徐岸慧（江蘇常州市朝陽(yáng)中學(xué)）

弱水三千，只取一瓢飲
——淺談?wù)Z文課堂教學(xué)內(nèi)容的取舍

徐岸慧（江蘇常州市朝陽(yáng)中學(xué)）

近年來(lái)，隨著課程改革轟轟烈烈地展開(kāi)，語(yǔ)文學(xué)科也發(fā)生了翻天覆地的變化。以往的滿(mǎn)堂灌在現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂里似乎已經(jīng)無(wú)跡可尋了，取而代之的是小組討論、課本劇表演、新聞訪(fǎng)談等生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的新形式。由此我們的語(yǔ)文課不再沉悶無(wú)趣，而是有了熱鬧、愉悅的氛圍，這也是許多新教師們心目中的“好課”模式。那么，經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)的品味之后，靜下心來(lái)再仔細(xì)地評(píng)價(jià)一下這些課。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：在這樣浮華的語(yǔ)文課背后學(xué)生們究竟學(xué)到了多少東西，這些熱鬧的課堂背后實(shí)質(zhì)是什么？我們還甚至?xí)l(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的語(yǔ)文老師把語(yǔ)文課上成了政治課、音樂(lè)課、思想教育課。那么，究竟怎樣的一節(jié)語(yǔ)文課才算是一堂好課呢？語(yǔ)文課到底應(yīng)該教什么，這已是我們所有語(yǔ)文老師必須去認(rèn)真思考的刻不容緩的問(wèn)題了。

一、讓語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”

記得聽(tīng)過(guò)一位教師的一節(jié)課，課堂很是活躍、熱鬧，整節(jié)課的設(shè)計(jì)似乎也沒(méi)什么特別大的失誤，但聽(tīng)完后總覺(jué)得有哪里不妥，反復(fù)思量過(guò)后才終于找到問(wèn)題癥結(jié)所在。

案例一：這是《阿里山紀(jì)行》的大體教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。

1．初讀課文，整體感知

（1）標(biāo)畫(huà)生字新詞，讀通讀順課文。

（2）分節(jié)朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文主要內(nèi)容。

2．細(xì)讀課文，學(xué)文悟理

（1）從題目入手，阿里山“美麗”在哪？引讀課文，畫(huà)畫(huà)阿里山的山和水，再讀讀背背，感受大自然的美。

（2）引導(dǎo)學(xué)生在討論中理解“阿里山”的特點(diǎn)。

（3）自由朗讀課文，說(shuō)說(shuō)為什么在阿里山游覽會(huì)有如詩(shī)如畫(huà)的感覺(jué)？

3．熟讀課文，拓展延伸

（1）摘抄比喻句，選擇其中的兩個(gè)仿說(shuō)句子。

（2）學(xué)完此文后，你一定對(duì)阿里山有新的認(rèn)識(shí)，當(dāng)一次小導(dǎo)游，向他人介紹阿里山。

（3）布置學(xué)生課后搜集有關(guān)阿里山的資料，進(jìn)行交流。

常常會(huì)想，語(yǔ)文課為什么稱(chēng)之為“語(yǔ)文”而不是“政治”或是其他。是因?yàn)檎Z(yǔ)文課姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文課程的實(shí)質(zhì)應(yīng)是有“語(yǔ)文味兒”，也就是說(shuō)“語(yǔ)文行走在語(yǔ)文的路上”，它是在進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)中來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的，從而達(dá)到語(yǔ)文課的目的：即養(yǎng)成良好的言語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣與獨(dú)立的表達(dá)風(fēng)格。而至于領(lǐng)悟其文章所包含的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣以及價(jià)值情操等，這些是在教學(xué)過(guò)程中自然而然地產(chǎn)生的，是生成性的，是不期而遇的，當(dāng)然在老師的引導(dǎo)下產(chǎn)生的幾率會(huì)高很多。因?yàn)檫@些都受到閱讀者、閱讀環(huán)境等許多方面的影響。而我們語(yǔ)文老師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇，就是要能多一些語(yǔ)文本位的東西少一些“和語(yǔ)文相關(guān)的內(nèi)容”，使我們的語(yǔ)文課多一些“語(yǔ)文味兒”。

上面的教學(xué)過(guò)程中有 “聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容”，也有“讀寫(xiě)的內(nèi)容”，那么這節(jié)課學(xué)生的語(yǔ)文基本能力聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)在這個(gè)過(guò)程中多大程度上得到培養(yǎng)了呢？這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程，重在去引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)的意思，引導(dǎo)學(xué)生去感受阿里山的美，在優(yōu)美詞句的描述中去誦讀、去想象，去學(xué)習(xí)一定的表達(dá)方法，在一定的聯(lián)想、比較、誦讀中去感受。后面又布置了“搜集阿里山的資料進(jìn)行交流”看來(lái)像是“基于語(yǔ)文的”，而實(shí)質(zhì)上活動(dòng)設(shè)計(jì)的主旨，它的目標(biāo)指向不在于“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”本身，而在了解社會(huì)等一些人文主題，其主要目的卻在語(yǔ)文之外的地理等綜合知識(shí)。這種游離于語(yǔ)文本位之外的語(yǔ)文教學(xué)，是語(yǔ)文本體的迷失，其結(jié)果只能是離“語(yǔ)文”越來(lái)越遠(yuǎn)。這也是我們?cè)S多老師常犯的“通病”，診治的辦法恐怕還是要回歸語(yǔ)文教材，智慧地選擇文本的價(jià)值。

我們?cè)賮?lái)看于漪老師《春》的教案設(shè)計(jì)：

案例二：先由朱自清的《春》和有關(guān)春的古詩(shī)引入，接著提問(wèn)題一：作者以怎樣的心情迎接春天的來(lái)到？哪個(gè)詞明確地告訴我們春天還沒(méi)有來(lái)到？“盼望著，盼望著”。為什么要連用兩個(gè)呢？這樣疊用，更能表達(dá)作者向往春天的急切心情。“近”用得十分準(zhǔn)確，告訴我們春天還未來(lái)到。問(wèn)題二：春終于盼來(lái)了，大地回春，萬(wàn)象更新。作者滿(mǎn)懷喜悅的心情，先用一句話(huà)對(duì)春回大地作了概括形象的描繪，然后再分別作細(xì)致的描繪。問(wèn)題三：齊讀總寫(xiě)的一句話(huà)“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼”?！耙磺小闭f(shuō)明什么？沒(méi)有一個(gè)例外。問(wèn)題四：朗讀第2節(jié)。總寫(xiě)春回大地后，先分別描繪了哪些景物？怎樣描繪的？朗潤(rùn)：明朗，潤(rùn)澤?！袄蕽?rùn)”是怎樣一幅情景呢？出示月歷上山景彩色照片；再叫學(xué)生看外語(yǔ)課發(fā)的《Look and say》里第140幅“hill”這幅畫(huà)，那個(gè)山，就是潤(rùn)澤的樣子。問(wèn)題五：第3節(jié)寫(xiě)小草，寫(xiě)得很細(xì)。從哪些方面寫(xiě)的？哪些詞用得特別好？問(wèn)題六：第4節(jié)寫(xiě)什么呢？先寫(xiě)什么？后寫(xiě)什么？再寫(xiě)什么？一派怎樣的景象？問(wèn)題七：花下是怎樣的情景呢？有一個(gè)詞用得特別好，哪個(gè)詞？“鬧”，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”。為什么野花會(huì)像眼睛，像星星，眨呀眨的？沒(méi)有明寫(xiě)風(fēng)，但風(fēng)寓在其中；沒(méi)有明寫(xiě)太陽(yáng)，但太陽(yáng)寓在其中。比喻用得形象生動(dòng)……

于漪老師《春》這篇文章的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀訓(xùn)練上，內(nèi)容只作了粗線(xiàn)條的分析，將這篇優(yōu)美的散文重點(diǎn)放在“感”字上。設(shè)計(jì)理念很簡(jiǎn)單，但卻很好地利用了這篇文章的特點(diǎn)，使學(xué)生欣賞到了散文的美。

二、讓語(yǔ)文課回歸“原生態(tài)”

記得有一階段語(yǔ)文老師曾圍繞語(yǔ)文的工具性和人文性到底哪個(gè)重要進(jìn)行過(guò)激烈的討論，結(jié)果不知如何。不過(guò)從我個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，我更贊成兩者是統(tǒng)一在一個(gè)整體之中的。尤其是關(guān)于語(yǔ)文課堂中教學(xué)內(nèi)容的選擇是側(cè)重于工具性還是人文性，我覺(jué)得我們語(yǔ)文老師還是應(yīng)該讓我們的語(yǔ)

文課回歸“原生態(tài)”。我們課堂的選文是語(yǔ)文課堂教學(xué)中不可改變的要素，進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的文章，有很多不只是為了語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)它的工具性需要而編寫(xiě)的，有許多是凝結(jié)了我們中華民族的精神源泉，是通過(guò)它滲透到我們學(xué)生心靈深處的經(jīng)典作品，是要學(xué)生由此樹(shù)立正確的人生觀，汲取精神養(yǎng)料，積淀人文底蘊(yùn)的。因此在選擇教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候要重視作品的原生價(jià)值，要讓學(xué)生作為一種精神文化進(jìn)行積累。

有老師可能會(huì)說(shuō)要注重語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的原生態(tài)，那不是又把語(yǔ)文課上成了歷史、地理或是政治課了嗎？其實(shí)，歷史、地理、政治等，教學(xué)的著眼點(diǎn)是在語(yǔ)言所包含的內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)著眼于語(yǔ)文形式，但是并不是拋棄內(nèi)容，語(yǔ)言文字中所包含的人文、思想、情感價(jià)值觀等，是蘊(yùn)涵于語(yǔ)言文字之中的，也就是必須寓教于文；在理解、感悟語(yǔ)言的同時(shí)接受文化、情感的陶冶，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)特色。下面是我選取的兩位不同的老師上《端午日》時(shí)的教學(xué)流程，也許能幫助老師更好理解如何使語(yǔ)文回歸“原生態(tài)”。

案例三：《端午日》

1．導(dǎo)入：你知道中國(guó)有哪些節(jié)日？你最喜歡的是哪個(gè)節(jié)日？

2．整體感知。快速瀏覽全文，你能說(shuō)說(shuō)茶侗人在端午節(jié)都有哪些習(xí)俗嗎？其中寫(xiě)得最詳細(xì)的是什么？

3．細(xì)讀探究。你覺(jué)得作者為什么要詳寫(xiě)賽龍舟的片段？

（因?yàn)樗钅荏w現(xiàn)中華民族的團(tuán)結(jié)精神。）

那么作者又是如何詳細(xì)描寫(xiě)賽龍舟的片段表現(xiàn)這種團(tuán)結(jié)精神的呢？

書(shū)上作批注。

全班交流。

4．拓展延伸。舉一例說(shuō)說(shuō)我們班在活動(dòng)中是如何通過(guò)團(tuán)結(jié)精神取得勝利的。

5．布置作業(yè)，課后搜集有關(guān)團(tuán)結(jié)的名言警句。

案例四：《端午日》：

1．導(dǎo)入：介紹韓國(guó)注冊(cè)端午節(jié)的事引出端午日。

2．整體感知。快速瀏覽全文，用三字的形式歸納茶侗人過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗。例：畫(huà)王字。

這些習(xí)俗哪些是詳寫(xiě)的哪些是略寫(xiě)的？

3．研讀重點(diǎn)語(yǔ)段。找出賽龍舟片段中所使用的動(dòng)詞并進(jìn)行賞析。

仿照作者的手法使用動(dòng)詞進(jìn)行一段場(chǎng)面描寫(xiě)。

為什么人們獲勝了之后并不在意所獲得獎(jiǎng)品是什么？（結(jié)合文章內(nèi)容并用相關(guān)的語(yǔ)句回答）

如果你是茶侗人，你會(huì)喜歡端午節(jié)嗎？為什么？

4．拓展延伸?；陧n國(guó)人注冊(cè)端午節(jié)的事，談?wù)勎覀冊(cè)趺幢Ｗo(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日？

以上兩個(gè)《端午日》的教案。案例三重點(diǎn)關(guān)注的是文章所體現(xiàn)的民俗性，所有教學(xué)設(shè)計(jì)的目的就是讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)精神的重要性，這就變成了一節(jié)純粹的政治思想教育課；而案例四既關(guān)注了語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味，并且在著眼語(yǔ)言文字的同時(shí)關(guān)注文章本身的原生價(jià)值，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的同時(shí)感受到文字背后所滲透的茶侗人對(duì)端午的熱情及團(tuán)結(jié)、和諧的氛圍。

三、讓語(yǔ)文課“情有獨(dú)鐘”

最近，有位新教師急急地來(lái)問(wèn)我：“我想選《十三歲的際遇》開(kāi)課，可是好像要講的內(nèi)容太多了，一節(jié)課怎么都講不完。我該怎么上呢？”其實(shí)，有很多老師包括我自己有一階段也有過(guò)這樣的困惑，一篇文章好像要講的內(nèi)容很多，不知道講什么好，還是全部都講面面俱到。我認(rèn)為一節(jié)語(yǔ)文課不一定能做到把這篇文章的所有重難點(diǎn)都講到，而是要“情有獨(dú)鐘”，也就是根據(jù)這篇文章的特點(diǎn)，抓住它最典型最有學(xué)習(xí)價(jià)值的地方確定課堂的教學(xué)目標(biāo)，然后結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際確定基點(diǎn)，選取難點(diǎn)，抓出重點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，一堂課的教學(xué)目標(biāo)實(shí)際上就是教學(xué)重點(diǎn)。當(dāng)然，有些重點(diǎn)同時(shí)又是教學(xué)難點(diǎn)，有些重點(diǎn)卻不是教學(xué)重點(diǎn)。教師要組織好課堂教學(xué)，就得很好地處理教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與基點(diǎn)。

其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定也受著其他多種因素的影響，例如教學(xué)內(nèi)容的選擇還要體現(xiàn)語(yǔ)文課程教學(xué)的目標(biāo)等等。但是正像某些專(zhuān)家所說(shuō)的“沒(méi)有適宜的教學(xué)內(nèi)容，所有的教學(xué)將失去意義”，在各種因素的影響下，對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)娜∩徇x擇已是我們所有語(yǔ)文老師所必須做到的。正所謂“弱水三千，只取一瓢飲”，這是我們語(yǔ)文教師的一種能力，也是必須達(dá)到的一種境界。

參考資料：

1．于漪《于漪語(yǔ)文教育論集》，人民教育出版社。

2．王相文、韓雪屏、王松泉主編《語(yǔ)文教材研究》，高等教育出版社。