鄭璇

中國手語的語言地位＊（II）

鄭璇1

3 中國手語的語言地位

不熟悉手語的人往往誤以為只要是以手勢為物質(zhì)載體的都叫“手語”。要了解什么是真正的聾人手語,必須把它同下面幾個概念區(qū)分開來:

3.1 手語與一般手勢

體態(tài)語和身勢語中的手勢不是手語。正常人在談話中為了加強語言表達效果,常常會做出一些輔助性的動作,如點頭、揮手、指點,或用簡單的手勢來幫助說明自己要表達的內(nèi)容,這屬于非言語交際中“體態(tài)語”的范疇,是一種特殊的交際工具,同聾啞人的手語是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的區(qū)別在于:①語言的溝通是分離性的,無論是有聲語言還是手語,都是精密的系統(tǒng),都可以分離成句子、短語、詞。體態(tài)語雖也可以構(gòu)成體態(tài)群,但沒有明確的組合規(guī)則;②聾人和正常人對手語和語言的運用是有意識的、自覺的,而體態(tài)語信息往往是在不知不覺中傳遞給對方;③有聲語言和手語都能表達復(fù)雜的思想感情。每個手勢和它所指代的概念具有嚴(yán)格的對應(yīng)性和確定性,因此,手語詞典的編撰才成為可能。只要是人類大腦能想象得到的概念,就會有相應(yīng)的手語表達方式。而體態(tài)語能表達的思想感情非常有限,且具有模糊性和不確定性,可以將體態(tài)語和身勢語加以總結(jié)歸納,但要為它們編寫詞典,卻是不可能的;④手勢的作用多種多樣,可以作為語言標(biāo)記（linguistic markers）,相當(dāng)于文字中的標(biāo)點符號;可以作為表意符號（ideographs）,刻畫人的內(nèi)心世界和思想發(fā)展;還可以用來指示事物（deictics）。但無論哪種作用,都只能作為語言的輔助手段而存在,不能代替語言本身。很難想象不會手語的人單憑身勢語、體態(tài)語就可以交談。而手語具有形容復(fù)雜事物、表達豐富思想感情的能力,這一點和有聲語言沒什么差別,只是借助的物質(zhì)載體不同而已[7]。

3.2 手語與手指語

手指語不是手語。所謂手指語（又稱“指拼法”、“手指拼法”,簡稱“指語”）,是用手指的指式變化代表單個字母,按主流語言中的字母組合順序依次拼出詞語的一種表達方式[8]。長期以來,特殊教育界許多人認為手指語和手勢語都靠手的動作來傳情達意,于是把它們統(tǒng)稱為手語,認為“手語分為手指語和手勢語”。事實上,手指語和手勢語有著本質(zhì)的不同:手指語表音,手勢語表意。手指語并不是一種獨立的語言,它是依附于主流語言的,只有掌握了26個英文字母,才可能使用英語手指語;只有掌握了漢語拼音,才可能使用漢語手指語。而手勢語不同,即使是完全沒有接觸過主流語言的聾人,也可以通過相互交往而學(xué)會。手指語僅僅以數(shù)量有限的若干指式為基礎(chǔ),一個人只要掌握了這些基本指式,就可以拼出任何單詞乃至句子、段落。而學(xué)習(xí)手勢語卻遠比手指語復(fù)雜,除了要掌握大量基本手勢外,還必須了解手語獨特的語法。此外,真正的聾人手語的表達習(xí)慣和語法規(guī)則與有聲語言有著極大的差異,而手指語的表達順序卻與有聲語言完全一致?？傊?手指語本質(zhì)上是以手勢為載體來記錄有聲語言的工具,漢語手指語就像電碼、旗語一樣,是漢語的一種特殊的語言表現(xiàn)形式。目前,手指語主要應(yīng)用于聾校教學(xué),而在聾人的實際交往中用得極少。

3.3 手語與手勢漢語

手勢漢語也不是手語。真正的聾人手語是自然手語（natural sign language）,是指聾人在沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)主流語言的情況下,作為第一語言獲得的手語,這是一種未受過主流語言干預(yù)和影響的較為純凈的手語,由聾人自己創(chuàng)造,以單個手勢為基本語言單位,其特點和有聲語言沒有必然聯(lián)系,尤其是不受有聲語言語法規(guī)則的制約。自然手語是自然狀態(tài)下聾人之間典型交際的時候用的手語,只有它才是真正的“聾人語言”。

而“手勢漢語”（signed Chinese）顧名思義是漢語的手勢符號化,是用手勢來表達的漢語。手勢漢語的具體詞匯和漢語中的詞匯成分嚴(yán)格對應(yīng),手勢組合方式和漢語的語法規(guī)則完全相同,主要運用于聾校教學(xué)以及聽人與聾人的交往。另外,聾人教育界出于語文教學(xué)需要,也常常把手勢漢語叫作“文法手語”、“教學(xué)手語”。比如“我去吃飯了”這句話,手勢漢語的打法是依次打出“我”、“去”、“吃飯”三個手勢,再書空“了”字;如果是聾人彼此之間交談,則只需要打“餓”加上“走”的手勢,并配合饑餓的面部表情。

顯而易見,真正的聾人手語是自然手語,本文的研究對象“中國聾人手語”正是指此,本文所得出的一切結(jié)論都只適用于真正的手語,而非依附于漢語的“手勢漢語”。

由此,可以對手語和主流語言作一個總結(jié)。由于手語的使用范圍主要局限于聾人及其相關(guān)人群,而且不以語音為載體,這就注定了手語的特殊性。和有聲語言比較,手語具有下列特征:①手語把思想物化于表情、動作之中,而有聲語言將思想蘊涵于語音之中;②手語是視覺型語言,主要靠眼睛獲得;而有聲語言是聽覺型語言,主要靠耳朵獲得;③基本手語詞多與客觀存在的物體有關(guān),或表示物體形象,或表示事物特征,具有直觀性、具體性、形象性和概括性。有聲語言中的基本詞匯雖然大部分也是對客觀事物的反映,但與客觀事物沒有象似性聯(lián)系,音和義的聯(lián)系缺少理據(jù)。

從發(fā)生學(xué)上來講,手語完全是聾人自己創(chuàng)造的,是聾人群體內(nèi)部出于交際需要約定俗成的產(chǎn)物。聾啞兒童的手語獲得過程同正常兒童的口語獲得過程基本同步[9]。

聾人不是獨立于世的,絕大多數(shù)聾人除了會手語,還或多或少地掌握部分本民族的主流語言,手語無時無刻不同主流語言存在密切接觸,它從主流語言中借用和吸收了許多成分。隨著聾人整體文化水平的不斷提高,掌握主流語言的聾人不斷增多,漢語對手語的影響也勢必不斷深入。這種影響是多層面的:在語形的層面上,手語受到漢語的影響而產(chǎn)生了“仿字”和“書空”這兩種手段;在語匯的層面上,漢語“借詞”和“仿譯詞”在手語中變得越來越常見;在語法的層面上,由于漢語的滲透,越來越多的高學(xué)歷聾人所打的手語中,“手勢漢語”的成分越來越多。手語本來是一個自足的系統(tǒng),就算不借用漢語,它本身也足以表達一切聾人所能認識到的事物,但中國手語無時無刻不與漢語接觸,語言間的接觸必然帶來語言的同化,漢語相對而言是一種強勢語言,因此主要的趨向是漢語往手語滲透,漢語影響手語。漢語中某些表達方法方便易用,因此進入手語后很快為聾人所接受。如“人”的打法是將左右手食指搭成一個“人”字,它是來源于漢語書面語中的“人”字寫法,由于打起來簡便,聾人很快就接受了這個仿字手勢,“人”這個手勢便成為了自然手語的有機組成部分,就如同“邏輯”、“沙發(fā)”等外來詞滲透進漢語中,逐漸成為漢語的組成部分一樣。

總而言之,中國手語是一種獨立的語言,中國手語和漢語是彼此獨立而又相互影響的兩個體系,它們之間是借用與被借用的關(guān)系。

4 結(jié)語

肯定中國手語的語言地位,在語言學(xué)研究上具有重要意義。首先,從語言學(xué)本身而言,開拓了一個新的領(lǐng)域——手語語言學(xué)。聾人語言研究對神經(jīng)語言學(xué)、心理語言學(xué)、病理語言學(xué)等語言學(xué)分支學(xué)科也有很多啟示,可以支持語言學(xué)的邊緣化發(fā)展。其次,手語研究提供了一個天然的實驗室,在這個實驗室里,可以把人類語言中某些基本特征同傳送語言的模式分離開來,進行單獨研究[10]。手語與有聲語言存在許許多多的類似之處,這證實了早已存在的關(guān)于語言普遍性的說法;同時,也有力地證明了兒童語言的獲得是自然的、自發(fā)的過程,有自己的時間表。只有同時觀察口語和手語這兩種自然語言體系,才能徹底了解人類的語言天賦。最后,確立中國手語作為一種語言的獨立地位,肯定其對聾人思維發(fā)展的價值,對特殊教育工作有重大指導(dǎo)意義。

目前,關(guān)于聾?！半p語教育”的爭論正如火如荼。盡管手語與主流語言是相對獨立的系統(tǒng),但聾人和健聽人卻不可能組成相對獨立的社會,聾人圈畢竟是小范圍的群體,不可能脫離主流社會而存在,實際生活中和他們接觸的還是以健聽人為多。為了能盡快融入和適應(yīng)主流社會,聾人必須具備能使其在主流社會中正常生存的語言能力（口語或者書面語）,因此,聾人教育包括語言教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是:以人為本,提高聾人在主流社會中的適應(yīng)能力和生活質(zhì)量。

手語是最符合聾人思維習(xí)慣和認知方式的語言,聾人學(xué)習(xí)手語有天然的優(yōu)勢。先學(xué)會手語對主流語言習(xí)得存在一些有利的影響,例如:作為第一語言,手勢符號如果獲得較好的發(fā)展,就可以用來解釋那些聾兒感到困難的詞句,從而成為輔助學(xué)習(xí)主流語言的工具。手語對聾兒早期思維發(fā)展、學(xué)習(xí)其他知識也有積極作用。聾校里來自聾人家庭的聾孩子,往往比父母都是健聽人的孩子成績更好,其原因可能就是這些聾孩比較系統(tǒng)而單一的早期學(xué)習(xí)了手語。

然而,手語對主流語言的學(xué)習(xí)也可能有消極影響。在具體的表達習(xí)慣上,手語的慣性可能會使聾兒犯形近字混淆、詞性不清、語序顛倒等錯誤。在學(xué)習(xí)態(tài)度上的影響更是巨大:大多數(shù)聾兒從小就習(xí)慣用手勢來表達,進聾校時只會一些簡單的手勢,主要是借助指點來表達生活中的各種需求,進入聾校后學(xué)習(xí)系統(tǒng)手語有得天獨厚的便利條件和心理優(yōu)勢,在聾人之間的交往中自然而然地學(xué)會了豐富的手語,并將發(fā)現(xiàn)手語對日常生活已經(jīng)足夠,他們就容易滿足于使用手語在封閉的小圈子里進行交往,喪失學(xué)習(xí)主流語言的精神動力;而手語又在他們和健聽人之間豎起了一道語言的隔閡。因和健聽人難以交流而厭學(xué)主流語言,因主流語言學(xué)習(xí)不好而更難以和健聽人溝通,形成一個惡性循環(huán)。

5歲前是兒童語言發(fā)展的黃金時期,不論是口語、手語還是雙語,在這個時期都有必要讓孩子掌握一種真正的語言。在聾校教學(xué)中,手語可以用,也應(yīng)該用,關(guān)鍵在于如何以科學(xué)規(guī)范的手語促進書面語的學(xué)習(xí)。對有條件的聾童,可以進行口語康復(fù)訓(xùn)練,使聾童建立語言能力、發(fā)展心智與思維。聾童的真正康復(fù)難題在于心理康復(fù)?？傊?只有處理好手語、口語與書面語之間的關(guān)系,本著對每個聾童的具體情況進行具體分析的原則,以發(fā)展主流語言能力為目的,規(guī)范系統(tǒng)的手語為輔助手段,才能達到事半功倍的效果。

（致謝:此文的學(xué)術(shù)觀點形成過程曾得到導(dǎo)師龔群虎教授的大量幫助和指導(dǎo),在此深表感謝!）

1 楊軍輝.中國手語和漢語雙語教育初探[J].中國特殊教育,2002,1:27.

2 沈玉林,吳安安,褚朝禹,主編.雙語聾教育的理論與實踐[M].北京:華夏出版社,2005.39～60.

3 游順釗,著,徐志民,等譯.視覺語言學(xué)論集[M].北京:語文出版社,1994.2～3.

4 高名凱,石安石,主編.語言學(xué)概論[M].北京:中華書局,1963.16～17.

5 胡明揚,主編.語言學(xué)概論[M].北京:語文出版社,2000.18～28.

6 王敬欣.聾人和聽力正常人語言理解和生成的實驗研究[J].中國特殊教育,2000,1:8.

7 王德春,孫汝建,姚遠,主編.社會心理語言學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社,1995.141～148.

8 樸永馨,主編.特殊教育辭典[M].北京:華夏出版社,1996.184.

9 靳洪剛,主編.語言獲得理論研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1997.99～106.

10 A ronoff M,Rees-Miller J.The handbook of linguistics[M].UK Oxford:Blackwell Publishers Ltd,2001.533～562.

R767.92

A

1006-7299（2010）01-0057-02

＊ 重慶市2009年教學(xué)改革重大項目基金（09-1-005）資助

1 重慶師范大學(xué)特殊教育學(xué)院（重慶 400030）

（2009-03-11收稿）

（本文編輯 雷培香）

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