葉瀾教授說:“課堂教學(xué)應(yīng)該看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命意義的構(gòu)成部分”，并提出要讓課堂煥發(fā)生命的活力。教育的最終歸宿是對人的價(jià)值的呵護(hù)和關(guān)注，對人內(nèi)在精神的喚醒和開發(fā)，是塑造一個(gè)精神豐滿、滋潤光彩的“人”。建設(shè)高品質(zhì)的語文教學(xué)生態(tài)課堂，就是要追尋最自然建構(gòu)的本真狀態(tài)，生態(tài)課堂中，教與學(xué)應(yīng)更加注重教學(xué)過程根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知和心理規(guī)律以及學(xué)科的自身特點(diǎn)有序推進(jìn)，應(yīng)以促使學(xué)生主動地探求、生動活潑地發(fā)展和促使教師更加注重自身的專業(yè)成長為主要目的，即樹立正確的“生命觀”。教師不單是傳授知識的容器，教師也要學(xué)習(xí)、生活、不斷發(fā)展和自我完善。學(xué)生并非單純接受知識的學(xué)習(xí)個(gè)體，而是一個(gè)充滿生命活力的生命體，他們要在課堂中成長，教育者要欣賞到每一位學(xué)生生命的燦爛。

(一)尋找教學(xué)的“原生態(tài)”

2006年央視每晚直播的青年電視歌手大獎賽至今讓人記憶猶新。記得當(dāng)年它成為收視熱點(diǎn)的重要原因之一是大賽新增設(shè)了原生態(tài)唱法，使得一批從未進(jìn)過藝術(shù)院校的民間歌手有了展示自己的舞臺。從比賽情況看，原生態(tài)唱法之所以大受歡迎，在于它的美妙動聽、別具一格;在于它的原汁原味、帶有泥土氣息的歌聲令人耳目一新;還在于那多變的唱腔、質(zhì)樸靈動的風(fēng)格讓人為之眼睛一亮。那么，我們課堂中的“原生態(tài)”在哪里?對于學(xué)生而言，課堂的原生態(tài)往往在教師預(yù)設(shè)之外的困惑;在于無疑處的有疑;在于獨(dú)具個(gè)性的創(chuàng)新思維。對于教師而言，或許更多的也許是在教學(xué)中把一些最鮮活、最具感染力、最樸素卻最有價(jià)值的教學(xué)智慧經(jīng)驗(yàn)與方法、快樂與體會分享給學(xué)生，這些往往對學(xué)生最有價(jià)值。尋找課堂的原生態(tài)，讓每一個(gè)孩子有幸福的人生，從身心疲憊的“管”“抓”至學(xué)生開放式的教學(xué)，讓每一個(gè)孩子擁有幸福的人生，讓陽光灑滿孩子的心田，讓孩子們真正感受到幸福。每個(gè)老師需要在實(shí)踐中不斷摸索和總結(jié)，給學(xué)生一個(gè)自我張揚(yáng)的大舞臺。要把“課堂還給學(xué)生”，將學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和老師的引導(dǎo)結(jié)合起來，讓學(xué)生獲得自主發(fā)展的機(jī)會。生態(tài)化的課堂教學(xué)以學(xué)生得到了怎樣的發(fā)展為價(jià)值評價(jià)依據(jù)，從而建立起富有個(gè)性的自主發(fā)展性教學(xué)理念。即學(xué)生受到教師的引導(dǎo)和疏導(dǎo)，受到來自于同學(xué)、教材的良好影響，接受評價(jià)和監(jiān)督，從而保證自主發(fā)展始終處于正確的軌道。

(二)找準(zhǔn)學(xué)生的“生態(tài)位”

有道是“天生我材必有用，可惜現(xiàn)在沒人用”。每個(gè)人都有自己的潛能，關(guān)鍵是要找到一個(gè)能充分發(fā)揮潛能的舞臺。由此，我想起了一位生態(tài)學(xué)家研究的“生態(tài)位現(xiàn)象”。何謂“生態(tài)位”?在解釋“生態(tài)位”之前，我們先看個(gè)小故事:一天，在俄羅斯的某座城市里，有位戴眼鏡的科學(xué)家，走進(jìn)一間實(shí)驗(yàn)室，將一個(gè)叫雙小核草履蟲和一個(gè)叫大草履蟲的生物，分別放在兩個(gè)相同濃度的細(xì)菌培養(yǎng)基中。幾天后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這兩種生物的種群數(shù)量增長都呈EMI曲線。接著，他把這兩種生物放入同一環(huán)境中培養(yǎng)，并控制一定的食物，過后，培養(yǎng)基中只有雙小核草履蟲自由地活著，大草履蟲卻消逝得無影無蹤。在培養(yǎng)過程中，科學(xué)家對現(xiàn)場進(jìn)行過仔細(xì)觀察，沒有發(fā)現(xiàn)有一種蟲子攻擊另一種蟲子的現(xiàn)象，也未見兩種蟲子分泌出什么有害物質(zhì)，只發(fā)現(xiàn)雙小核草履蟲在與大草履蟲競爭同一食物時(shí)增長比較快，將大草履蟲趕出了培養(yǎng)基，于是科學(xué)家又做了一種試驗(yàn)，他把大草履蟲與另一種袋狀草履蟲放在同一個(gè)環(huán)境中進(jìn)行培養(yǎng)，結(jié)果兩者都能存活下來，并且達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的平衡水平。做這個(gè)試驗(yàn)的科學(xué)家叫格烏司，人們把他這種發(fā)現(xiàn)稱為格烏司原理，也叫“生態(tài)位現(xiàn)象”。它告訴我們，強(qiáng)者只能在自己的生態(tài)位(適應(yīng)其生長的特殊環(huán)境)上是強(qiáng)者，弱者也是只能在自己的生態(tài)位上才能自由生存。

這個(gè)原理同樣適用于人，我們的學(xué)生各有各的生態(tài)位。對教師來說，首先就是要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種優(yōu)勢，找準(zhǔn)生態(tài)位，有什么優(yōu)點(diǎn)和特長，適合做什么，能做成什么，為學(xué)生下一步的發(fā)展和進(jìn)步提供建議和參照，以便學(xué)生及早更好地認(rèn)識自我，找到實(shí)現(xiàn)自我的舞臺。進(jìn)而教師應(yīng)針對教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生智能結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力的不同特點(diǎn)，來選擇和創(chuàng)造多種多樣適宜的、能夠促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康發(fā)展的教育方法與手段，“對癥下藥”，因材施教，以滿足位于不同生態(tài)位的學(xué)生，讓他們充分發(fā)掘自身潛能，做沙漠里的駱駝，而不是動物園里的駱駝。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)新課程為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展的目的，才能使我們的教育獲得無限生機(jī)和美好未來。這需要我們首先尊重差異，一個(gè)班有多少個(gè)學(xué)生，就是多少個(gè)有差異的個(gè)體。在課堂上學(xué)生的差異不但要得到承認(rèn)，而且應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。尊重差異體現(xiàn)為理解每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，以善意的目光去觀察、了解每一個(gè)學(xué)生，給予學(xué)生多元化的評價(jià)，使學(xué)生獲得與其特點(diǎn)相適應(yīng)的教育。現(xiàn)代課堂教學(xué)的因材施教體現(xiàn)為了解每一個(gè)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)環(huán)境，把集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，最終找回自我。

(三)建立密切的“生態(tài)鏈”

教育活動是一個(gè)有機(jī)的生態(tài)整體，這一整體既包括師生、課堂、內(nèi)容、方法，也包括整個(gè)育人的環(huán)境設(shè)施和文化氛圍，是把親和、融洽的精神貫注在每一個(gè)有機(jī)的因素和環(huán)節(jié)之中，最終形成統(tǒng)一的教育“生態(tài)鏈”，“生態(tài)區(qū)”和“生態(tài)整體”。親和——平衡——創(chuàng)造而形成的生態(tài)和諧”教育理念，是對目前已有的諸先進(jìn)教育理念的豐富和拓展，同時(shí)也是同全國的教育轉(zhuǎn)型形勢相適應(yīng)的。目前，我國的教育轉(zhuǎn)型，誠如一些專家所言，在戰(zhàn)略上大致可以表述為:由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)移，由學(xué)歷教育向終身教育延伸，由知識教育向創(chuàng)造力教育提升，由專門性教育向固基礎(chǔ)、強(qiáng)人文的通識教育擴(kuò)展。也即在人才培養(yǎng)上更加注重能力、素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng);在課程設(shè)置上注重人文及廣博知識教育，推崇賞識教育;在教學(xué)過程中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合;在教育方法上，注重靈活性，倡導(dǎo)“和諧教育”;在學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間的跨度上，延伸教育的功能，發(fā)展遠(yuǎn)程教育，倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)、終身教育等。可以看得出，在轉(zhuǎn)型中正在形成的正是一種開放的現(xiàn)代大教育體系，而無論從哪種角度上講，內(nèi)含其中的難道不都是一種以人為本的、重能力、重創(chuàng)造、開放而有機(jī)自適的生態(tài)和諧精神嗎?可以肯定地說，建立這種親和——平衡——創(chuàng)造的教育生態(tài)鏈，在目前無疑正當(dāng)其時(shí)，正領(lǐng)其新，正有大用，即使在遙遠(yuǎn)的將來，也仍然不會過時(shí)，仍然會葆有嶄新的生命力。

(四)構(gòu)成和諧的“生態(tài)圈”

課堂情境和諧自然，實(shí)現(xiàn)人文與科學(xué)的統(tǒng)一“情境是指對人引起情感變化的具體自然環(huán)境和具體社會環(huán)境”。從生態(tài)學(xué)的視角來看，“情境”作為課堂教學(xué)中富有感情色彩的場景和氛圍，在完整意義上分為人文情境與科學(xué)情境。人文情境是感性的、具體的、情感化的，強(qiáng)調(diào)想象與遷移，審美與思辨;科學(xué)情境則是理性的、抽象的、簡化的、實(shí)在的，強(qiáng)調(diào)理智與邏輯。兩種情境和諧自然地并存于課堂教學(xué)中是至關(guān)重要的，這也是課堂生態(tài)平衡的首要因素。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，我們突出強(qiáng)調(diào)一種科學(xué)情境的建設(shè)，即課堂教學(xué)崇尚統(tǒng)一性、一致性、簡單性、必然性以及整體性，以理性為核心，其目標(biāo)指向于知識本身。在這一情境中教師往往處于絕對的中心地位，按照自己所理解、預(yù)設(shè)的知識目標(biāo)規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)，在有些學(xué)生偏離或者無法達(dá)到預(yù)訂的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師往往會采取強(qiáng)制性的措施來約束學(xué)生，課堂上經(jīng)常呈現(xiàn)出嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)厲，甚至于嚴(yán)酷的氣氛。在我們的一般認(rèn)識中，這一情境往往不被稱作為“情境”，而長期以來它卻實(shí)實(shí)在在地存在于課堂教與學(xué)中。生態(tài)課堂需要建設(shè)這樣的情境:突出體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是和諧自然的特征，既有人際的溝通、情感的交融，又有苦苦的思索、理性的思辨，在人文的陽光中探究科學(xué)，在科學(xué)的探究中享受人文關(guān)懷。即“師生關(guān)懷思辨，親密無間，循循善誘，相互熏陶，教學(xué)相長，使師生浸淫于一種豐富、和諧、光明、溫暖、純潔、疏朗、博大的氛圍之中。顯然，這樣的情境更有利于學(xué)生的自由發(fā)展，更有利于學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新。

(五)激發(fā)流動的“生態(tài)場”

生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的宗旨是一切為了學(xué)生。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能自由開放地獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)生活過程中學(xué)會感悟，體味生活，在與知識的“相遇”中，使知識融人生命。教師在“點(diǎn)化”學(xué)生的精神生命中也在“點(diǎn)化”自己，學(xué)生和教師在生態(tài)課堂環(huán)境中共同提升生命質(zhì)量。生態(tài)課堂教學(xué)的基本流程就必須依據(jù)這一宗旨來安排。因此，生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程就可以“領(lǐng)受——領(lǐng)悟——提升”三階段來進(jìn)行。一是:領(lǐng)受即教師要融入課堂生活，表情動作和言語能讓學(xué)生體味到教師的關(guān)愛和深切的期望。因而當(dāng)一次新課開始，教師提出問題，讓學(xué)生通過小組討論或全班討論，教師對討論詢問即可獲得學(xué)生領(lǐng)受的現(xiàn)狀，為下一階段的領(lǐng)悟引導(dǎo)以及對教學(xué)設(shè)計(jì)及時(shí)作出調(diào)整。二是:領(lǐng)悟即通過閱讀、討論或相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生深人知識的內(nèi)部，領(lǐng)會知識的內(nèi)涵及發(fā)現(xiàn)知識生成的初步或基本的規(guī)律，拓展知識的生命。三是:提升即在學(xué)生領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對知識的拓展。通過對己有知識的成功領(lǐng)悟，讓學(xué)生的求知欲和參與探究的精神得到張揚(yáng)和發(fā)揮。使學(xué)生思維的深度和廣度在討論中得到提高。

生態(tài)課堂教學(xué)模式的建構(gòu)永遠(yuǎn)是一個(gè)與時(shí)代同行的話題。建立生態(tài)的語文課堂教學(xué)模式以生命合作活動為宗旨，把討論作為常規(guī)化的教學(xué)策略，把領(lǐng)受、整體領(lǐng)悟和點(diǎn)化升華結(jié)合起來，生態(tài)的語文課堂是在真實(shí)自然中尋找教學(xué)的真諦，在平等和諧中達(dá)到教學(xué)的效果，在不斷創(chuàng)新中追求教學(xué)的完美。

孫艷，語文教師，現(xiàn)居江蘇蘇州。本文編校:王 玲