一、啟發(fā)學(xué)生多問(wèn)，培養(yǎng)思維的主動(dòng)性

巴爾扎克說(shuō)過(guò):“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)，我們大部分偉大的發(fā)現(xiàn)都應(yīng)歸功于為何，而生活的智慧大概就

在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。”這說(shuō)明思維總是從提問(wèn)題開(kāi)始，敢于提出問(wèn)題正是創(chuàng)造性思維的原動(dòng)力。為此，在思品課教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生勤思好問(wèn)，提出一些難度適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，挑明認(rèn)識(shí)上的矛盾，促使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、開(kāi)拓思路。如八年級(jí)《難報(bào)三春暉》這堂課中，教師可啟發(fā)學(xué)生提出以下問(wèn)題:1.我們應(yīng)當(dāng)怎樣孝敬父母?2.在這一周我能為他做些什么?3.怎樣落實(shí)孝敬長(zhǎng)輩的計(jì)劃?在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的智力活動(dòng)就有較高的思維強(qiáng)度，從而激發(fā)學(xué)生積極思維，發(fā)揮其“不恥下問(wèn)”的主動(dòng)性。

二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)思維的敏捷性

愛(ài)因斯坦說(shuō)得好，“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！备?lái)發(fā)明抗菌素，伽利略發(fā)現(xiàn)慣性，魯班發(fā)明鋸等無(wú)一不是想象的碩果。因此，在思品課教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，開(kāi)拓思維。如九年級(jí)《思想品德》中，教師在講人生理想時(shí)，可以讓學(xué)生發(fā)揮其想象力、展開(kāi)討論，讓每個(gè)學(xué)生都插上想象的翅膀，從而進(jìn)一步明確個(gè)人理想與共同理想、共產(chǎn)主義理想的關(guān)系，解決理想同現(xiàn)實(shí)的矛盾問(wèn)題。長(zhǎng)期這樣下去，就能培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

三、引導(dǎo)學(xué)生從不同角度想問(wèn)題，培養(yǎng)思維的多極性

創(chuàng)造性思維的角度不只是一個(gè)，而是幾個(gè)，甚至幾十個(gè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孫臏用減灶的方法故意示弱，誘敵深入，打敗魏將龐涓;而東漢的虞詡則從另一角度考慮問(wèn)題，用增灶計(jì)示強(qiáng)，嚇退了羌軍。思品教師可借鑒此法引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面去想問(wèn)題。如對(duì)“的士司機(jī)為救生命垂危的病人連闖紅燈”的行為發(fā)表看法，讓學(xué)生從正、反兩方面進(jìn)行思考、討論。這樣變換角度讓學(xué)生思維，可以促其思維的多極發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)開(kāi)拓性人才。

四、發(fā)展學(xué)生的否定精神，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性

創(chuàng)造性思維要求有較高的獨(dú)立思考能力，敢于不受前人的約束而發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，甚至敢于否定權(quán)威結(jié)論。愛(ài)因斯坦敢于對(duì)奉若神明的牛頓經(jīng)典力學(xué)理論提出懷疑，從而創(chuàng)立了自己的狹義相對(duì)論，奠定了現(xiàn)代自然科學(xué)重要的基礎(chǔ)。思品課教學(xué)中，教師要大膽嘗試發(fā)展學(xué)生的否定精神，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。講授“生產(chǎn)力是人類改造自然的能力”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以讓學(xué)生嘗試給生產(chǎn)力下一個(gè)更為科學(xué)的定義。顯而易見(jiàn)，這樣的教學(xué)能真正做到培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思維的能力，為社會(huì)培養(yǎng)中堅(jiān)人才。

五、設(shè)疑、解疑激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

學(xué)起于思，思源于疑。疑問(wèn)是思維的火種，思維以疑問(wèn)為起點(diǎn)，有疑問(wèn)才有思維，經(jīng)過(guò)思維才能解疑，有所進(jìn)取。教育家朱熹說(shuō):“讀書(shū)無(wú)疑者需有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，教師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。如在講“在社會(huì)主義時(shí)期，剝削階級(jí)作為階級(jí)在我國(guó)已被消滅，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在，在一定條件下，還可能激化?！眴?wèn)學(xué)生這句話是否矛盾，應(yīng)怎樣理解?問(wèn)題一提出，一石激起千層浪，都議論紛紛，課堂氣氛活躍。接著又提出問(wèn)題:“如果一支敵軍被我們殲滅了，能否說(shuō)，就沒(méi)有一個(gè)散兵對(duì)我們打冷槍?然后又向?qū)W生提問(wèn):在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部剝削階級(jí)各種影響及腐朽思想的遺毒是否還存在呢?在國(guó)際上危害社會(huì)主義制度的反動(dòng)勢(shì)力是否存在?”并舉例說(shuō)明，這一問(wèn)一答，使學(xué)生很快進(jìn)入了角色，引起興趣，明白了道理，提高了思想覺(jué)悟，這比平鋪直敘講理論更有峰回路轉(zhuǎn)之效。

作者單位:河北省唐山市友誼中學(xué)