王建龍，天津市靜海縣實驗中學副校長，中學高級教師，天津市教育科學學會理事。曾獲得天津市“十五”立功先進個人、天津市基礎教育教改積極分子等多項榮譽稱號。

這是個教育家呼之欲出的時代，校長要成為教育家尚有很長的路要走。

作為未來教育家奠基工程的學員，我認真吸收著“工程”所提供的各種養(yǎng)料，積極開展崗位實踐，努力從思想與實踐能力上朝教育家應有應為的目標邁進，更渴望把成為教育家的使命感升華為自然的人性，實現(xiàn)境界的提升。我來自基層學校，從事管理工作11年，積累了一些工作經驗，其中包括解決問題的能力及對問題的思考。當學校管理與“工程”學習成為交集的時候，引發(fā)了我進一步的思考，我用“基層”的眼光仰望教育家的星空，心里生發(fā)出幾許感慨。這是個教育家呼之欲出的時代，校長要成為教育家尚有很長的路要走。

一、不負眾望

第一，時代環(huán)境孕育教育家。

1.政治民主化程度越來越高。中國特色社會主義經過60年探索，政體更趨科學與民主，社會發(fā)展規(guī)律被尊重與遵從，人權作為社會發(fā)展終極目標得到了保障。這其中，個人的發(fā)展權占居了顯要位置，成為教育家是我們的權利之一，這個時代給教育家的出現(xiàn)與生長提供了肥沃的政治土壤。

2.價值觀多元并存。政體、國體的不同并未影響人的主觀思維，人類的智慧成果終于成為我們共享的精神產品。中外哲學的主張、政策的角力、思想的特質等都給了我們重要啟迪，讓我們得到的不僅僅是中外教育思想史提供的養(yǎng)料，還有意識的多元、思維的求異。如今，我們處在思想自由如春秋戰(zhàn)國時期而社會有序性勝春秋戰(zhàn)國時期的美好時代，東方與西方兼容，民族與世界并蓄，歷史傳承與創(chuàng)新中，價值觀呈現(xiàn)出多元色彩，人的精神世界日益豐實，這為教育家的生長提供了適合的思想土壤。

3.教學觀解放，更富有人文關懷。其一，我們的教學曾經必須遵從凱洛夫教育學的體系，必須遵從赫爾巴特教育學的原則，否則被視為不敬權威。如今諸多教育家思想都被引入教育過程中來，為我所用，這便給我們自己的教育觀點與主張設置了一個出口。其二，我們以往是對“教師中心、教材中心、課堂中心”的刻板要求具體地執(zhí)行，弱化了人的主動性。如今返璞歸真，講求師本、生本、學本，一切為了學生學會、會學，注重生成與體驗的教學觀給了我們施展教育機智的舞臺。強調教師為學生服務，服務的質量取決于教師、校長的高端素養(yǎng)，這種服務的需求給教育家的生長提供了實踐土壤。

第二，政府職能呼喚教育家。

1.教育是政府的當然職能。政府的職能是推動社會不斷延續(xù)，不斷進步與提升人類文明，提高人民幸福指數(shù)，毫無疑義地要首先提高教育質量。建國60多年來的八次基礎教育改革，與其說是教育領域的變革，倒不如說是政府職能的一次次完善與整合。誰能更好地促進落實政府這一職能？教育家當仁不讓。

2.教育肩負強國的重任。人類社會發(fā)展史也可以說是一部教育發(fā)展傳承史，這部傳承史充分證明教育在推動社會進步中的作用是無可替代的，教育是改變現(xiàn)狀的決定性力量。國家富強的內涵賦予了更多教育的因素，教育興則國家興，少年強則國家強。誰擁有了高質量的教育，誰就有了發(fā)展的智力資源。我國的人才規(guī)劃綱要提出了實現(xiàn)人力資源大國向人力資源強國轉變的目標，轉變與否、轉變的程度高低，取決于教育培養(yǎng)的人才質量。沒有教育家引領與召喚，這個進程會變得很慢很慢。同時，教育的導向功能要求我們把社會主流價值體系變成學習者個人的自覺選擇和意識，這是教育的責任，更是現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，應對教育挑戰(zhàn)是教育家神圣職責。

3.教育可以提升政府的執(zhí)行力。對國家政策的解讀、執(zhí)政環(huán)節(jié)的運作、民生環(huán)境的營造、政群人際的溝通、為人民服務意識的形成等都依賴于政府公職人員的修養(yǎng)。公平、正義、和諧等要素的保持，離不開執(zhí)政的透明、規(guī)范與高效，而這些都發(fā)軔于教育。政府管理效能高低、執(zhí)行能力大小與教育水平成正比，需要教育家前沿引領。

4.教育投入的遞增。把國家財政按比例投入到教育中來，既需要勇氣與膽識，更需要追問產出。隨著教育投入向占GDP4%的標準遞增，國家財政保障與激勵措施給教育家成長營造了適度的經濟空間與物質基礎，使教育家培養(yǎng)更加人文化、科學化、持續(xù)化、高效化。

5.規(guī)劃綱要的宏偉藍圖迫切需要更多的教育家去描繪。國家教育中長期改革與發(fā)展規(guī)劃綱要的內涵用兩個詞概括就是：公平與水平。實現(xiàn)教育均衡、公平，提升教育發(fā)展水平，既是我們的工作目標，更是我們的實踐行動，這為教育家的生長提供了發(fā)展的可能與美好愿景。

6.教育督導為教育家的出現(xiàn)搭建了平臺。天津市義務教育學校現(xiàn)代化建設，既是義務教育學校建設史上的里程碑，也為教育家出現(xiàn)提供了客觀平臺?，F(xiàn)代化標志之一就是思想現(xiàn)代化，這面大旗由教育家扛起。讓教育現(xiàn)代化從形到質，由表及里，與先進接軌。

第三，教育改革需要教育家。

教育改革是具有比較充足精神思想與物質載體儲備、漸進有序系統(tǒng)的創(chuàng)造行為。目前我們的教育改革，從深化內涵提高效益的角度講，迫切需要教育家的帶領與躬行。表現(xiàn)在：具有時代氣息和特質的教育思想體系的形成需要教育家，新課程改革的破冰前行與深化需要教育家，高效優(yōu)質的教育理想的實現(xiàn)需要教育家，師資隊伍的品質提升需要教育家，現(xiàn)代化學校管理體制與機制的效益最大化需要教育家，國民教育的普惠性、公民文明性的擴展需要教育家。

第四，個人發(fā)展追求教育家。

向善是人的本性，向上是人的本能，絕非外力強加，是人稟賦的遺傳使然。當代教育工作者固有的自驅力、自覺性都催生著教育家的出現(xiàn)。自我實現(xiàn)是個人發(fā)展終極目標，其最大化的標志之一就是成為行業(yè)權威，教師追求當如孫維剛，校長追求當如魏書生。無論校長或教師，努力成為教育家，是教育崗位“選擇性”賦予的優(yōu)勢。

第五，師生成長離不開教育家。

成長去雕飾，是一種自然態(tài)，可以成長得好，也可以成長得不好。作為“師生”而存在的，絕非個體自然的成長，而是融合了國家要求與個人追求的主客觀統(tǒng)一成長過程，需要學習和汲取成長養(yǎng)料，教育導向功能要發(fā)揮作用，要能保證師生成長程度上好與更好、速度上快與更快，這與教育家的存在息息相關。

成為教育家是幸福的，是可能的，是必需的，我也熱切期盼著更多的校長、教師成為有真正實力的教育家，去營造一個符合師生人性、釋放師生天性、滋潤師生品性“教育場”，服務祖國，造福人類。

二、突破瓶頸

從教育現(xiàn)實（現(xiàn)狀）上分析，還存在制約教育家快出現(xiàn)、多出現(xiàn)的瓶頸因素。

第一，構建適宜教育家成長的學校制度。

實現(xiàn)教育家辦學的前提是構建適宜教育家成長的學校制度。

解讀“一個好校長就是一所好學?！?，我的理解是：校長的辦學思路決定了學校的出路，校長的辦學意志決定了學校發(fā)展的程度，校長的教育思想決定了改革的力度，校長的管理素養(yǎng)決定了工作的效度。從“教育家”的標準來度量校長，應把教育思想、辦學意志這兩點作為特質?，F(xiàn)行學校管理體制，學校辦學大都體現(xiàn)為校長辦學。學校校長位置有限，加之用人機制僵化，導致校長良性流動可能性極低，校長的發(fā)展優(yōu)勢不能澤及其余的人。教育家的出現(xiàn)失去了科學用人、選賢用能的機制與體制依托，出現(xiàn)教育家很難，實現(xiàn)教育家辦學更是難上加難。

第二，教育家智力水平更高。

教育家并不亞于科學家，首要的是智力基礎。因為科學家的工作有尺子界定，而教育家的“學說”不能尺量，況且“學說”是來“度人”的，容不得推倒重來。故更需要謹言慎行，這對教育家的智慧提出了更高的要求。如果智力平常，教育智慧少得可憐，教育思維及其鮮活的狀態(tài)就脆弱，無法支撐成為教育家的需要。強調這一點，并非妄自菲薄或者給那些有教育家夢想的人潑冷水，是為達到目標做好校正。

第三，實踐升華。

教育家是教育思想家和實踐家的結合體。對于教育領域的實踐而言，一般可作如下區(qū)分：一種是就業(yè)層面實踐，主要是為了謀生而選擇教育的那部分人，其教育實踐行為即如“和尚撞鐘”。一種是職業(yè)層面實踐，是把教育當作三百六十行中的一種的那部分人，其教育實踐行為揉進策略性成分，但限于智慧不足和堅持性薄弱而縮小了實踐的包容量。一種是事業(yè)層面的實踐，是把教育當作生命能量增長與釋放的那部分人，其教育實踐行為遵循了辯證唯物主義認識論原理，扎根實踐、反思實踐、完善實踐、升華實踐、堅持實踐，于良性循環(huán)中提煉概括出具有原創(chuàng)性和生命力的教育理論與學說。忽視實踐、盲目實踐、機械實踐等現(xiàn)象幾乎為一種常態(tài)，為什么做、怎么樣去做、做到什么程度、做得怎么樣等都被漠然置之。因為行與思的不同步，所以導致我們的實踐徘徊在原點上，更好的經驗得不到提煉，更高的境界得不到升華。

第四，重結果更重過程。

根據(jù)教育家成名一般規(guī)律看，過程上，教育家出現(xiàn)是一個厚積薄發(fā)兼收并蓄的發(fā)酵，要有板凳須坐十年冷的堅韌與氣魄。結果上，基本是蓋棺才定論，被命名為教育家，教育家三個字成為“謚號”，所以，一般人等不到出名的那一天。還有的人，工作沒幾年就想出名出風頭出人頭地，急于造勢造假，底蘊單薄無以維系成為教育家的需要。

集體浮躁，表現(xiàn)為：第一，把教育家的水平“數(shù)字化”。多少本著作、多少篇文章、多少個博文、多少次活動等，數(shù)字變成了尺子，能量出水平的含金量嗎？現(xiàn)今流行出書見刊、著書立說，這雖不是壞事，但很多“書”與“說”的含金量過低，頗有些辱沒書本的內在價值。特別在教育界，“說”立了，“學”沒有了， 學術虛假繁榮背后，一書抵萬金的著作鮮見，這種浮躁氛圍污染了教育家的成長環(huán)境，干擾了教育家成長的規(guī)律，會遲滯教育家出現(xiàn)的步伐。時間是一維的，同一個時間干了這個就不會干那個，有限的時間內應該干什么不應該干什么，是需要遵循教育家成長規(guī)律的?？桃獾褡痢⑷蝿樟慷哑鍪撬茉觳怀鼋涍^智慧養(yǎng)料發(fā)酵而成的教育家的。所以，外部提供教育家生長的土壤很重要，剩下的還是需要人自作為。第二，對成長過程的寬容。“重結果更重過程”這句話成為了某些人只問參與不問結果的最好借口。目標不徹底，注定追尋真理過程搖擺和意志松動，這不單是成不成為教育家的問題，而是一種消極的人生狀態(tài)，不朝向目標劃槳的人永遠達不到理想彼岸。第三，善于做表面文章。有的人熱衷上公開課、寫博文。上好一節(jié)公開課也許就出名了，但把準備公開課的勁頭化成平日堅實行動給學生的程度如何呢？我們需要的是每一節(jié)課都用一年時間準備的認真勁兒，而不是用一年的時間只準備一節(jié)課的自我性，教育家不會誕生在不為學生終生發(fā)展用心服務的地方。至于博文、論文、論著等的質量，能與教育家水平連線的只有作品選題角度、內涵深度與貢獻幅度，單純的數(shù)量毫無意義。

第五，明確發(fā)展的目標與方向。

放眼國內外成大業(yè)者、大貢獻者，無一不是早早給自己確定好了位置，明確了發(fā)展的目標與方向。早定位未必成名成家，但不定位卻一定不能成名成家。目前的現(xiàn)狀，對一生從教者而言，有幾人給自己定位為教育家呢？更多見的是人的惰性反復。人的活動需要信仰支撐，定位能夠產生信仰。把教育作為一種信仰，甚至是懷著宗教般的情懷去頂禮膜拜，那思想上就接近求真、向善、臻美的教育家境界了。沒了這個信仰，行為沒有導航儀，人的惰性就全部釋放，不作為和無作為會使教育家成長的可能性變得干癟。

有的人教了十幾年書，卻始終匍匐在教材的下面，對課程熟視無睹。狹隘的眼界導致了低位的境界，無法從具體的教材中提取出學科的教學規(guī)律，無法對課程作高位的審視，導致了無法設計出精品課程與衍生課程。有的人管理學校十數(shù)載或者幾十載，卻沒有形成一種“經營”意識，沒有把學校變成一個品牌。可以說，是對工作目標的無意識導致了出手不高、特色不明、影響不大、效益不好，教育的普惠性與真理性無所寄托，而此二性恰恰是教育家的成熟標志。

能成為未來教育家奠基工程學員，于我是一大幸事，從基層的經歷談談影響教育家成長的相關因素，雖難免淺薄，卻是發(fā)自我內心深處的感悟。我愿意和諸多同仁一道，向著教育家內涵發(fā)展的目標邁進，最起碼，能因為我們的努力，給我們周圍的師生增添幸福感與成功感，一天勝似一天?！?/p>