語文教育是人文教育，語文教育的過程就是把人文精神內(nèi)化為學(xué)生個人人格的過程。語文中的情感教學(xué)在健全青少年人格方面有不可替代的作用。

通過培養(yǎng)語感進(jìn)而豐富提升學(xué)生的情感是達(dá)到上述目標(biāo)的重要途徑。

一 在朗讀中領(lǐng)悟情感

如何培養(yǎng)語感?聽、讀是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。聽，范圍有限；讀，其實(shí)也就是讀給自己聽，是培養(yǎng)語感的主要途徑。言為心聲，閱讀不是單向輸入，而是讀者與作者或作品中的人物心靈的對話和交融。平時許多零星、散亂的生活體驗(yàn)，并不自覺，但在閱讀中往往會被文本的言語所喚醒，凝聚起來，進(jìn)而燃燒起來，把人帶進(jìn)一個全新的精神境界。

教師通過范讀把自己的情感體驗(yàn)傳達(dá)給學(xué)生，再讓學(xué)生帶著體會去讀文章，能理解的地方自然讀得流利且感情充沛，不理解的地方讀起來感情干澀，甚至有時還會結(jié)結(jié)巴巴。教師就可以看出問題并及時加以引導(dǎo)。“三分詩七分讀” (蘇東坡語)，朗讀不僅可以體會文中蘊(yùn)含的思想感情，受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，而且會把文中的意象進(jìn)行組合，結(jié)合自己的審美體驗(yàn)，通過聯(lián)想和想象，感受語言的意蘊(yùn)美，葉圣陶先生曾創(chuàng)造了“美讀法”。就是強(qiáng)調(diào)通過聲音節(jié)奏之美的感覺，設(shè)身處地，深入文內(nèi)深層的情感世界，達(dá)到與作者心靈相溝通的欣賞境界。如郁達(dá)夫的《故都的秋》中有這樣一句話：“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清、來得靜、來得悲涼?！边@是文章的主旨句；有的學(xué)生不能理解其中的深意，干巴巴地讀過去，就會造成對整篇文章理解的偏差。教師適時指導(dǎo)學(xué)生先把句中的語氣詞“啊”帶著感情，拖長音調(diào)讀一遍，再去掉“啊”讀一遍，比較一下效果有何不同。從而得出結(jié)論：一個“啊”字飽含著作者對故都之秋深深的眷戀之情，文章的感情基調(diào)由此奠定。又如《荷塘月色》，先讓學(xué)生瀏覽全文，再進(jìn)行感情范讀，把課文讀“活”，并隨著文章的感情，運(yùn)用高、低、快、慢、輕、重、停頓及語調(diào)變化，讀出文章的基調(diào)和韻味，讓學(xué)生對課文內(nèi)容有一個感性認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，再從課文中尋找出最能表達(dá)情感的詞句，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過教師的反復(fù)點(diǎn)撥，學(xué)生便能逐漸領(lǐng)會作者流露在字里行間的那種不滿，又幻想超脫現(xiàn)實(shí)的淡淡的哀愁和難得偷來片刻逍遙的淡淡喜悅，這樣就把學(xué)生對語言的感受、理解與感情的體會、誘發(fā)有機(jī)地結(jié)為一體，達(dá)到準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容的目的。

二 在品讀中體驗(yàn)情感

語文教材中蘊(yùn)涵著豐富的情感因素，文中的語言文字無不負(fù)載著作者深邃的思想和濃郁的情感，這是教師取之不盡、用之不竭的情感資源。當(dāng)它作用于學(xué)生時，就會喚醒、激活學(xué)生與之相對應(yīng)的知識經(jīng)驗(yàn)與情感世界，從而在學(xué)生心中產(chǎn)生一股強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力。

以情激情，注重情感教學(xué)。著名特級教師于漪老師在談到她教學(xué)成功的奧秘時曾說：“首先，一個教師要讓教材中的情感，來點(diǎn)燃自己的情感之火。然后再用自己的情感之火去燃起整個班上數(shù)十顆心靈的情感的火焰?！庇阡衾蠋熣f得好，因?yàn)?，要學(xué)生動情，教師首先要動情，運(yùn)用教學(xué)手段和藝術(shù)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種與學(xué)生年齡相融合的教學(xué)情境，把這個情境貫穿到教學(xué)過程的每個環(huán)節(jié)中去。因此教師要深入鉆研教材，善于挖掘教材中的情感因素，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，從而蓄積學(xué)生的情感。因此，文學(xué)語言的情感性決定了語文教學(xué)一定要以情動人。這就要求在語文教學(xué)中，教師要充分利用文學(xué)作品中豐富的情感因素，來打動學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的思維，使之思隨時移。情因物轉(zhuǎn)，讓學(xué)生能夠領(lǐng)略文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的作者的思想感情。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧瞥娙藴赝ン蕖渡躺皆缧小分械摹半u聲茅店月，人跡板橋霜”。兩首詩中都有“月”、“霜”，透過“月”、“霜”表達(dá)了作者緬懷故鄉(xiāng)的悠遠(yuǎn)感傷的情懷。就是同一位詩人，也會因題材的不同而具有不同的意蘊(yùn)。如李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。”表達(dá)了秋夜女子思念丈夫的哀怨之情。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)作品中所蘊(yùn)含的情感變化，相應(yīng)地產(chǎn)生情緒、語言、聲調(diào)的種種變化，做出時憎時愛、乍憂乍喜、或褒或貶的不同反映的評價，使學(xué)生產(chǎn)生“披文人情”的情感體驗(yàn)，由此改善學(xué)生的性情，引導(dǎo)學(xué)生深化審美感受。

探討文學(xué)作品的遣詞造句，挖掘作品頗具張力的語言美是品讀中重要的環(huán)節(jié)。行走在文字的奇異風(fēng)景之中，徜徉在詩行的層巒疊嶂之間，我們不難發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品在遣詞造句時，特別講究情到韻至，甚至一字傳情。如鄭谷改齊己的“昨夜數(shù)枝開”為“昨夜一枝開”(《早梅》)，突出了驟然發(fā)現(xiàn)早梅的驚喜之情。對稱句整飭醒目，平仄壓韻，或?qū)Ρ?，或反襯，往往融詩情畫意哲理于一爐。如《我的空中樓閣》，在寫小屋時說“左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷”，“左顧”“右盼”言視野之廣闊，“心靈散步，眼睛旅行”言心目之逍遙，把對小屋的無比喜愛之情形象地表現(xiàn)了出來。

三 在悟讀中升華情感

語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性。因此，我們就要積極創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會琢磨、分析，從而實(shí)現(xiàn)對語言情感的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

美國教育家杜威先生說過： “教學(xué)決不僅僅是一種簡單的告訴，教學(xué)應(yīng)該是一種過程的經(jīng)歷，一種體驗(yàn)，一種感悟。”

教師要善于運(yùn)用生動的語言，再現(xiàn)課文所提供的藝術(shù)形象和具體畫面，激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生的情感沿著作者的思路，進(jìn)入作品的情境之中，和作品所表達(dá)的情感相溝通，達(dá)到“物與神游、心與理合”的境界，實(shí)現(xiàn)讀者與作者所描寫的景物、塑造的人物、抒發(fā)的感情、論證的事理在情感上和諧共振。若無情感的波瀾，缺乏作為主體的投入和參與，即使教師的分析再細(xì)致周密，學(xué)生對文章的認(rèn)識也無法深入。只有使學(xué)生入情入境，豐富他們在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，才能讓他們走進(jìn)作品，與人物一起體驗(yàn)人生的悲歡離合。

情境教學(xué)十分強(qiáng)調(diào)開發(fā)情感效能。

“情境”自然包括“情”和“境”。“境”是指客觀事物，“情”是指人由客觀事物引發(fā)出的“主觀情感”，這種主觀和客觀的融合，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使他們主觀情感反復(fù)作用于客觀事物，通過不斷的探索和思考去逐步獲得知識、技能與心理品質(zhì)的和諧發(fā)展。“情感如同肥沃的土地，知識的種子播種在這土壤里?！碑?dāng)學(xué)生懂得稱頌美好的事物，抨擊丑陋的東西，嘲諷可笑的對象，哀憐悲慘的命運(yùn)時，實(shí)際上已經(jīng)在這些情感的判斷中，滲透了對世界的認(rèn)識，獲得了感知和評判生活的能力。這也正是語文教學(xué)所期望的。要善于創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境，“以境動人”。

《莊周買水》一文，學(xué)生初看此文語言也許無亮點(diǎn)。但老師可提醒學(xué)生注意文章描寫女秘書的句子， “留著披肩發(fā)，兩手一聳，說： ‘sow……”’。學(xué)生可能頓時體悟到劉征用語高妙，采用白描和細(xì)節(jié)描寫，寥寥數(shù)筆，刻畫了一個時髦的女秘書形象。又如魯迅的《藥》，“華大媽在枕頭底下掏了半天”， “掏”字傳神寫出了錢被藏得極深，從中可以看出華老栓一家生活的拮據(jù)、艱辛等，所承載的分量意義極重。從表面上看，我們在詞句上下功夫，咬文嚼字，實(shí)際上是品味作者如何在這一特定情境下用準(zhǔn)確傳神的語言傳情達(dá)意。有了這樣的體悟，學(xué)生才能真正品味到語言的妙處。

人的情感總是在一定的情境中，一定的場合下產(chǎn)生的，這就是人們通常所說的情感中的情境性。學(xué)校、班級情境中的各種因素，比如環(huán)境、課堂氣氛、音響效果等等對情感的產(chǎn)生有綜合性的作用。有經(jīng)驗(yàn)的語文教師，能在課堂教學(xué)中經(jīng)常巧妙地創(chuàng)設(shè)和諧的情境和氣氛。如講課總是富有表情，從不板著面孔；提問精心設(shè)計(jì)，且符合各類學(xué)生的水平。 創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，以滿足學(xué)生的精神需要，讓學(xué)生愉快地生動活潑地學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)注意活躍課堂的民主氣氛。魯迅先生在這方面為我們樹立了榜樣。他在北京大學(xué)講《紅樓夢》時，曾幽默地提問說： “你們愛不愛林黛玉?”當(dāng)時有學(xué)生反問他說：“周先生，你愛不愛?”魯迅并未生氣，反而從容坦率地說：“我嫌她哭哭啼啼?！睅熒g有趣的對話，既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，滿足了學(xué)生與老師交流的需要，也增強(qiáng)了師生之間的感情。

語感教學(xué)中所呈現(xiàn)的境界，歸根到底，是去追求情感意識的情致。而這種情致又必然與心靈情緒或銜接或融合起來。這種心靈情緒也許是旅游者站在客舍門前的一次輕微的敲擊，也許是飛騰于海面上海鷗的清脆的鳴叫，也許是穿過泰山之巔松柏間的風(fēng)聲，也許是宇宙深處的一聲“鶴哨”，它不僅是給我們傳達(dá)一種交流的信息，傳遞人與人之間在文本意識上的一種銜接。更重要的是，讓我們能感受到生活的多樣性，生動性，富于朝氣的生命的氣息。

語文教育是人文教育，語文教育的過程就是把人文精神內(nèi)化為學(xué)生個人的人格的過程。語文學(xué)習(xí)，通過語感豐富情感，在培養(yǎng)學(xué)生健全人格方面有不可替代的作用。