涵養(yǎng)性靈、陶冶情操、鑄就靈魂應(yīng)當(dāng)是整個(gè)教育塑造人的根本任務(wù)和終極目標(biāo)。從儒家倡導(dǎo)“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”開始，一直到推崇“播撒愛心、扶危濟(jì)困”的社會(huì)價(jià)值取向的今天，試問哪里抑或何時(shí)曾經(jīng)湮沒過語文的身影?但是有學(xué)者說我們的語文教學(xué)是空洞說教、機(jī)械灌輸，倘若我們的語文教學(xué)還在滌蕩著學(xué)生的思想、濡染著學(xué)生的品性，倘若我們的語文教學(xué)還在以一篇篇飽含情感或充滿哲思的賢士智者的美文熏陶著學(xué)生精神的心空，那么這樣的要求和責(zé)難就是有點(diǎn)過頭了，但也應(yīng)當(dāng)值得我們深思。誠(chéng)如是，為語文教學(xué)著想，我們真的有必要思考:閱讀教學(xué)，該怎樣照亮學(xué)生的靈魂?

一.正直崇高節(jié)，歲寒同我心:閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的一份崇高意識(shí)

現(xiàn)實(shí)的功利早已浸染了學(xué)生純真的心靈，群體博弈的格局早已讓他們裹上了一層厚重的防護(hù)外衣;分?jǐn)?shù)的比拼抹去的是同學(xué)之間的坦誠(chéng)和關(guān)愛，不再自然的笑容隱匿著彼此間的戒備和排斥?！笆虏魂P(guān)己，高高掛起”。教室里面常有這樣的場(chǎng)景:一邊是一群埋頭書山題海的莘莘學(xué)子，一角是亂七八糟的衛(wèi)生潔具和垃圾;一邊是鴉雀無聲的沉思默想，一角是滿眼狼藉的不堪入目。應(yīng)該說，這樣的鏡頭很刺眼，很不協(xié)調(diào)。此時(shí)，以師者的身份要求學(xué)生清掃一下并不難。只是指派式的任務(wù)分?jǐn)偛⒉荒軆?nèi)化成學(xué)生自覺自愿的固有的德性，這樣的場(chǎng)景必定還會(huì)不間斷地以同樣的方式呈現(xiàn)。

我們期盼崇高。因?yàn)槿绻麤]有崇高，真的不敢想象我們將生活在一個(gè)怎樣的現(xiàn)實(shí)世界。借助閱讀教學(xué)讓學(xué)生凈化思想污垢，擁有“崇高人格”應(yīng)該成為一種必要。

《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》是一篇記敘伽利略生平的人物傳記，通過掃描閱讀學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)時(shí)人眼中的伽利略的形象定位——“精神病患者”、“異端”、“瘋子”。深入研討，追問“伽利略真的是‘精神病患者’嗎?他真‘瘋’了嗎?這到底折射出他怎樣的精神情懷”?細(xì)味文字，學(xué)生會(huì)解讀出后人心中景仰的伽利略——“一個(gè)熱愛科學(xué)、勇于探索、注重實(shí)踐、不迷信權(quán)威、不怕威脅的人”。一個(gè)高尚的靈魂初步清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。繼續(xù)解讀，學(xué)生能深深體會(huì)到作為智者的伽利略的孤獨(dú)和艱難——父親的不理解、學(xué)生的嘲笑、教授的辱罵以及來自權(quán)威的威脅，直至被判處終身監(jiān)禁。

“當(dāng)人們不相信真理的時(shí)候，他在靈魂的極度痛苦中。”老邁的、又聾又瞎的伽利略不僅僅是為自己的無助，更多的是為人們的無知而痛苦著，這是何等崇高的靈魂啊!其實(shí)，在我們的語文課本里閃耀著崇高人性光輝的古今中外人士還是不少的:陶淵明、李白、歐陽修、蘇軾、蕭紅、錢學(xué)森、居里夫人、高爾基……我們應(yīng)該充分利用好這些人類文明的寶藏，在閱讀教學(xué)時(shí)引領(lǐng)我們的學(xué)生走近他們，讓他們的光輝輕輕照亮學(xué)生的靈魂。

二.誰言寸草心，報(bào)得三春暉:閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)催生學(xué)生的一腔感恩思緒

永遠(yuǎn)忘不了這樣一組鏡頭——

綠草茵茵的廣場(chǎng)上，蹣跚學(xué)步的孩子在前面歪歪扭扭地走著，緊跟在后面的媽媽滿臉洋溢著幸福的笑容，而且始終保持雙手環(huán)抱、俯身前傾的姿勢(shì)。

放晚學(xué)時(shí)，校門口，媽媽早就翹首期盼。孩子走出校門，媽媽趕忙迎上去，接過孩子肩上的書包，遞上手中的飲料。

……

孩子永遠(yuǎn)是媽媽心中的“最重”。

更深深地記得這樣一個(gè)場(chǎng)景——

一個(gè)冬日的中午，有一次到餐廳吃飯，看到一個(gè)已是初二的女生正對(duì)著父親大聲叱責(zé)。從衣著可以知曉父親來自鄉(xiāng)下，是特意來看女兒的。我能想象得出其時(shí)寒風(fēng)中的父親是那樣的茫然和無奈。孩子怒氣沖沖地頭也不回地獨(dú)自走了。

時(shí)至今日，這個(gè)場(chǎng)景還深深地刺痛著我。作為教師，作為“人類靈魂的工程師”，那天，我真的沒有勇氣去直面被女兒甩在身后的父親。從人類的血脈情愫來說，父母給了我們?cè)醯囊磺小＝o了我們生命，給了我們呵護(hù)和關(guān)愛，給了我們吃穿住行。單單這些，我們就應(yīng)該一生感恩父母。并且為了我們，他們甚至能獻(xiàn)出生命。初中語文教材中的傳統(tǒng)篇目也不止一次以這樣的深情感動(dòng)著我們:斑羚飛渡的身姿，藏羚羊跪拜的淚水，《母狼的智慧》中母狼“跑向死亡”的身影，足以讓身為人類的我們深刻反思。

日本小說家川端康成的小小說《父母的心》描述的是一艘輪船上發(fā)生的至愛親情的故事——一對(duì)貧窮夫妻最終拒絕優(yōu)越的條件，不愿把自己任何一個(gè)孩子送給富人的故事，表現(xiàn)了天下父母對(duì)自己子女的摯愛，動(dòng)人肺腑，催人淚下。然而，面對(duì)家庭的實(shí)際情況，那對(duì)父母完全可以把自己的任何一個(gè)孩子送給富人而不會(huì)受到任何譴責(zé)。但他們毫不猶豫地拒絕了。

當(dāng)我們的閱讀教學(xué)用這樣的情愫燭照我們學(xué)生年輕的胸懷時(shí)，他們的靈魂肯定是柔軟而潮濕的。我們的學(xué)生，不是變得冷漠，而是過于忽略;不是對(duì)一切無所謂，而是習(xí)以為常。然而，一經(jīng)“照亮”，感恩思緒必定會(huì)溢滿學(xué)生的心腔。對(duì)魯迅先生時(shí)隔二十多年后仍感念藤野先生的拳拳深情自會(huì)感動(dòng)不已，對(duì)朱自清先生面對(duì)父親買橘翻越月臺(tái)時(shí)的“青布棉袍黑布馬褂”的肥胖的背影的涔涔淚水也會(huì)淚光閃閃。

三.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志:閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)鑄煉學(xué)生的一份自強(qiáng)信念

作為一線教師，我們見證了中國(guó)教育十幾年來的改革，但是結(jié)果是越改教師越累，越改學(xué)生越疲憊。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是“問題學(xué)生”越來越多:離家出走的學(xué)生越來越多，自殺的學(xué)生越來越多。我們的教育的確應(yīng)該反思:我們學(xué)生的心理是不是太脆弱，內(nèi)心是不是太灰暗。一次小小的挫折，就讓自己不再相信天空是蔚藍(lán)的。曾經(jīng)許多次感嘆，我們的學(xué)生什么時(shí)候成了溫室的花草，受不了些許的風(fēng)霜雨雪?在閱讀教學(xué)的課堂里，教師真的有義務(wù)幫學(xué)生打開心靈的門窗，讓暖暖的陽光照亮他們過于陰霾的心空。

引導(dǎo)他們讀蘇東坡，讀他的《浣溪紗》，讀“誰道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，從中感悟詩人被貶之后的樂觀豁達(dá)。

引導(dǎo)他們讀劉禹錫，讀他的《秋詞》。讀“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，從中感受詩人遭讒之后的自信坦然。

教師同時(shí)可以讓《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者霍金、《千手觀音》的領(lǐng)舞邰麗華、輪椅作家史鐵生、堅(jiān)強(qiáng)“保爾”張海迪等一并走進(jìn)學(xué)生的視野，讓這些強(qiáng)者豁達(dá)的光輝將勇敢、自強(qiáng)、樂觀等品質(zhì)注入學(xué)生的心田，照亮學(xué)生的靈魂。我想伴隨著這樣的閱讀體驗(yàn)，學(xué)生的內(nèi)心一定會(huì)升騰起一份自強(qiáng)信念，他們的生命一定會(huì)具有適度的韌性和張力，進(jìn)而以從容的心態(tài)應(yīng)對(duì)生活的錘煉，欣賞世界的美好，珍惜人生的寶貴。

四.區(qū)區(qū)仁愛心，殆可質(zhì)蒼昊:閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的一種博愛情懷

亞當(dāng)·斯密說過:“同情是社會(huì)一切道德的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上形成了正義和仁慈這兩種基本的道德?！边@里所說的同情，其實(shí)就是一種博愛情懷。這樣的情懷，我們的傳統(tǒng)文化中古已有之，比如《禮記·禮運(yùn)篇》云“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，比如《孟子·梁惠王上》曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等?？上н@些思想沒有得到很好的歷史傳承，殘酷競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)窄化了這份美好的情懷。

蘇教版初中課文童話故事《七顆鉆石》借助水罐的五次變化表達(dá)了作者的美好愿望:愿愛心像大熊星座一樣，普照人間!故事情節(jié)簡(jiǎn)單，道理寄寓直白，如果僅就文本引讀，學(xué)生往往停留在童話想象、夸張的表面。小姑娘對(duì)小狗的愛，對(duì)過路人的愛也能把學(xué)生對(duì)“愛”的解讀由親情擴(kuò)展開來，引向“博愛情懷”，但終究不夠深刻。閱讀不妨與生活鏈接，向社會(huì)延伸。

鏈接材料一:一天，俄羅斯偉大的作家屠格涅夫看見一個(gè)衣衫襤褸的年老乞丐，下意識(shí)地走到他面前，伸手掏口袋，結(jié)果什么也沒有。他滿懷歉意地握住了乞丐的手，說:“別見怪，兄弟!我身上一無所有，兄弟!”老人口齒不清地說道:“這也是周濟(jì)啊!這也該謝謝您啦!兄弟!”

一個(gè)真誠(chéng)的、毫無做作的握手，對(duì)于“衣衫襤褸的年老乞丐”確實(shí)是一種周濟(jì)，一種純乎心靈的周濟(jì)。而精神的周濟(jì)遠(yuǎn)勝物質(zhì)的救濟(jì)。尊重，尤其是指向下層的尊重何嘗不是一種深切的關(guān)愛?這是一種靈魂上的平等啊!

鏈接材料二:2009年10月24日，為搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)的10余名大學(xué)生展開了一場(chǎng)生死大救援——或奮不顧身地入水施救，或手挽手結(jié)成“人鏈”接應(yīng)。最后，兩名少年成功獲救，3位施救的大學(xué)生卻獻(xiàn)出了年輕的生命。他們舍生忘死的義舉在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響。

初讀，學(xué)生被大學(xué)生的精神所感動(dòng)，贊揚(yáng)不已，謳歌有加。如果就此止步，那么閱讀教學(xué)就顯得流于形式，空泛無效。教師適時(shí)提醒——

這是一個(gè)數(shù)字和價(jià)值的雙重不等式。數(shù)字不等式:3﹥2;價(jià)值不等式:大學(xué)生﹥少年。這也正是在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響的原因所在。

再讀，學(xué)生對(duì)3位施救的大學(xué)生的獻(xiàn)身表示惋惜。閱讀教學(xué)引出了學(xué)生思維的起伏。教師再投影出撈尸者“牽尸索錢”的圖片。此時(shí)的學(xué)生明顯是憤慨，替三位大學(xué)生不值。閱讀教學(xué)引出了學(xué)生價(jià)值判斷的矛盾，教師適時(shí)提問——

愛心沒有得到相應(yīng)的回報(bào)，我們?cè)撛趺崔k?是否定自我還是喚醒社會(huì)?

學(xué)生的回答自然是后者。那么愛心的付出便不存在“不值”的問題，需要審視的是社會(huì):愛的精神資源已經(jīng)成了我們最稀缺的資源。正因?yàn)槿绱?，我們才更有必要用一顆顆自我的愛心去點(diǎn)燃整個(gè)社會(huì)的愛心。

做善事，獻(xiàn)愛心，是我們自己的事，是良心的事，是和上帝之間的事，縱使不被理解，甚至還會(huì)受騙。愛的付出不求回報(bào)，否則，是要變質(zhì)掉價(jià)的。如此，在閱讀教學(xué)中，一步一步引導(dǎo)，讓愛的雨露播撒到每一個(gè)學(xué)生的心頭，讓學(xué)生的靈魂一點(diǎn)一點(diǎn)被照亮。

著名哲學(xué)家康德說過:“這個(gè)星球有兩樣?xùn)|西讓我們感到內(nèi)心的震顫，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心的道德法則?！遍喿x教學(xué)，讓崇高意識(shí)、感恩思緒、自強(qiáng)信念、博愛情懷等潤(rùn)澤學(xué)生的心空，照亮學(xué)生的靈魂，讓他們堅(jiān)守住內(nèi)心的“道德法則”，他們的內(nèi)心一定會(huì)非常和諧，他們的生活一定會(huì)非常幸福美好，他們的人生一定會(huì)陽光燦爛!

張愛軍，語文教師，現(xiàn)居江蘇寶應(yīng)。本文編校:舒 坦