王鶯子

現(xiàn)代教學(xué)論指出,教學(xué)是師生交往,積極互動(dòng),共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往,沒(méi)有互動(dòng),不能相互認(rèn)識(shí)、相互溝通和相互理解,教學(xué)也只會(huì)成為徒有其表,教與學(xué)就會(huì)脫節(jié)。然而,中學(xué)生又是處在人生歷程中心理與生理發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期,是由不成熟到相對(duì)成熟的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生身體發(fā)育較快,漸趨成熟,但心理卻很不成熟,充滿了矛盾,是一個(gè)很不穩(wěn)定的時(shí)期。過(guò)去一段時(shí)間人們常以“80后”作為新時(shí)期青少年的特征,然而現(xiàn)在“80后”已經(jīng)漸漸退出了中學(xué)的舞臺(tái),取而代之的是“90后”的群體。針對(duì)這樣的一個(gè)群體我們應(yīng)該如何實(shí)施教育,這將是我們每一位教師所面臨的新課題。下面本人將結(jié)合從教過(guò)程中摸索出的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),談一談如何才能使思想品德課教學(xué)更具實(shí)效性。

一、應(yīng)提高學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性,不斷加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

現(xiàn)代教育提倡以人為本,尊重學(xué)生的主體地位。這不僅是教育本身的真諦,也是社會(huì)發(fā)展的需要。

首先,老師應(yīng)平等與學(xué)生進(jìn)行交流

教師是學(xué)生的引導(dǎo)者而非領(lǐng)導(dǎo)者,我們要作學(xué)生的同路人,和他們肩并肩手拉手,一起領(lǐng)略學(xué)習(xí)旅程中的風(fēng)景。當(dāng)他們遇到困難時(shí),我們送上鼓勵(lì)的眼神,教會(huì)他們正確的學(xué)習(xí)方法;當(dāng)他們成功時(shí),我們送上祝福的微笑,由衷地分享他們的喜悅。更重要的一點(diǎn)是,我們還要明確,教師不是百科全書(shū),我們不可能完美地解決學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的一切問(wèn)題,只有俯下身去,主動(dòng)地去了解他們周圍的世界和他們的心靈世界,知道他們喜歡什么,關(guān)注什么,才能與他們?nèi)诤?真正地交流、溝通;也只有對(duì)自己的角色有了充分的認(rèn)識(shí),我們才能擺正自己的心態(tài),多一份耐心,少一些訓(xùn)斥;多一份責(zé)任,少一點(diǎn)抱怨。這樣,學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地靠近我們,親近我們,對(duì)我們敞開(kāi)心扉,從而也才能實(shí)現(xiàn)教育的真正目的——關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展,全面提高人的素質(zhì)。

其次,創(chuàng)新課堂教學(xué)的環(huán)節(jié),讓學(xué)生充分參與教學(xué)過(guò)程

行為科學(xué)研究的結(jié)果表明,參與管理、參與決策,是人的一種自我實(shí)現(xiàn)的需要,是精神方面的一種高層次的需求。教學(xué)是一種師生共同參與發(fā)展心智的活動(dòng),在全部活動(dòng)中學(xué)生應(yīng)該始終處于中心的地位。為了有效地實(shí)現(xiàn)初中思想品德課所要達(dá)到的感知、明理、導(dǎo)行的教學(xué)目標(biāo),在課堂教學(xué)中就要積極創(chuàng)設(shè)情境,以引起學(xué)生的情感體驗(yàn),使學(xué)生的認(rèn)識(shí)、觀念與情感得到充分統(tǒng)一。這就要求我們老師必須提高自身素質(zhì),不斷加強(qiáng)教學(xué)研究,以適應(yīng)學(xué)生的需要。

例如,在七年級(jí)思想品德《調(diào)節(jié)情緒》一課中,可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)情景:從貼近學(xué)生生活實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)出發(fā),先請(qǐng)學(xué)生思考生活中有哪些事情困擾我們,會(huì)引起我們情緒的波動(dòng)?然后將許多問(wèn)題分類歸納后,以小組形式進(jìn)行討論怎樣調(diào)節(jié)情緒來(lái)解決諸如此類的情緒問(wèn)題。在分組討論過(guò)程中,教師要來(lái)往于各學(xué)習(xí)小組之間,或直接參與學(xué)生的討論,或給予學(xué)生一些指導(dǎo)。如討論內(nèi)容方面的提示,或及時(shí)糾正學(xué)生討論中出現(xiàn)的“偏題”“認(rèn)知錯(cuò)誤”等現(xiàn)象。在完成小組討論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師還應(yīng)協(xié)調(diào)、推薦小組發(fā)言代表,在全班進(jìn)行交流。對(duì)于一些不完整甚至錯(cuò)誤的答案,教師要善于利用這些錯(cuò)誤作為學(xué)生深人學(xué)習(xí)的資源,交由其他小組補(bǔ)充、完善。

二、不斷充實(shí)、創(chuàng)新理論教學(xué)內(nèi)容

首先,精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)

常言道:良好的開(kāi)始是成功的一半。良好的課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)往往取決于一堂課的起始和導(dǎo)人環(huán)節(jié)。它有如戲曲中的一套開(kāi)場(chǎng)鑼鼓,又像長(zhǎng)劇的序幕和交響樂(lè)的序曲,其作用決不可小視。凡有經(jīng)驗(yàn)的教師都深懂此理,總是力求一開(kāi)講就把學(xué)生的“心”緊緊抓住,使之進(jìn)人學(xué)習(xí)新課的最佳精神狀態(tài)。一堂課如果一開(kāi)始就平淡無(wú)味,就無(wú)法激發(fā)起學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,所以教師導(dǎo)人新課方法要多樣,切忌呆板單調(diào)。

如:在講述“依法保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”時(shí),創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)故事情境:那是一個(gè)秋天,一對(duì)夫婦帶著他們的孩子去旅游,在乘坐高山纜車時(shí),意想不到的事情發(fā)生了。纜車運(yùn)行到中途突然發(fā)生了故障,眼看就要墜人谷底,在接近死亡的一剎那,爸爸媽媽用力將孩子高高地托起,隨著一聲巨響,爸爸媽媽永遠(yuǎn)離開(kāi)了他們的孩子,由于力的緩沖作用,孩子得救了。著名歌手韓紅根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作了一首歌一一《天亮了》?？赐赀@個(gè)故事后,我給學(xué)生播放了這首歌曲。在震撼心靈的音樂(lè)聲中,同學(xué)們無(wú)不深深感到維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的重要性。此時(shí)設(shè)計(jì)本節(jié)課的導(dǎo)課問(wèn)題:“自己或家人在消費(fèi)權(quán)益受到侵害時(shí),我們應(yīng)該怎么辦?”

總之,只要我們思想品德老師從學(xué)生的興趣和可受性出發(fā),從教材的實(shí)踐出發(fā),創(chuàng)設(shè)恰如其分的情境,就會(huì)使我們的課堂生動(dòng)起來(lái)。

其次,充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,教學(xué)手段已經(jīng)由單一化變?yōu)槎鄻踊?各種現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)設(shè)備在思想品德課教學(xué)中被廣泛運(yùn)用。這些現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用,為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也提供了極為有利的條件。

(1)利用多種媒體教學(xué),引發(fā)學(xué)生興趣。初中學(xué)生愛(ài)動(dòng),也喜歡新的東西,比如愛(ài)看視頻、電影、電視,因?yàn)樗鼈冃蜗?、生?dòng)、貼近生活。

(2)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),讓學(xué)生參與課堂教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到了每一個(gè)家庭,當(dāng)代中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣不斷增強(qiáng),教師應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),加強(qiáng)引導(dǎo),讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)環(huán)節(jié)、積極調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時(shí)不斷提高品德修養(yǎng)。

三、認(rèn)識(shí)學(xué)生的差異性,不斷創(chuàng)新教學(xué)方式、方法

世界上無(wú)法找兩張完全相同的面孔,也找不到從表到里完全相同的兩個(gè)人,學(xué)生個(gè)體之間,無(wú)論是生理還是心理上都存在著很大的差異,這是我們研究教育的重要基礎(chǔ),我們不能無(wú)視這個(gè)基礎(chǔ)。我們的差異教育要深人到學(xué)生的每一個(gè)個(gè)體當(dāng)中,最明顯的就是在課堂學(xué)習(xí)上。一道題有好幾種解題方法;對(duì)一句話,一段文字有不同的感受和理解;在探索一個(gè)自然現(xiàn)象時(shí)有不同的過(guò)程。在我們的課堂學(xué)習(xí)上,教師要隨時(shí)對(duì)學(xué)生的各種差異做出反應(yīng)。我們沒(méi)有絕對(duì)惟一的標(biāo)準(zhǔn)答案,更沒(méi)有惟一的學(xué)習(xí)方法,只要學(xué)生說(shuō)得出道理、符合邏輯都是正確的。有一位偉人曾說(shuō):“你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,我們交換后,各自仍只有一個(gè)蘋(píng)果。你有一種思想,我有一種思想,交換后,我們都有兩種思想?！比绻茏寣W(xué)生沒(méi)有顧忌地展現(xiàn)自己,那么他們將獲得更多。

廣大一線的教育工作者們,讓我們行動(dòng)起來(lái),自覺(jué)地轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念,做個(gè)課堂教育教學(xué)改革中的“排頭兵”吧!讓我們的學(xué)生能切實(shí)從素質(zhì)教育的呼聲中得到實(shí)惠,讓每個(gè)學(xué)生的書(shū)包都不再沉重,讓每個(gè)學(xué)生上學(xué)的腳步都變得更輕快一些吧!