作為學生作文的第一讀者，感觸最深的是“人”與“文”分離，學生生活情感的缺失。當我們將作文教學的尷尬歸咎于學生認識水平低、表達能力差的時候，當我們熱切追逐作文“體系”、“模式”、“套路”訓練的時候，當我們津津樂道地培養(yǎng)了許多擅長編造“美麗謊言”的“寫作尖子”的時候，我們往往沒有意識到學生的心靈已經(jīng)銹跡斑斑了，學生的精神家園已經(jīng)荒蕪蕭索了，學生的人格已經(jīng)人為斫損了。翻閱文本，你會感到，千百個不同的腦袋，卻有著大體一致的“精神套路”、“不屬于自己的話語范式”。長期的個性箝制，窒息了學生對母語的情感和文學才情，學生從作文偽圣化滑向做人虛偽化，從“統(tǒng)一說話”滑向“雙重人格”。

面對學生作文中的“沉疴”我們不能只是責難，我們應(yīng)該讓作文教學回歸本體，從本質(zhì)上確立學生人本地位，密切聯(lián)系學生生活，展示學生個性情感世界，在作文指導(dǎo)時，做到放文、放情、放形。在求“誠”中真實表現(xiàn)自我，在求“異”中激活學生思維，在求“純”中擁有個性語言。

一.求“誠”，真實表現(xiàn)自我

作文教學中曾一味宣揚“立意要高”這一衡文標準，其根深蒂固的價值取向，固然有其合理性，而問題是，立意的高否，在語文界總是與“政治性”、“思想性”劃上等號了。不少教師耳提面命地指令:必須升華，必須昂揚，必須寫本質(zhì)，必須寫精神追求。于是學生自覺地壓抑了“自己的聲音”，而習慣于或服從于現(xiàn)有的“精神套路”。作文中所描述的生活形態(tài)與學生的原生形態(tài)之間拗逆，作文中所呈現(xiàn)的思想情感與學生內(nèi)心深處所體驗積淀的思想情感拗逆。

葉圣陶先生在《作文論》中說:“假如有所表白，這當是有關(guān)人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實況;假若有所感興，這當是不傾吐不舒快的，則必本于內(nèi)心郁積，發(fā)乎性情的自然。這種要求可以稱為‘求誠’?！薄扒笳\”即內(nèi)容的真實，情感的真誠，這是個性和創(chuàng)造的基礎(chǔ)。為此，作文教學中應(yīng)去偽求誠，再現(xiàn)學生純真的性情，飛揚的性靈，真實的自我。

1.敞亮心扉，抒寫性靈。具體地說就是用自己之筆寫自得之見，抒自然之情，顯自在之趣。(1)不求新，不求奇，只惟真。事情只要真有其事，便可寫。當前的考試大綱也把真情實感放在第一位。(2)不求大，不求高，只惟實。“大”即大題材，“高”即立意高，“只惟實”，意即只要寫得充實，充分就行，不能拔高教學要求。(3)不虛飾，不做作，只惟情。在題材的選擇上，要求所寫內(nèi)容不虛擬感受，不故作多情，只要能表現(xiàn)事物的真實認識，抒發(fā)真切的感情就可以寫。

2.回歸生活，學作文也學做人。繽紛多彩的大千世界，可以說是生活的“百草園”，學生體驗生活，觀察生活，思考生活，那么作文教學時教師要努力使作文過程成為學生到生活中求真、養(yǎng)善、立美的過程。脫離生活的作文教學，它割斷了學生生活的脈搏，隔膜了學生對生活的感情，鈍化了學生思考生活的思維“觸角”。作文回歸生活，不僅讓學生有了寫作之泉，同時，學生也有了人格的自我濯亮之泉。

二.求“異”，激活學生思維

盲目從眾的思維惰性，就缺失了學生原本思維的活躍，視野的澄明，生命意識的鮮活。天南地北的學生，他們對同一問題的認識和表述幾乎幾十年保持著驚人的一致。同時我們還看到自然生活的物象被賦予了同一涵義，寫“青松”必然想到“先烈”，寫“春雨”必然想到“黨的溫暖”、“鋪路石”等于“默默奉獻者”、“綠葉”等于“樸實無華者”，甚至于材料作文中“蘋果都是直切的，可有個學生橫著切，發(fā)現(xiàn)果核均為五星組合，讓學生寫篇作文”，結(jié)果有的學生就寫成“五星”就像五星紅旗，代表著祖國，吃蘋果也要想著祖國。這一切已經(jīng)成了每個學生作文的潛意識，他們被納入了一個個早已準備就緒的精神套子之中。我們的作文教學培養(yǎng)了多少思維酷似、無個性差異、無創(chuàng)造活力的“克隆”人?

人的情感世界是各自不同的，思維也各呈其態(tài)。所謂“觀則同于外，感則異于內(nèi)”。只有心靈的思索，眼中世界才能更加清晰地歸于本真，所以愈是濡染了主體的“感情色素”的東西，就愈是鮮活的，個性的，獨特的，深刻的。學生中這些品質(zhì)，實際上標示著沉甸甸的生命質(zhì)感的存在，映現(xiàn)出一個個活潑的生命靈魂。作文教學應(yīng)放情，求“異”，激活學生情感思維。

1.放飛想象創(chuàng)造的翅膀，讓其思維在廣闊的空間，豐富的內(nèi)容中自由馳騁，展示個性。(1)從閱讀中找切入點，如“補白練寫”，課文中有許多地方留有藝術(shù)空白，讓讀者去想象，揣摩，教學時鼓勵學生大膽想象，然后把自己的理解和想象表達出來。還有對課文中“情節(jié)續(xù)寫”、“擴寫”“詩歌的改寫”等等。培養(yǎng)學生活躍的思維，鮮明的個性，情感的真誠。(2)從生活中找契機，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象，從生活中給學生提供想象創(chuàng)造的天地。想象的途徑訓練方式有:童話式想象作文、暢想式、反思式、探索式想象作文及添詞、添圖、聽音、觀物、換位、情境、憧憬等想象訓練。

2.基于生活，引發(fā)思考，生活處處皆作文，作文教學中教師就要引導(dǎo)學生對生活的感悟、思考，激發(fā)學生思維的敏感性、發(fā)散性和創(chuàng)造性。(1)借助范文，讓學生從范文中得到啟示和借鑒，這項任務(wù)滲透在閱讀教學中，比如《誰是最可愛的人》一文:立意上的多方面思考——英雄主義、國際主義、愛國主義等;選材上的多角度思考——志愿軍對人民、對敵人、對祖國。(2)聯(lián)系實際，幫助學生挖掘生活素材的意義。A.存在一個現(xiàn)象，就存在一個本質(zhì)。人的一舉手、一投足、一句話、一絲不顯露的表情，衣著，擺設(shè)，都能表現(xiàn)人物的年齡、身份、性格、思想感情及至修養(yǎng)氣質(zhì)。日常生活中的遞一杯茶、拿一條毛巾、捎一件衣服、送一束鮮花……，不足掛齒的小事，無不凝聚著人物的感情。B.同一現(xiàn)象，其本質(zhì)有時也不一樣。同樣是流淚，有的是悲傷，有的是傷痛，有的是內(nèi)疚，有的是悔恨，有的是喜悅，有的是激動，有的卻是興奮;同樣是微笑，有的是高興，有的是滿意，有的是理解，有的則是鼓勵……C.相同的本質(zhì)，其表現(xiàn)形式卻不同。同樣是“愛”，祖輩和父輩的方式不同，爺爺和奶奶的方式不同，父親和母親的方式不同，家長和老師的方式不同，老師和老師的方式也不同，就是所表現(xiàn)同一個愛的渠道也不同。培養(yǎng)學生多角度選材，多角度立意，多角度構(gòu)思。學生通過對周圍的事物縝思明辨，從而洞明世事，練達人情，也就能從種種不同的生活現(xiàn)象中采擷到閃爍時代光華的寫作素材，凝結(jié)成一篇篇富有個性的作文。

三.求“純”，擁有個性語言

學生作文的語言，從詞語選擇、句式結(jié)構(gòu)到語氣語調(diào)，多數(shù)大同小異，了無意趣，呈現(xiàn)出很大的趨同性，他們習慣于作純理性的敘述，或者以“成人化”的口吻空發(fā)議論，甚至信手拈來背得滾瓜爛熟的哲學原理，人生道理，套用濫用。作文的話語不負載個性，不負載感情，不負載人格。學生作文話語的趨同，其表現(xiàn)是迷失“我”、迷失“這一個”角色意識。書市上各種寫作大全、描寫辭典成了他們寫作的語言源泉。因而，作文教學中，要做到求“純”，訓練學生的寫作語言，讓學生擁有屬于自己精神內(nèi)涵的寫作語言，這樣才能寫出血肉豐滿，有個性生命力的作文。

1.讓學生找到語言的“位置”。學生思想品格，性格志趣，生活環(huán)境及文化修養(yǎng)，對其作文語言運用必然會有一定的影響，我們的作文教學應(yīng)讓學生去創(chuàng)造美、并讓美來豐富自己的精神世界，而這一切只有通過豐富的語言來達到。作文語言不僅僅是遣詞造詞的方法，而是讓學生學會用自己的語言去思考，去描摹，去敘述，讓語言展示其個性。

2.讓“言”與“意”共存。學生寫作過程中，思想感情和語言是一致的活動，這兩方面猶如人的骨肉，不能分離獨立。在作文教學中應(yīng)訓練學生寫作語言的“言”和“意”的結(jié)合。(1)要讓學生明白只要能夠表現(xiàn)你心中的人與事，能剖析你眼中的景與物，能展現(xiàn)你情中的意與志，這就是好的語言;另一方面讓學生了解，好的語言應(yīng)該是你內(nèi)在精神的再現(xiàn)，也是你生命的外化。即使一個簡單的句子也不僅僅是詞語的組合，語言是有生命的。(2)寫作中“言”和“意”準確對位。王國維說:“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳聞，其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也?！彼脑挼莱隽恕把浴?、“意”準確對位的重要奧秘，我們教學生學習寫作語言，就要尋覓、體會，找到“言”與“意”之間的最精微的關(guān)系。對中學生來說，打下深厚的生活基礎(chǔ)，是豐富詞匯的重要途徑。掌握語言手段，不應(yīng)孤立地去掌握詞匯，而要與豐富的生活、感悟生命、積累知識緊密聯(lián)系。如此，語言才能有個性質(zhì)感，才能打動人心，在使用上，才能顯示出出神入化和多彩多姿。

作文教學要植根于生活之中，使我們的學生作文回歸于本真，不要讓學生的心靈長滿銅綠，應(yīng)讓其求誠、求異、求純，從而噴發(fā)出作文應(yīng)有的“本”滋“本”味。

卞光耀，語文教師，現(xiàn)居江蘇沭陽。本文編校:劍 男