康 川

(浙江體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院,浙江杭州310012)

0 前 言

太極拳是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶,隨著大眾健身活動和高校體育教學(xué)改革的發(fā)展,太極拳以其特有的健身、攻防之功效,以及對場地、器材要求較低的優(yōu)勢,在高校內(nèi)開展廣泛。這對太極拳運動形式傳承和發(fā)揚本來是件好事,可筆者從多所高校太極拳教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn):大多數(shù)學(xué)生對太極拳學(xué)習(xí)的積極性不高,只重外形不重內(nèi)涵,而且教師對太極拳教學(xué)的認(rèn)識也參差不齊,教學(xué)效果不盡人意。為此,本文從太極拳自身特點和普通高校開設(shè)的具體實際出發(fā),對太極拳教學(xué)中的教學(xué)側(cè)重點以及教學(xué)評價等幾個方面進(jìn)行了重新把握和定位,以期為普通高校太極拳教學(xué)的發(fā)展提供一些參考。

1 普通高校太極拳教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1 高校太極拳教學(xué)的特色不突出

高校是太極拳教育人才的培養(yǎng)基地,太極拳專業(yè)人才素質(zhì)的高低會直接影響到中小學(xué)太極拳課的教學(xué)質(zhì)量。所以,要繼續(xù)深化中師、大專以上太極拳教育專業(yè)人才教育的改革,加快太極拳教育專業(yè)人才的培養(yǎng)。太極拳在高校的教育要領(lǐng)先于太極拳在中小學(xué)的教育。但在現(xiàn)階段,太極拳在高校的發(fā)展還存在一定問題。要想把太極拳當(dāng)成學(xué)校太極拳教育的一個特色、一個亮點、一種更能區(qū)別于西方體育的東方文化,太極拳教育改革應(yīng)當(dāng)首先從高校開始。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,加強高校學(xué)生的太極拳水平,更為重要的是要加強學(xué)生太極拳理論的學(xué)習(xí)與研究?？紤]到年齡特點,大學(xué)生的理解能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中小學(xué)生,高校的太極拳教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)作出適當(dāng)?shù)母倪M(jìn),這樣“由上至下”,中小學(xué)的太極拳教育才能進(jìn)一步改善,才能使太極拳運動進(jìn)入學(xué)校,走上一條良性循環(huán)的道路,為太極拳運動的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

1.2 太極拳教學(xué)等同于一般的體育項目,學(xué)生習(xí)武興趣不高

“太極拳屬于體育,但高于一般體育”,太極拳的魅力不僅在于太極拳技藝的本身,更重要的是在于滲透在太極拳之中的幾千年深厚積淀中華民族優(yōu)秀文化和博大精深的中華民族精神。當(dāng)前的太極拳教育僅把它當(dāng)作一般的體育項目,僅僅停留在技術(shù)教學(xué)的層面,教會學(xué)生一招一式,卻沒有讓學(xué)生領(lǐng)悟一招一式中的攻防含義,離開了太極拳文化或文化教育,成為無本之木、無源之水,因而沒有走得更遠(yuǎn),學(xué)生對太極拳套路學(xué)習(xí)興趣不高,通過海外優(yōu)秀武技成功的范例分析,無論是韓國的跆拳道,還是日本的空手道,成為本國學(xué)校的必修課是其發(fā)展不可缺少的一部分。成為學(xué)校的必修課,會直接提高它的社會地位,并且使它能很快在全國深入人心。學(xué)校是個巨大的傳播陣地,保障了它在本國有著長期、穩(wěn)定的傳播對象,從而奠定了其迅速向外傳播的基礎(chǔ)。太極拳作為有著濃厚“東方氣息”的拳種,已經(jīng)作為一種“品牌”在向世界推廣。在這個大形勢下,把太極拳作為太極拳必修課中的主要部分,會更加堅定我們太極拳教育改革的方向,那就是:有東方特色,有中國特色。充分發(fā)揮太極拳深厚的文化底蘊,體現(xiàn)中華太極拳的獨特魅力,不斷增強國人的民族自豪感和民族凝聚力。

2 普通高校加強太極拳教學(xué)的必要性

2.1 太極拳教學(xué)體現(xiàn)天人合一的和諧

太極拳要求人與自然建立一種和諧統(tǒng)一的關(guān)系,保持一種良性的生態(tài)平衡。它是對人與自然的交往建立在征服與被征服關(guān)系上的反思和糾正,繼而追求一種共生、共存、共同發(fā)展的新型關(guān)系。這種追求生態(tài)和諧的自然觀,能十分容易地轉(zhuǎn)化為追求社會和諧的人文觀,即人與人之間應(yīng)建立一種友好親善、和平共處、互幫互助的平等關(guān)系。當(dāng)今社會,隨著經(jīng)濟(jì)地發(fā)展、改革開放的不斷深入,各種文化、信息充斥社會,而學(xué)生作為社會中一個比較單純的群體,缺乏分辨是非對錯的能力,他們對于社會上“流行”的事物,常常是不分良莠地全盤接受,且具有很強地“模仿性”?，F(xiàn)在學(xué)校中不同程度地出現(xiàn)了“校園暴力”、“早戀現(xiàn)象”,并由此引發(fā)的打架、偷竊、搶劫、色情等一系列犯罪,而且,有調(diào)查表明,中國犯罪群體正迅速向“年輕化”轉(zhuǎn)移。當(dāng)今社會是個資訊發(fā)達(dá)的社會,學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、影視、模仿社會不良現(xiàn)象等等,正潛移默化地改變學(xué)生的價值觀乃至人生觀。太極拳蘊含有深刻的哲學(xué)理念和思想基礎(chǔ),通過練習(xí)技術(shù)和學(xué)習(xí)理論,不但可以調(diào)整人的生命系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一,還可以從太極拳運功的文化氛圍、審美情趣、人際交往和生命感悟中,淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),獲得一種精神的自然陶冶、心理的穩(wěn)定平衡和生活的返樸歸真。這不但有利于學(xué)校教育的穩(wěn)定發(fā)展,更重要的是可以把學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)移到正確、健康的道路上來,保證學(xué)生身體健康、思想健康,與社會、自然合二為一。

2.2 太極拳教學(xué)培養(yǎng)后發(fā)制人的思想

“后發(fā)制人”的倫理思想內(nèi)涵太極推手主要采用后發(fā)制人的戰(zhàn)術(shù),一般并不主動出擊,強攻硬取,往往先讓一步,先“化勁”后“發(fā)勁”,“力由人借”,“舍己從人”,做到有理有節(jié),體現(xiàn)了以儒家為代表的傳統(tǒng)仁義道德倫理思想。改革開放的深入不可避免地導(dǎo)致了西方強勢文化的沖擊和滲透。西方的哲學(xué)是以“強調(diào)自我、崇尚個性”及“追求個人英雄主義”為主流,這種文化與思潮的涌入和沖擊,就能很好地解釋為現(xiàn)階段學(xué)生的“極端叛逆心理”、“標(biāo)新立異的穿著打扮與做事方式”、“自私心理”及“逞強斗狠的英雄主義”等等。而太極拳是“以易為經(jīng),以禮為緯,出入于黃老”,主張“敬”與“禮”,后發(fā)制人,強調(diào)“仁愛”的精神。由此,習(xí)練太極拳,可從根本上糾正青少年學(xué)生錯誤的做事、做人理念,把禮讓、仁愛的觀念深入人心,使學(xué)生的身心朝著正確的方向發(fā)展。對于抵制西方強勢文化的沖擊與滲透,保持民族文化的獨立性,構(gòu)建和諧校園有著積極的作用。太極拳的這種“天人合一”、“后發(fā)制人“的哲學(xué)思想觀,對培養(yǎng)形成學(xué)生的正確的人生觀有著不可估量的作用。它在一定程度上反映了中國傳統(tǒng)思想上的人際關(guān)系理念,表達(dá)了中國人完善自身、熱愛和平的美好愿望。在新的歷史時期,把這種太極拳所包含的思想運用在學(xué)校教育之中,不僅僅是體現(xiàn)了東方文化特色教育,更為重要的是我們要堅持自己的道路,無論是這一代還是下一代,都要堅定不移地以我們傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化作為最強有力的思想武器,在吸收別人優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上,又不失自己的特點,從而構(gòu)建有中國特色學(xué)校教育體系。

3 加強普通高校太極拳教學(xué)對策研究

3.1 端正太極拳教學(xué)思想

太極拳是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,在各種運動形式層出不窮的今天,堅持傳承并保證太極運動形式與內(nèi)涵的正確性尤為重要,對于思想上的重視,可以借鑒邱丕相教授對日本國術(shù)武道進(jìn)入體育課堂學(xué)習(xí)的介紹,其基本思路和做法是:將柔道、劍道、空手道等項目的動作簡化精選,用少數(shù)幾個形體姿勢變化并不復(fù)雜的動作,去嚴(yán)格地教授中小學(xué)生,教學(xué)程序十分規(guī)范,師生雙方都非常虔誠,正所謂用武道的禮德來教學(xué)武道,結(jié)果是,學(xué)過武道的人,都能切實地入門一個或幾個動作。從上我們不難看出,首先在面對國術(shù)的態(tài)度上,就非常值得我們學(xué)習(xí)。不管學(xué)生是什么心理,只要老師在學(xué)習(xí)之前,遠(yuǎn)離雜亂喧鬧的環(huán)境,選一塊空氣清新安靜的環(huán)境,用語言激勵武道精神,用武道禮節(jié)提高大家注意力,老師以身示范,非常虔誠地對待太極拳的教學(xué),就會使學(xué)生肅然起敬,慢慢安靜下來,在這種相對安靜的狀態(tài)下才能更好地找到內(nèi)在的松靜狀態(tài),使學(xué)生克服心中雜念,從而達(dá)到情緒放任自然,全身放松。這種環(huán)境的創(chuàng)設(shè)就為太極拳學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ),使學(xué)生更切實地對待太極拳的學(xué)習(xí)。

3.2 重新定位太極拳學(xué)習(xí)目標(biāo)

從太極拳特點和普通高校太極拳教學(xué)開設(shè)的具體實際可以看出,太極拳在高校體育教學(xué)中應(yīng)將目標(biāo)定位于太極拳學(xué)習(xí)的入門階段。所謂入門可概括為能將太極拳基本套路(24式為例)的動作基本準(zhǔn)確地完成,動作舒展柔和;在打拳時身體放松,心理安靜,精力集中,呼吸自然即可。也可概括為,外形做到準(zhǔn)確舒展,內(nèi)做到自然松靜。具體教學(xué)應(yīng)從三個原則慢、輕、圓入手。求慢,初學(xué)中須刻意求慢,因為求慢既可以避免因動作草率而影響姿勢的正確,同時又可以養(yǎng)成慢動作的習(xí)慣,在慢中體會身體放松,呼氣吸氣協(xié)調(diào),情緒放任自然的感覺。求輕是為了克服學(xué)生心理上“打拳必須用力”的想法,因為,太極拳的練法主要是從精神上去養(yǎng)成感覺靈敏,并不是專從動作上去追求身手靈活。求輕,既可以在動作的輕重上減少注意而聽任自然,又可以避免今后練功妄動拙勁而誤入歧途。求圓,指初學(xué)者在手的動作上先養(yǎng)成走弧線的習(xí)慣,日后全身動作相互配合,自然能把圓形動作做得圓滿。如在教學(xué)中能達(dá)到此目的,可以縮減或?qū)W習(xí)部分太極拳動作,關(guān)鍵是使學(xué)生在一招一式中能切實體驗或感悟太極拳內(nèi)在的特點,并能初步掌握練習(xí)太極拳的方法,為今后打下堅實的基礎(chǔ)。

3.3 改變太極拳學(xué)習(xí)側(cè)重點

從太極拳的特點中不難看出:太極拳運動重在韻合,不像田徑、體操等現(xiàn)代體育項目重在形似,“形似”可模仿,“韻合”靠內(nèi)悟。而我們在教授太極拳時,老認(rèn)為太極拳內(nèi)涵是在熟練后才能體會,所以在教學(xué)中更注重學(xué)生身形、動作規(guī)格、演練水平,而忽略了內(nèi)在松靜狀態(tài),肌肉感覺的體驗,導(dǎo)致學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)拳就只注重花架演練,而走入習(xí)練誤區(qū)。所以,管是初級階段的學(xué)習(xí),我們也要抓住太極拳運動的核心而展開教學(xué),最好先借助十三式中一些基礎(chǔ)簡單的架勢練習(xí),如:無極勢、起落勢、分鬃勢等體驗心靜體松,氣息綿綿,虛領(lǐng)頸頂,意念集中的感覺,每節(jié)課前多做些這樣的練習(xí),對太極拳套路學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),同時也有助于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)重點,及早感悟太極神韻。

3.4 制定更為合理的評價機(jī)制

我們清楚地認(rèn)識到體育教學(xué)評價既是對體育教師的教學(xué)能力和教學(xué)效果的價值判斷,也是對學(xué)生體育學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成就上的變化的價值判斷。但是,長期以來,太極拳過分地追求標(biāo)準(zhǔn)與客觀量化,以至于大多太極拳教師統(tǒng)一使用太極拳競賽標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評分,最終得出學(xué)生的期末太極拳課成績。這樣到頭來更是深深地陷入狹窄的主觀隨意性之中,同時也深深地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的興趣。太極拳運動作為人類社會生活的組成部分,在文化、社交、社群認(rèn)同、美育生活、心理健康等方面都具有重要的意義和作用。隨著生活水平的提高,人民對體育更加需要,也促使終身體育的意義更加突出。參加太極拳運動,在參與中得到娛樂,接受教育和鍛煉,既是太極拳愛好者的生活需要,也是太極拳教育工作的有機(jī)組成部分。在大學(xué)太極拳教育工作中,太極拳工作者應(yīng)該積極地借鑒良好的體育教學(xué)評價方法與要求,從教育的目的出發(fā),太極拳教學(xué)評價同樣不能盯著簡單的結(jié)果測試,以往簡單的身體素質(zhì)測試和學(xué)習(xí)結(jié)果量化考核(也稱為“技評”)是不足取的。大學(xué)太極拳教學(xué)作為大學(xué)教育的組成部分,與現(xiàn)代教育的目的任務(wù)應(yīng)保持一致性,這是不可爭議的。面對社會發(fā)展對大學(xué)教育培養(yǎng)人才的要求,大學(xué)太極拳作為不可缺的組成部分,教學(xué)目標(biāo)亦是人才培養(yǎng)。所以太極拳教學(xué)評價也要拓寬視野,著眼于每個大學(xué)生,從嚴(yán)格的共性標(biāo)準(zhǔn)化評價轉(zhuǎn)化為每個學(xué)生必須達(dá)到而又容易達(dá)到的“共性基本標(biāo)準(zhǔn)”加以因材施教的“個性發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)然,太極拳學(xué)習(xí)過程與其它項目學(xué)習(xí)一樣亦非單維度的認(rèn)知活動以及信息的單向灌輸,而是包括情意和人格系統(tǒng)的整體性學(xué)習(xí),那么太極拳教學(xué)評價中,學(xué)生的自我感受便具有重要的意義了。只有尊重學(xué)生的內(nèi)在體驗,教學(xué)的評價才可能趨于真實。當(dāng)今的太極拳教育不僅要向?qū)W生傳授太極拳基本技術(shù)、基本理論等學(xué)科知識,還要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、良好的心理素質(zhì)等非認(rèn)知因素和人文因素。因此,過分強調(diào)定量評價忽視定性評價,顯然是不科學(xué)的。

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