英國(guó)著名課程理論專家斯滕豪斯指出:“課程本質(zhì)上是一種藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)就是審美和探究。”新課程倡導(dǎo)“課程在本質(zhì)上是一種過程，是創(chuàng)造的、鮮活的、過程性的、發(fā)展著的活動(dòng)形態(tài)”。這就決定了我們教師必須要有創(chuàng)新精神和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，創(chuàng)造新形式，用新鮮的教學(xué)情境和新穎的教學(xué)環(huán)節(jié)來表達(dá)自己的教學(xué)理念和探究精神，依照特定的教育教學(xué)情景，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平和身心特點(diǎn)，創(chuàng)造一種源于生活而又高于生活的“情境”來引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣的開展語文學(xué)習(xí)。

下面結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业膸c(diǎn)想法和做法。

一.教學(xué)內(nèi)容要推陳出新，尋找學(xué)生的求知興奮點(diǎn)。

如執(zhí)教《孔雀東南飛》一詩，傳統(tǒng)教學(xué)總是害怕學(xué)生對(duì)文章字詞把握不準(zhǔn)，在疏通文意上下大功夫。殊不知，這種教學(xué)方式雖然在研究語言的組織規(guī)律方面有其優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也讓學(xué)生失去了欣賞詩歌的興趣，一首聲情并茂的詩歌被肢解得“體無完膚”。這種教學(xué)方式忽視了語文本質(zhì)的東西，即對(duì)語文的社會(huì)性、思想性與情感世界的認(rèn)識(shí)，顛倒了“皮與毛”的關(guān)系，注重了工具性而忽視了人文性，吃力而不討好。在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，我了解到學(xué)生最大的困惑是“為什么劉蘭芝如此出色，卻不討婆婆的歡喜，最終被休回家”，因此著力引導(dǎo)學(xué)生誦讀人物語言、分析人物行為、揣摩人物心理。疑問是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，為了徹底弄明白劉焦愛情悲劇的原因，同學(xué)們之間展開了熱烈討論，有的人說是因?yàn)榻鼓傅膶Ｖ?，有的人說是因?yàn)橹偾涞呐橙?，還有人提出這是人物性格悲劇，因?yàn)閯⑻m芝太倔強(qiáng)，太有主見。大家積極地從文章中找依據(jù)，談?dòng)^點(diǎn)，思想的火花在課堂中不斷閃現(xiàn)。在爭(zhēng)論的過程中，我充分肯定了他們從文本出發(fā)分析問題的方法，對(duì)他們得出的結(jié)論表示欣賞和贊同，同時(shí)又引導(dǎo)他們思考“難道有個(gè)性、有主見錯(cuò)了嗎?為什么婆婆對(duì)媳婦有這么大的權(quán)利?”學(xué)生很自然就聯(lián)系到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了劉焦愛情悲劇的必然性。學(xué)生們?yōu)閯⑻m芝、焦仲卿以死捍衛(wèi)愛情的行為唏噓不已，對(duì)封建禮教戕害人性、桎梏人的個(gè)性發(fā)展的種種惡行有了更直觀的認(rèn)識(shí)。后來學(xué)生寫了《將愛進(jìn)行到底》《為劉蘭芝唱一支贊歌》《我們的幸福生活》《我看封建社會(huì)下的中國(guó)女性》等小文章，很有新意和創(chuàng)見。而我們一直擔(dān)心學(xué)生不能解決的幾個(gè)重點(diǎn)文言字詞，在他們分析文章的過程中大多也提到了，課后交代學(xué)生自己梳理，因?yàn)閷?duì)文章存了濃厚的興趣，在反復(fù)閱讀的過程中歸納這些知識(shí)他們也并不覺得吃力。

二.教學(xué)形式要新穎多變，做到堂堂有新鮮感。

1.采用生成——探究式學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑精神。講授魯迅先生的《祝?！?，當(dāng)讀到“但是談話總是不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書房里”一句時(shí)，有學(xué)生發(fā)問了，“為什么要用‘?！?”老師抓住契機(jī)，組織學(xué)生展開研討，同學(xué)們各抒己見。這時(shí)，老師相機(jī)點(diǎn)撥了方法，可以橫向用詞比較，如“呆”“留”等，也可以體驗(yàn)“我”當(dāng)時(shí)的心境，學(xué)生或獨(dú)立思考，或小組討論，很快便有了答案，從意義的發(fā)掘到意韻的探究，真可謂“涵詠功夫韻味長(zhǎng)”。在學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，有學(xué)生提問:“為什么是‘再別’呢?為什么詩人如此深情卻又連一片云彩也不愿帶走呢?”在閱讀空隙，我把有同樣困惑的同學(xué)組織起來，交流自己的思考成果，很快便形成了共識(shí)。從字面意義的挖掘到人文情理的推斷，處處都有探究。人文性作為語文的重要特性，課堂探究中離不開熏陶、感悟，離不開人文精神的培養(yǎng)，而發(fā)現(xiàn)美、感受美、探究美應(yīng)該成為課堂探究的重要內(nèi)容。我想，《祝?！芬徽n，從小說表現(xiàn)的內(nèi)容看，學(xué)生可能更多地看到社會(huì)的愚昧、黑暗，看到人性的虛偽，這都屬于“丑”的范疇，但是，如果老師要求學(xué)生換一個(gè)審視角度，從文學(xué)的角度看，并給學(xué)生準(zhǔn)備豐富的文學(xué)審美知識(shí)，提供各種范例，組織學(xué)生超越作品，完成審美跨越，也會(huì)獲得不同的教學(xué)效果。

2.采用體驗(yàn)——探究式學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生感受語文學(xué)習(xí)的快樂。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)指師生在一定的活動(dòng)情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，就是在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中探究，在探究中求知。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)最經(jīng)典的教例是美國(guó)的一節(jié)“蚯蚓”課，眾所周知，不再贅述。在情境中體驗(yàn)，這里的“情境”一指具體的生活情境，二指設(shè)置情境，三指想象中的情境。具體在哪種情境中體驗(yàn)，應(yīng)視學(xué)習(xí)內(nèi)容而定，這里可以加強(qiáng)多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用。在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，我經(jīng)常把學(xué)生帶到教室外校園的草坪上，或郊區(qū)野外，讓學(xué)生充分放松身心。學(xué)習(xí)藏克家的《青鳥》，艾青《假如我是一只鳥》《我愛這土地》以及梁小斌《我熱愛秋天的風(fēng)光》、華茲華斯《孤獨(dú)的收割人》等詩歌時(shí)，學(xué)生在自然中大聲朗誦，宣泄情感，這里沒有過多的分析講述，是在情境中自然產(chǎn)生對(duì)詩歌的生發(fā)，學(xué)生分小組交流讀詩的感受，對(duì)詩的形象把握，探究個(gè)性化的朗誦技藝，收到了很好的鑒賞效果。在學(xué)習(xí)戲劇時(shí)，我廣泛運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，先再現(xiàn)影視材料，把劇中的場(chǎng)景展現(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生分小組合作學(xué)習(xí)，很多學(xué)習(xí)小組均把劇中人的感情作為研讀重點(diǎn)，通過情境的設(shè)置，角色的扮演，劇中臺(tái)詞的解讀(強(qiáng)調(diào)個(gè)性化理解)，學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中，在情境中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，他們發(fā)人所未發(fā)，不斷升華對(duì)劇中人物的理解。當(dāng)然，老師在組織教學(xué)中，要善于設(shè)置情境，有時(shí)，情境的設(shè)置也有隨機(jī)性，這就對(duì)老師的教學(xué)水平提出了檢驗(yàn)，老師或者一段激情的表達(dá)，一首抒情的歌曲，幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，都可能把學(xué)生帶入一定的情境之中。學(xué)生也應(yīng)善于在想象中構(gòu)置情境，進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

3.采用“留白”——探究式學(xué)習(xí)方法，留下學(xué)生探究的空間。在詩歌、小說、戲劇等文體教學(xué)中，老師如能善留空白、善用空白，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力大有益處。如在《氓》的教學(xué)中，讓學(xué)生以作文的形式續(xù)寫結(jié)局。推測(cè)女主人公以后的生活，學(xué)生可根據(jù)自己對(duì)作品的解讀，續(xù)寫出各種情景，不可強(qiáng)求一律。在《雨巷》的學(xué)習(xí)中，關(guān)于丁香姑娘是誰，作者對(duì)她存有什么樣的情感，這都是一些可以利用的空白，學(xué)生完全可以依據(jù)自己的理解探究補(bǔ)足這些空白。這種教學(xué)方法在教學(xué)中較為常用，不再贅述。

三.見機(jī)相時(shí)開設(shè)文化課，享受“詩詞曲賦”的文化盛宴。

語文課堂常常要走出文本之外，接觸更廣泛的文化和生活。如中秋節(jié)時(shí)，課前我先叫學(xué)生去了解中秋節(jié)的來歷，每人準(zhǔn)備兩首關(guān)于月亮的詩詞或歌曲，課堂上若有提問回答不上的就“獎(jiǎng)”背或“獎(jiǎng)”唱有關(guān)月亮的詩詞或歌曲。中秋節(jié)那節(jié)課，我一開始播放了兩則明快很有節(jié)日氣氛的中秋祝福電子賀卡，然后請(qǐng)同學(xué)們說說中秋節(jié)的來歷，有神話故事版的，有歷史故事版的，有民間流傳版的;然后小組之間展開競(jìng)爭(zhēng)背誦月亮的詩詞，接著師生又共同鑒賞品讀了幾首膾炙人口的詩詞如李白的《月夜獨(dú)酌》，杜甫的《旅夜抒懷》，用古典樂曲《春江花月夜》做背景音樂，最后集體朗誦“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。整堂課既有濃郁的文化味，又有節(jié)日的氣氛和愉悅的心情。其實(shí)，我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，比如端午節(jié)，清明節(jié)，元宵節(jié)等，地方風(fēng)俗也不少，語文課堂不應(yīng)該僅僅局限于文本，否則學(xué)生就會(huì)覺得語文課堂死板乏味，語文老師也大多有“夫子”味。

課堂教學(xué)中無論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式還是教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都是教師生命力的載體和再現(xiàn)，它是教師構(gòu)思教學(xué)的過程，凝聚著教師對(duì)教學(xué)的理解、感悟和對(duì)教育理想的追求，閃爍著教師的教學(xué)智慧和創(chuàng)新精神。一句話，它是教師教學(xué)過程中的創(chuàng)造性勞動(dòng)?！八鼞?yīng)當(dāng)成為我們師生人生的一段重要的生命經(jīng)歷，是生命中的有意義的構(gòu)成部分”。只有“處處是創(chuàng)造之地”，語文課堂才會(huì)“堂堂是創(chuàng)造之課”。

向紅梅，向冬云，語文教師，現(xiàn)居湖北秭歸。本文編校:老 猛