近年應(yīng)邀外出觀摩，或做各類評委的過程中，聽了不少課，深為新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)中的一些現(xiàn)象感到焦慮和困惑。怎么樣展開教學(xué)才是一堂好課?仿佛一下子沒了標(biāo)準(zhǔn)。語文課究竟如何上才算好?似乎很難回答。但語文課終究是語文課，需要師生共同關(guān)注文本，需要通過閱讀去感受語言文字的魅力，通過對語言文字的咀嚼品味來沉淀知識，傳承民族文化，需要挖掘文本習(xí)得知識，獲得情感體驗(yàn)。這樣才是真實(shí)本色的語文課。

困惑現(xiàn)象之一:同題異構(gòu)，熱火朝天，求“異”而忘記了“同”?！巴}異構(gòu)”是指幾位教師，圍繞同一教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)自己對文本的理解，運(yùn)用不同的教學(xué)方法，精心組織課堂教學(xué)活動，從而促使教師在比較中互相學(xué)習(xí)、互相借鑒、揚(yáng)長避短、共同提高。實(shí)踐證明，這種校本教研方法，可以讓教師在開放、多元的教學(xué)實(shí)踐中深入鉆研教材、不斷改進(jìn)教法，體現(xiàn)教學(xué)個(gè)性，盡快形成適合自己的教學(xué)風(fēng)格，從而促進(jìn)教師教學(xué)水平的快速提升。但是我們要強(qiáng)調(diào)同中求異、異中求同，“同”既是前提，又是最終結(jié)果，內(nèi)容與形式的有機(jī)融合是同題異構(gòu)的根本。

如果學(xué)生在課堂上又是唱又是跳，一堂課討論得熱火朝天，但所討論的問題大都游離于文本之外，沒有了語文的影子;學(xué)生回答完一個(gè)問題之后，無論精彩與否，下面都是掌聲一片，那么課堂形式雖然非常豐富，但究其內(nèi)涵卻十分蒼白。為了體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新理念，營造寬松民主的教學(xué)氛圍，有的教師悄悄地退出教學(xué)的主導(dǎo)地位，學(xué)生說到哪，教師就跟到哪。學(xué)生說愚公真愚蠢，移山不如搬家，老師就夸你真聰明;學(xué)生欣賞智叟的明智，老師說確實(shí)如此你很有見地;爭論了半天沒結(jié)果，老師就說大家各抒己見，爭論得非常激烈，表現(xiàn)不錯(cuò)，有興趣的課后可繼續(xù)辯論。為了讓學(xué)生自主，不能正確把握文本的價(jià)值取向。有的被學(xué)生牽著鼻子走，有的跟在學(xué)生的后面，對學(xué)生百依百順，有的甚至退出了教學(xué)的舞臺，成了一名旁觀者，把自主學(xué)習(xí)異化為放任自流。這不是“異構(gòu)”，而是不負(fù)責(zé)任。

語文教材的主體就是一篇篇精選出來的文章，它們是值得我們?nèi)ビ眯拈_掘的寶藏，它們是學(xué)生學(xué)習(xí)語文、形成并發(fā)展自身語文素養(yǎng)的重要介質(zhì)。“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，但一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特”，從這句話可以看出，閱讀教學(xué)以文本為基礎(chǔ)，不同的人，可以對同一文本有不同的解讀，但無論你如何解讀，你都不能脫離文本，因?yàn)椤耙磺€(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特”!因此，只有首先立足文本，用好文本，讀好文本，才能求得“最佳’，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

幾年前，南京評優(yōu)課，課題是《祝?！罚晃焕蠋熒稀蹲８！分辉u析了柳媽的形象，但是課后評課時(shí)一位專家居然說連柳媽的形象學(xué)生都掌握了，《祝?！反罂刹槐卦俳?我看未必，一篇內(nèi)容和形式如此豐富的經(jīng)典作品，竟然這樣求“異”了事，委實(shí)不敢恭維。

2008年市里上評優(yōu)課，是英國作家高爾斯華綏的《品質(zhì)》。小說寫一位誠實(shí)敬業(yè)、熱愛自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以此表現(xiàn)出底層勞動者高尚的勞動道德。一位參賽者把重點(diǎn)環(huán)節(jié)放在了格拉斯死因的探究上，這未嘗不可。但有的學(xué)生認(rèn)為格拉斯之死，是理想主義造成的，是不能適應(yīng)時(shí)代潮流，是過于保守、不知變革等。其實(shí)在這里，很明顯，學(xué)生誤讀了文本，而老師未加糾正，反而給予表揚(yáng)，并美其名曰“開放”。正確的做法應(yīng)該是:指導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，抓住關(guān)鍵句子，點(diǎn)撥學(xué)生，讓他們認(rèn)識到格拉斯寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，認(rèn)識到工業(yè)革命、市場競爭帶來的商業(yè)誠信危機(jī)。學(xué)生在解讀文本過程中出現(xiàn)“誤讀”的情況是正常的，也可能是經(jīng)常的，我們老師就應(yīng)該發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的正確的、深層次的“對話”狀態(tài)中去，獲得真知。這樣的課堂，表面的“繁榮”掩蓋了對文本的曲解乃至不解，在解讀文本過程中教師應(yīng)該發(fā)揮的導(dǎo)航作用，也未能有效發(fā)揮。

困惑現(xiàn)象之二:媒體使用過于頻繁，學(xué)生對文本的閱讀只是走馬觀花。有時(shí)可以看到一堂課當(dāng)中，多媒體的使用相當(dāng)頻繁，或看圖片，或聽音樂，或代替板書等，而師生共同沉浸于文本、研讀文本的氛圍不見了，學(xué)生對文本的閱讀只能走馬觀花，很膚淺，沒能真正走進(jìn)文本，教師和學(xué)生的思維、對語言的品味甚至情感的熏陶都沒達(dá)到應(yīng)有的層面。留給學(xué)生課堂生成的空間狹小，教師的教學(xué)智慧也受到這種預(yù)設(shè)的束縛。因而需要冷靜的反思，不能使用多媒體固然是一種缺憾，但是過多的不合適宜的濫用也是對語文教學(xué)生態(tài)結(jié)構(gòu)的禁錮，是對語文教師基本素養(yǎng)、教學(xué)智慧的弱化，更是對語文課堂教學(xué)生命力的戕害!正如語文大家于漪老師所說:語文課堂缺乏了師生生命的涌動，這是不理想的課。

2009年市高中語文評優(yōu)課是毛姆的《萬事通》，一位老師的構(gòu)思是這樣的:一上來先投影了什么是細(xì)節(jié)描寫，接著又把細(xì)節(jié)描寫分成了幾類;然后由學(xué)生選擇自己喜歡的一個(gè)細(xì)節(jié)分析小說的人物形象、塑造的方法和作用;實(shí)在找不出了，老師就投影預(yù)先準(zhǔn)備好的。整個(gè)課堂十分凌亂，大家只能走馬觀花，如墜云霧。一篇長達(dá)89個(gè)小節(jié)的外國長篇小說，居然在缺少整體感知的情況下就“直搗虎穴”，也難怪學(xué)生拿捏不住了。有的學(xué)生說柯拉達(dá)固執(zhí)己見、夸夸其談、低級庸俗、詭譎狡猾，有的學(xué)生說他博學(xué)多問、個(gè)性張揚(yáng)、善于交際、處事圓滑，教師后來自己也亂了。其實(shí)柯拉達(dá)的本性是善良的，但他確實(shí)是一個(gè)有很多庸俗習(xí)氣的人，小說通過一組細(xì)節(jié)寫柯拉達(dá)令人生厭的種種毛病，幾乎占去作品的一大半篇幅，作者這樣處理是出于什么考慮?說穿了不過是欲揚(yáng)先抑的鋪墊性文字罷了。全文的重點(diǎn)是“珍珠事件”，重點(diǎn)“放大”不夠，人物身上的主要性格自然審視不清了，何來的語文味?

所以，語文教師需要展示一個(gè)真實(shí)的課堂，教什么、怎么教，學(xué)什么、怎么學(xué)，不可有半點(diǎn)模糊。不需要架空文本看似漂亮熱鬧的無效的課，需要的是文本的回歸，需要的是師生走進(jìn)文本，研究文本，在對語言文字的咀嚼當(dāng)中獲得體會感悟，產(chǎn)生思維思想的碰撞!教師要善于從學(xué)生的質(zhì)疑問難和獨(dú)特體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識、情感和心理上不斷生成的需要，及時(shí)對學(xué)生解讀文本的有關(guān)信息進(jìn)行加工和重組，以便對自己預(yù)設(shè)的教學(xué)作出富有創(chuàng)意的調(diào)整。這個(gè)調(diào)整就是教師積極的藝術(shù)的指導(dǎo)，也只有這樣的指導(dǎo)，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使語文課堂獲得更多有意義的生成。

課堂中只要給學(xué)生充分的時(shí)間閱讀，學(xué)生是能夠?qū)ξ谋咎岢鏊伎嫉?。同樣是《品質(zhì)》這一課，一位一等獎獲得者在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)卻是根據(jù)文本的特點(diǎn)，抓住學(xué)生的思維來展開課堂教學(xué)的。先抓命運(yùn)，推動情節(jié)、細(xì)節(jié)的賞析，這種懸疑法大大激發(fā)了學(xué)生對文本的投入度。在環(huán)環(huán)相扣中我們逐漸走近主人公，對人物的形象及其人物命運(yùn)的必然性有了真切的認(rèn)識，對于課題“品質(zhì)”三重內(nèi)涵——靴品、人品、社會品質(zhì)——理解也就水到渠成了。

因此，教師要關(guān)注學(xué)生的需求，找準(zhǔn)教學(xué)的支點(diǎn)，把文本的解讀權(quán)交給學(xué)生。當(dāng)然教師首先對文本要做到準(zhǔn)確理解，深刻理解。忽略了理解的準(zhǔn)確性，就會出現(xiàn)前面所說的誤導(dǎo)，這說明教師缺功夫，缺心思，對文本的鉆研不夠。離開了教案書就不會讀文章，不會教課文，對文本的理解就深入不了。因此，教師精力應(yīng)大量花在文本的研讀上，這樣下去才會慢慢形成對文本個(gè)性化的理解和處理。特級教師洪鎮(zhèn)濤教學(xué)《藤野先生》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)創(chuàng)新活動環(huán)節(jié)，要求學(xué)生從藤野先生的角度出發(fā)敘述與魯迅交往的幾件事，非常富有新意。吃透文本，讓學(xué)生真正活動起來，打破課堂死氣沉沉的氛圍，給學(xué)生以充分的活動時(shí)間和空間，讓學(xué)生真正做課堂的主人、活動的主人，那么語文課堂就充滿生機(jī)與活力了。

設(shè)置恰當(dāng)?shù)恼n堂情境也是學(xué)生認(rèn)知所需求的。上學(xué)期我在上示范課《再別康橋》時(shí)，利用網(wǎng)上課件，配合著優(yōu)美的畫面和雅致的旋律，安排了半節(jié)課進(jìn)行當(dāng)堂競讀，這樣學(xué)生走進(jìn)文本的欲望就很強(qiáng)烈，老師順勢引導(dǎo)，收到了出乎意料的奇效。學(xué)生一旦走進(jìn)文本之后，在老師的引導(dǎo)下，內(nèi)在的情感、對信息的需求使他們不斷去挖掘，與語言文字不斷的發(fā)生碰撞，反復(fù)觸發(fā)其內(nèi)在的情感。又如《老王》一文，老王是一個(gè)踩三輪的，生活在社會的底層，為人非常的善良，從他對我一家的態(tài)度可以看出，臨死前的頭一天還提著香油和雞蛋送給我，說不要錢。幾天沒見到老王了，后來才得知他在第二天就死了，所以“我”突然就感覺到這是“幸運(yùn)者對不幸者的愧怍”，讓學(xué)生走進(jìn)文本去體會這句話的含義，最后大家真切地認(rèn)識到像老王這樣的弱勢群體是需要關(guān)愛和同情的，人格的平等才是最可貴的。一個(gè)社會總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，讓他們過上好日子，幫助改善他們的命運(yùn)，幫助改善他們的處境。

教師還要正確處理“放”和“收”的關(guān)系。課堂上要有充分的與文本對話與交流;課堂上要給學(xué)生的語言實(shí)踐活動以充足的時(shí)間;教師還要能設(shè)計(jì)很好的既注重文本閱讀又能調(diào)動學(xué)生閱讀體驗(yàn)的話題。至于“收”，應(yīng)該是教師的恰如其分的點(diǎn)評、小結(jié)與講析。教師機(jī)智而藝術(shù)的牽引在教學(xué)中地位是不可置代的，因?yàn)樵趯W(xué)生的課堂活動中，可能會出現(xiàn)偏離教學(xué)主線的“擦邊球”，甚至是遠(yuǎn)離教學(xué)主線的“任意球”，那么，教師用及時(shí)的“收”來糾正和牽引，就顯得尤為重要了;教師還要善于在一定的時(shí)候抓住機(jī)會“打住”課中活動，因?yàn)檎n堂時(shí)間是有限的，“收”不住就影響教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成了。

當(dāng)然，文本意識的回歸，并非去走脫離實(shí)際、輕視實(shí)踐的老路，更不是要把學(xué)生困在書本上，而是在強(qiáng)調(diào)文本意識的基礎(chǔ)上，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對文本閱讀的超越。老師既要善于把學(xué)生體驗(yàn)到的豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)文本，又要善于把高于現(xiàn)實(shí)的文本生活引進(jìn)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)兩種生活的對流，才能使學(xué)生更好地理解和接受文本。

狄永興，周歡，語文教師，現(xiàn)居江蘇溧陽。本文編校:覃少平