作文是學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，作文教學(xué)強調(diào)“人文性”和“工具性”并重，應(yīng)該是我們作文目的之所在。而提倡人文性，不僅有益于發(fā)揮語文的審美功能，提高學(xué)生的審美能力，還有利于學(xué)生的情操陶冶、人格完善和悟性發(fā)展。提倡人文性，也是針對語文教學(xué)中的某些“科學(xué)主義”傾向造成的繁瑣、割裂而來的，具有一定的糾偏指正作用。

一.命題，要彰顯人文精神

1.選材應(yīng)深思而慎取

先請看下面的材料:

有人把一只青蛙冷不防丟進煮沸的油鍋里，這只反應(yīng)靈敏的青蛙，用盡全力，躍出滾燙的油鍋，安然逃生。接著那人在鍋里放了冷水，把那只死里逃生的青蛙放在鍋里，這只青蛙在水里泅游。那人偷偷在鍋底用炭火慢慢加溫，青蛙仍然悠閑地在微溫的水中泅游。等到它意識到鍋中的水溫已經(jīng)熬受不住，必須奮力跳出才能活命時，為時已晚，它欲躍乏力，全身癱瘓，只能臥以待斃，最終葬身鍋底。

要求:寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。

這就是有名的“青蛙效應(yīng)”試驗。每次讀到類似的材料，總覺得人類的殘忍，雖說這是在搞科學(xué)試驗，是在警醒人們要有“危機感、負重規(guī)則”，但人文的缺失更會導(dǎo)致人性的淪喪。年級越低學(xué)生的辨別力也越低，誤導(dǎo)成了人文的最大障礙。

2.時間充裕要求放開

應(yīng)該說，近幾年作文命題本身不存在大的問題，但試題之外的“問題”卻抹去了“淡化審題、淡化文體”的一絲難得的人文關(guān)懷。

首先是學(xué)生沒有足夠的時間去應(yīng)對。上個世紀50年代的作文題的提示中注明:“要在75分鐘內(nèi)寫好這篇作文?！睍r至今日，考試時限延長到160分鐘(比高考的哪一門科目的考試時間都長)，但由于非作文試題部分冗長且偏難，很多學(xué)生最后作文時間根本不到50分鐘。盡管你可以寫寓言，寫小說，寫劇本……但是，有多少人能在50分鐘里寫出一篇像模像樣的東西?別說中學(xué)生，恐怕連作家或者命題人自己也無能為力……有些平時作文水平出眾的考生，在現(xiàn)場作文大賽中，往往能脫穎而出，但一寫高考作文就束手無策、黯淡無光。這就好比一位大廚做出來的快餐，味道未必比一般的家庭婦女做出來的更美味。類似“快速作文”方面的指導(dǎo)泛濫成災(zāi)，實在是語文的不幸，人文主義的悲哀。

其次是閱卷者的水平參差不齊，閱卷的標準僵死劃一，閱卷的時間偏短求快，等等，都嚴重束縛了學(xué)生的個性化創(chuàng)造，影響了學(xué)生的真實水平。

高考作文的要求是最具影響力的，它指揮著千軍萬馬往閱卷者的思路上奔。毋庸諱言，由于個別有影響力的專家的“指引”，高考作文已成為模式作文，形成新的八股文。作文能否走出“八股”的舊路，走上傳情達意的正途，需要主持命題者高揚人文主義大旗，更加尊重教育規(guī)律。

二.實踐，要挖掘人文內(nèi)涵

作文最怕的莫過于無病呻吟，做無米之炊。而我們手頭的課本，就是一座座寫作素材的金山，取之不盡，用之不竭。我們只要將學(xué)過的中學(xué)語文課文按話題歸類整理，就會得到很多寫作素材，從而走出“無米”的窘境。

也許以往我們過分強調(diào)了語文教學(xué)的工具性，而忽視了對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對課文中深厚的文化底蘊沒能深入挖掘，從而使語文課變成催眠課，使課本成為單調(diào)乏味的“刻本”。作為語文老師，首先要讓學(xué)生明白厚積薄發(fā)的道理，激勵學(xué)生長期堅持積累，向課本要素材，從日常生活中獲取營養(yǎng)。例如我們要寫一篇以“尊嚴”為話題的作文，不妨從以下課文中找到事實論據(jù):樂府長詩《孔雀東南飛》中的劉蘭芝雖對丈夫依戀不舍，但還是毅然決然地離開了夫家，為的是維護自己的尊嚴。尊嚴，讓劉蘭芝不堪忍受婆婆咄咄逼人的責(zé)備;尊嚴，平添了挑戰(zhàn)封建禮教的勇氣，堅守“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的承諾;更是尊嚴，使劉蘭芝由脆弱走向堅強，讓讀者從絕望中看到希望，從黑暗中發(fā)現(xiàn)亮光!同樣是因為尊嚴，杜十娘怒沉百寶箱，以死來表明人格不容侮辱，尊嚴不容踐踏;魯侍萍則接過周樸園為了彌補自己的罪過而給她的一張五千塊錢的支票，把它撕了。這一撕，撕破了一個偽善的靈魂，撕毀了資本家金錢萬能的人生信條，撕出了魯侍萍的剛強與自尊。這些都是正面事例。而《茶館》中唐鐵嘴竟然說出這樣的話:“大英帝國的煙，日本的‘白面’，兩大強國侍候著我一個人，這點福氣還小嗎?”這種無恥下流、甘為洋奴的人，他的民族自尊何在?有了正反面的事實論據(jù)，再輔以理論論據(jù)，諸如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”(《孟子》)，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”(于謙《石灰吟》)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(李白《夢游天姥吟留別》)，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志”(王勃《滕王閣序》)等等;一篇“尊嚴”話題的作文，可說的內(nèi)容已很多很多了。

課本是個多棱鏡，折射話題多多，課本是個百花園，寫作素材的寶典。每年都有不少考生的作文材料取自于課本。因為課本材料大家比較熟悉，運用起來并不難。課本材料既可以用來做議論文的論據(jù)，又可以作為改編小小說、劇本的原材料。但在運用課本材料時，老師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生一定要避實就虛，也就是說，提到材料，要點到為止，不可展開敘述，否則有啰嗦之嫌，因為大家對此很熟悉。運用課本材料最好是在“有爭議處”及“空白”處做文章。要敢樹一家之言，發(fā)人所未發(fā)，要大膽發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。例如就“誠信”這個話題，2001年高考有位同學(xué)改編了《宋定伯捉鬼》的故事，寫了一篇名為《人言詭鬼》的翻案奇文，一改過去人們對宋定伯機智勇敢的贊美，認定他“裝神弄鬼，實有小人之心，誠信在人身上被拋棄”，“把鬼變成羊賣掉，是一點道德自責(zé)感也沒有”，那鬼也許是“受不了人世的艱辛和人心的險惡才以死作為對生命的解脫”。語言尖刻犀利，用語之妙，寓意之深，令人拍案叫絕，得了滿分自然在情理之中。

總之，只要老師引導(dǎo)得當(dāng)，指點得法，學(xué)生不僅可以從課本中找到寫作素材，更能從文中挖掘出人文精神的內(nèi)涵，陶冶思想情操。

三.講評，要體現(xiàn)人文關(guān)懷

學(xué)生不僅是寫作的主體，也應(yīng)是作文評改的主人。從時間上看，教師精批細改耗時很長，等到信息反饋時，已超過學(xué)生寫作的興奮期和對反饋的翹首期，學(xué)生也已由對作文本身的關(guān)心轉(zhuǎn)變成對分數(shù)的關(guān)注;從次數(shù)上看，一學(xué)期六七篇習(xí)作遠遠不能滿足學(xué)生寫作的需求，加上教師批閱時間之長而成為束縛學(xué)生創(chuàng)作的瓶頸;從效果上看，教師的批改是一種居高臨下的指導(dǎo)，如果學(xué)生無法理解老師用心，教師心血則白費。既然《高中語文課程標準》要求學(xué)生“能獨立修改自己的文章……養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣”，教師為何不放手讓學(xué)生成為作文評改的主體呢?把作文評改權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為作文評改的主體，使之在實踐中認識自己作文的優(yōu)缺點，領(lǐng)悟作文的寫法，這不僅是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然，也是教師對學(xué)生的一種真正的人文關(guān)懷。

有道是授之以魚不如授之以漁。這里的“漁”就是方法，教師的主導(dǎo)作用必須在作文評改中充分發(fā)揮出來。對學(xué)生既要有組織的要求:將全班學(xué)生分成若干小組，每組四人，其中一人為組長，召集執(zhí)筆。既可每人朗讀一篇，大家集體討論，也可重點批閱某一篇，然后再與本組同學(xué)交換。對學(xué)生還要有方法的指導(dǎo):一是既要省時又要注意質(zhì)量;二是抓關(guān)鍵明重點，認真寫好建設(shè)性評語。為了激勵寫作者的積極性，教師對批語應(yīng)提出共性要求:要寫好眉批和總批，眉批要有針對性、知識性、趣味性、準確性;總批要簡明富有啟發(fā)性、具體性和建設(shè)性。因為作文評語是把學(xué)生引向?qū)懽鞒晒Φ暮綐?，是點燃學(xué)生寫作靈感的火花。要多一點熱情，少一點苛刻責(zé)備;多一點指導(dǎo)性，少一點空洞說教;多一點鼓勵表揚，少一點諷刺挖苦;多一點畫龍點睛，少一點畫蛇添足。激勵性的評語，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣;商榷性評語，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識;談心式評語，有利于營造充滿人文性的氛圍;而講求文采、張揚個性的評語，則潤物細無聲。美且中肯的評語才會受到學(xué)生的青睞，指導(dǎo)的作用才能得以發(fā)揮。

總之，要牢記葉圣陶老先生的話:“我想有可批才批，無可批即不批，不一定眉批段批總批一應(yīng)俱全。批改不是挑剔，要多鼓勵，多指出優(yōu)點?！?/p>

陳寶祥，江蘇省語文特級教師，現(xiàn)居江蘇常州。本文編校:洪 鳴