連續(xù)聽了幾節(jié)語文課，引起我對中學語文教學的一些思考，發(fā)布于此，就教于有識之士。

我認為當下中國的語文教學存在兩大弊端，一曰“形式主義教學”，一曰“割裂化教學”。

所謂形式主義，即不講求實效，只在某種看似先進的理念指導下擺花架子。語文教學說到底是要因材施教，學生需要什么，缺什么，當老師的就得想方設法給予他們。我們所根據(jù)的不是似是而非的教條，而應該是學生的實際，置學生實際于不顧，徒然設計出一些并無實際效果的教學環(huán)節(jié)，讓學生配合老師表演，學生才真正成了教學的傀儡。本意是調(diào)動學生學習的積極性，變被動為主動，結果反不及傳統(tǒng)的注入式。比如提倡學生的自主學習，從教師的示范里吸取經(jīng)驗和方法，然后應用，這個想法誠然很好，是教學的根本，但這卻并不一定是每堂課都要設置的環(huán)節(jié)。教是為了不教，不錯，但教仍然是主要手段，不能忽略。不教是目的，是結果，但它可以是水到渠成的必然，而不見得要成為每次課的步驟。老師可以接連幾節(jié)課，甚至一個學期以精彩的啟發(fā)式講授為主，久而久之，學生自然會得其法，因魚得漁。所以要緊的是意識，不是程序。有了授人以漁的意識，則我們在講授中必然貫穿求知的過程，讓學生分享老師思考問題時的快樂，而不單單告訴學生一個現(xiàn)成的結論。而像我們現(xiàn)在大多數(shù)課堂教學，教師的示范本來就存在許多問題，立馬又讓學生按其方法進行自主分析，方法為何既不明，自主又如何實施?其效果可想而知。再如發(fā)散性學習，這如今成為中學語文教學的時髦，每次講讀后都要安排一個環(huán)節(jié)，讓學生進行所謂發(fā)散和聯(lián)想。像有些老師講《愚公移山》，一定要啟發(fā)學生的環(huán)保意識，批評愚公的不靈活，大家想想，如此一來，《愚公移山》的寓言性豈不喪失殆盡?那我們學習這篇課文有何意義?且這里的所謂發(fā)散和聯(lián)想，也不是真正的發(fā)散和聯(lián)想，還不是拾人牙慧，人云亦云?哪來的探索的樂趣?這種人為安排上去的尾巴，我認為不僅不能起到啟發(fā)學生多角度看問題的能力，反容易引學生入鉆牛角尖的歧途，至少是畫蛇添足，并不可取。

第二是“割裂化教學”。這個提法可能不太準確，而我要表達的意思是，現(xiàn)在許多中學的語文教學是在拉學生的后腿，既與學科的發(fā)展相脫離，經(jīng)常傳授錯誤知識，還不允許學生自己求知，導致日后的高等教育成了糾錯教育，白白浪費中學若干學習時光。比如作文，我敢說相當一部分中學語文教師沒有寫作習慣，也許根本不會寫作，所有關于寫作的知識都來自于教科書，甚至是落后的教科書，沒有一點鮮活的個人經(jīng)驗。于是除了訓練一些應試作文的套式，捆綁學生的手腳以外，并無半點好處。學生在黑暗中摸索，有些摸索出來的學生甚至會遭到老師的嘲弄，即使不嘲弄，也絕不在全體學生中鼓吹提倡，面對這樣的學生他只能失語。我有一位朋友，他的兒子文章寫得非常出色，如果不是他父親愛好文學，他父親能寫，加之他父親的朋友們的支持，他兒子也許會被埋沒。在寫作中，師不如生的現(xiàn)象如今大量存在。并非學生有什么超常的才能，而是學生沒有束縛，老師自己設置了太多的框框，以致自己都不知作文究為何物。這是一個悲劇，但這個悲劇的改變似乎沒有跡象。而有一些聽話的學生，學到了老師傳授的呆板的方法，應試有方，結果到了大學或社會，發(fā)現(xiàn)作文完全不是那么回事，糾正起來特別費勁。再比如對某些經(jīng)典課文的解讀，明明學術界早有新見，而老師就是視而不見，硬是讓學生固守陳見，造成日后學習的障礙。借口中學教學有中學的規(guī)律，硬是同大學和社會教育分庭抗禮，效果怎么好得起來?而所以會出現(xiàn)如此局面，一是老師的知識老化，二是觀念落后，害莫大焉。

江麗琴，語文教師，現(xiàn)居湖北黃岡。本文編校:曉 蘇