，以此作為自己學習的榜樣。語文教師應(yīng)充分認識到學生的成長需求，通過借助作品主人公成功的案例，對學生進行示范性引領(lǐng)，以促進學生的終身健康發(fā)展。

語文教學如果能讓學生通過文本的閱讀和寫作的訓練去感悟生活、感悟人生，那么將會對他們逐步樹立科學精神、增強意志品質(zhì)、生發(fā)民族自豪感等有著直接作用。

二.教師在教學中應(yīng)體現(xiàn)時代的發(fā)展潮流

任何學科教育的出發(fā)點都是立足當下、著眼未來的，文學的發(fā)展是世界文明歷史發(fā)展的縮影。這就需要我們以時代的視角審視過去，以探索教育的規(guī)律帶領(lǐng)學生走向未來。學習語文就是要從文學寶庫中汲取滋養(yǎng)，獲得借鑒，賦予生活在當下的我們以理性，能夠清醒地把握未來的發(fā)展方向。這就要求語文教學要突出時代精神，符合時代的發(fā)展方向。語文教師應(yīng)從文化的視角，重點圍繞人與自然、人與社會、人與人之間的和諧發(fā)展以及圍繞科技進步所依賴的社會條件，文學家、科學家們的科研方法和精神品質(zhì)及其彼此之間的相互作用等方面展開教學。

我們學習語文，不能拘泥于閱讀、背誦、默寫等老框框，語文教學的發(fā)展潮流就是讓課堂教學靈動起來，就應(yīng)該讓學生走進作品中人物的心靈世界。文學的主角是人，語文教學在人的教育上有獨特優(yōu)勢，讓作家塑造的人物形象穿越時空走進學生心靈，讓學生感悟他們的精神世界，在前人的思想和命運中去反思、追問，豐富自己的學識素養(yǎng)，使課堂教學充滿生機活力;讓學生在靈魂深處把自己的人生追求與社會的發(fā)展合為統(tǒng)一的方向，并將主動探究意識體現(xiàn)在諸環(huán)節(jié)中，在主動學習中收獲心理的發(fā)展結(jié)果，促進學生“知識與能力”、“情感與價值觀”的自覺提升。

《語文課程標準》中強調(diào)語文課堂教學應(yīng)該關(guān)注在成長中的人的整個生命。語文課堂是充滿詩情的場所，它是見情、見靈思、見神韻的審美活動。我們要引導朝氣蓬勃的學子在課堂上發(fā)揮靈性，感受到師生之間心靈的撞擊和愉悅的體驗。在語文課堂這個平臺上，一群鮮活的生命在一起彼此對話、喚醒、碰撞、交融、分享，盡情享受著生命成長的快樂，并讓學生在語文學習中品味人類文化的經(jīng)典，夯實學生文化素養(yǎng)的大廈根基。語文教師要使語文課堂成為一條流淌靈性的生命之河，無時無刻不在構(gòu)建著語文課程文化，促使學生去把握生命流動過程中創(chuàng)造力火花閃現(xiàn)的美好瞬間，享受價值生命超越的高峰體驗，關(guān)注人類與自然界所有生命的共同命運，使學生樹立不同文化相互溝通理解和彼此尊重的意識，讓生命更具開放性。

三.教師在教學中應(yīng)重視語文內(nèi)在價值的挖掘

修改教案是科學有效地借鑒他山之石的需要，當自己覺得別人教案中的思路和自己的想法暗合時，可以借鑒、拿來。隨著名師教案的大量涌現(xiàn)，許多教師手邊可能有各種各樣的現(xiàn)成版本。筆者認為一味照搬是不可取的。別人的鞋子未必完全適合自己的腳，肯定有一些地方與自己的實際情況有差距。有的教師在學生搜集資料很困難的情況下要求學生進行研究性學習，這些都在一定程度上損害了教學的有效性和學生學習的積極性。由此可見，在面對名師教案的時候，少一些膜拜、懶惰的套用，多一些清醒、理性、巧妙、為我所用的修改是十分必要的。試想，即使是源自自己思想的教案尚且有許多“可圈可點”之處，何況是別人的教案呢。

要提高課堂教學的有效性，首先要摒棄追風趕潮的浮躁心理，后現(xiàn)代課程觀強調(diào)課堂的動態(tài)生成，但并不主張教師和學生在課堂上信馬由韁地展開教學，而是要求教師設(shè)計恰當?shù)慕虒W方案，并在教學方案設(shè)計中為學生的主動參與留出時間與空間，為教學過程的動態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件。

據(jù)大量的調(diào)研和觀察，語文課堂教學中，凡是掌聲、笑聲特別多，凡是幻燈片多、音樂伴奏多、畫面出示多，凡是舉手如林、熱鬧非凡、皆大歡喜，這種“虛假繁榮”的課堂，無一例外地都是不大靠得住的。

語文教學要真真切切、原汁原味、扎扎實實，才能體現(xiàn)其本真。隨意地拔高教學定位是不足取的。我覺得要提高課堂教學的有效性，最重要也最實用的方法是追問。追問是教師在學生回答問題的過程中或者回答結(jié)束后教師的一個教學步驟或者說是策略。追問集中體現(xiàn)了教師的教學素養(yǎng)和教學機智，是教師教學業(yè)務(wù)水平和能力的集中體現(xiàn)。更重要的是，只有追問可以最為及時地啟發(fā)和激發(fā)學生的思維，拓寬思維的深度，提升思維的高度和品質(zhì)。

筆者曾在一次寫作課上說:“學好語文要成為同學們生活中的一部分，大家要樂學，不當‘苦行僧’，生活中不能沒有快樂，就像大地上不能沒有陽光一樣?！蔽矣纸又穯?，“你的快樂在哪里?”

學生作了如下回答:

生1:快樂在讀書明理的過程中。

生2:快樂在追求事業(yè)的旅途中。

生3:快樂在拋卻物欲后的淡泊恬靜中。

生4:快樂在心底無私天地寬的從容境界里。

生5:快樂在奉公守法本分做人的平凡人格中。

……

我當即對學生的回答作了肯定，一種莫名的激動與興奮充溢著我的胸口，于是我作了簡短的小結(jié):“快樂沒有標準，快樂無須參照。環(huán)境蕭然，兩袖清風者，可能笑靨如花，邊走邊歌，陶然自樂……衷心祝愿同學們快樂地學習，快樂地生活，快樂地成長!”

新課程標準下對語文教學的探索是無止境的，作為語文教師必須跟上時代的步伐，以新的教學理念為指導，用新的教學方式去嘗試，挖掘語文教育的內(nèi)在價值，精心設(shè)計教學環(huán)節(jié)，不斷優(yōu)化教學過程，切實提高課堂教學的有效性，為提升語文教學的高品位而努力攀登!

張素君，葉華，語文教師，現(xiàn)居江蘇常熟。本文編校:黃碧齋