摘 要:鄧小平是一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和思想家，在他博大精深的思想中，不乏關(guān)于文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的精彩論述。本文以統(tǒng)一戰(zhàn)線的要素為視角，探析鄧小平的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。鄧小平的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的體現(xiàn)、繼承和發(fā)展。深入探討鄧小平的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化大有裨益。

關(guān)鍵詞:鄧小平;文化統(tǒng)一戰(zhàn)線;要素;內(nèi)涵

中圖分類號(hào):A849文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008-6269(2010)01-0013-05

1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出了“文化革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的概念。 毛澤東指出:“在中國，文化革命，和政治革命同樣，有一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵1]張聞天也曾提出“應(yīng)該有各種各樣的廣泛的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線”[2]。在《鄧小平文選》中，鄧小平不僅旗幟鮮明地提出了“宣傳教育部門應(yīng)協(xié)同統(tǒng)戰(zhàn)部門，進(jìn)行文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作”[3]，“建立廣泛的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線”[3]29，而且在許多篇目字里行間綻放著文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的光芒。鄧小平所闡述的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，深刻揭示了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)涵，是指導(dǎo)新時(shí)期我國社會(huì)主義文化的強(qiáng)大思想武器。本文試從理想信念、主體核心、對(duì)象和手段這些要素來論述鄧小平文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)涵。

一、愛國主義和社會(huì)主義是文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的理想信念

鄧小平作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，對(duì)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線十分重視。鄧小平的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是與黨在一定時(shí)期、一定階段的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)一致的，與國家、民族、人民大眾的根本利益一致的。在鄧小平看來，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民主主義的文化應(yīng)該是文化統(tǒng)戰(zhàn)諸成員共同的文化理想。這一共同理想是抗日時(shí)期文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題，引領(lǐng)著文化統(tǒng)一戰(zhàn)線前進(jìn)的方向，對(duì)爭(zhēng)取人心、凝聚力量具有重大的意義，顯示了極大的包容性和親和力。1941年，他對(duì)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級(jí)狀況進(jìn)行了科學(xué)的分析:“在政治上、軍事上和經(jīng)濟(jì)上，都存在著三種不同的勢(shì)力，即抗日民主派，日寇、漢奸、親日派，和大地主大資產(chǎn)階級(jí)反共頑固派。這三種勢(shì)力的斗爭(zhēng)，也尖銳地表現(xiàn)在文化領(lǐng)域。”[3]22日本帝國主義為達(dá)到將中國變?yōu)橹趁竦氐淖飷耗康?，在文化上推行奴化政策，推行“中日親善”、“東亞新秩序”等奴化思想，灌輸迷信、盲從、落后、誨淫誨盜等意識(shí)，其最終達(dá)到腐蝕中國人的民族意識(shí)和愛國思想。除此之外，一些中國人也在提倡適應(yīng)帝國主義需要的買辦文化。他們大力宣傳封建專制和法西斯文化，欲使中國變成無聲的文化沙漠。針對(duì)這種情況，鄧小平提出了“這種買辦性的封建主義舊文化，對(duì)日本帝國主義的奴化政策起了幫助的作用，對(duì)民族前途危害至大，我們是堅(jiān)決反對(duì)的”[3]23-24。他響亮地提出了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線要“加強(qiáng)對(duì)敵的文化斗爭(zhēng)”[3]25。鄧小平意識(shí)到文化統(tǒng)一戰(zhàn)線可以喚起全社會(huì)的民族感和愛國情，文化界人士要以民族的解放和國家的獨(dú)立為目的，這樣，文化統(tǒng)一戰(zhàn)線才具有感召力和凝聚力。他強(qiáng)調(diào)指出:“在文化上主張新民主主義的文化，中華民族解放的文化”[3]24，“加強(qiáng)民族的愛國的宣傳教育”[3]25。鄧小平放眼整個(gè)中華民族，以社會(huì)主義和愛國主義為旗幟，強(qiáng)調(diào)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的大聯(lián)合。廣大文化工作者為了實(shí)現(xiàn)中華民族解放這一理想，把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起。

建國前期，鄧小平堅(jiān)持文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。這時(shí)期鄧小平所闡述的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線主要是引導(dǎo)文化界人士走社會(huì)主義道路。1950年，鄧小平在西南局城市工作會(huì)議上提出:“爭(zhēng)取知識(shí)分子”，“組織、教育青年學(xué)生和團(tuán)結(jié)文化教育界，管好學(xué)校教育工作，動(dòng)員知識(shí)分子參加反對(duì)帝國主義、國民黨殘余勢(shì)力的斗爭(zhēng)”[3]174。1951年，他在西南局第一次統(tǒng)一戰(zhàn)線工作會(huì)議上指出:“大量的非黨文化人士、教師、醫(yī)師、技術(shù)人員等等，要對(duì)他們都要很好地團(tuán)結(jié)、教育，同他們一道走到社會(huì)主義”[3]188。這些闡述反映了走社會(huì)主義道路是鄧小平文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標(biāo)，也反映了文化界人士的共同心聲。

撥亂反正時(shí)期，針對(duì)“四人幫”對(duì)人們思想的扭曲，鄧小平號(hào)召文藝工作者認(rèn)識(shí)到其危害性，要“團(tuán)結(jié)起來，抵制、譴責(zé)和反對(duì)這些錯(cuò)誤傾向”[4]。同時(shí)，他提出“文藝工作者，要同教育工作者、理論工作者、新聞工作者、政治工作者以及其他同志相互合作，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，同各種妨礙四個(gè)現(xiàn)代化的思想習(xí)慣進(jìn)行長(zhǎng)期的、有效的斗爭(zhēng)”[4]209。只有文化界人士聯(lián)合起來組成堅(jiān)固的長(zhǎng)城，才能更有效地抵制不利于社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤思想。

進(jìn)入新時(shí)期，鄧小平對(duì)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性認(rèn)識(shí)越來越深刻。在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義思想文化雖然是主體，但是封建思想文化殘余仍然存在，資本主義思想文化也在不斷滲透進(jìn)來。先進(jìn)、健康、文明的主體文化與落后、腐朽、愚昧的文化殘余同時(shí)并存、相互斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪思想文化陣地。面對(duì)種種復(fù)雜的情況，鄧小平站在發(fā)展的高度，踐行著文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。他指出:“為了實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)，宣傳、教育、理論、文藝部門的同志們，要從各方面努力。”[4]255他堅(jiān)定地提出，必須肅清“封建主義殘余影響的工作”和“資本主義腐化的思想”[4]338?？梢?，鄧小平一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義思想為核心的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線。鄧小平高度贊揚(yáng)了文化界人士是“人類靈魂工程師”，應(yīng)當(dāng)“高舉馬克思主義的、社會(huì)主義的旗幟”，“為偉大壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗”[5]。這一共同理想集中反映了文化界人士的共同利益，也反映了全國各族人民的利益和愿望，社會(huì)主義成為當(dāng)代中國社會(huì)文化思想的主旋律。另外，中華兒女自古就有強(qiáng)烈的愛國主義情懷，愛國主義在當(dāng)代中國仍然具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。

縱觀歷史長(zhǎng)河，鄧小平的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是引導(dǎo)文化界人士以人們的共同利益為基礎(chǔ)而結(jié)成聯(lián)盟，愛國主義和社會(huì)主義是鄧小平文化統(tǒng)一戰(zhàn)線不竭的精神動(dòng)力和文化支撐。

二、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和核心

鄧小平關(guān)于文化統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想是一以貫之的。鄧小平認(rèn)為，中國革命和建設(shè)，離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同樣，文化工作、文化界統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，也離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是建立、鞏固和發(fā)展文化界統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本保證。同時(shí)，他還具體提出了黨對(duì)文化界領(lǐng)導(dǎo)的基本要求。

在領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)和方向上，鄧小平提出要加強(qiáng)文化工作者在文化方面的修養(yǎng)和政治學(xué)習(xí)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，培養(yǎng)出自己的文化干部，組成一支浩浩蕩蕩的文化新軍，鍛煉出一支堅(jiān)強(qiáng)的革命文化隊(duì)伍，有力地去配合當(dāng)時(shí)的革命政治斗爭(zhēng)和武裝斗爭(zhēng)。早在1941年，鄧小平就提出:“要使宣傳員成為文化教育的得力干部，使宣傳對(duì)成為新民主主義革命的先鋒軍。宣傳隊(duì)是培養(yǎng)干部的學(xué)校。不僅要培養(yǎng)文化工作的干部，還要培養(yǎng)政治工作的干部?！盵3]29鄧小平的主張是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在文化界培養(yǎng)干部，加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，以便協(xié)助黨繁榮發(fā)展進(jìn)步的革命的文化事業(yè)，正確執(zhí)行黨的各項(xiàng)文化方針、政策。1954年，他在政務(wù)院政務(wù)會(huì)議討論教育工作時(shí)再次提出“辦好學(xué)校，培養(yǎng)干部”，主張“應(yīng)該主要靠自己培養(yǎng)干部”[3]209。

在領(lǐng)導(dǎo)方法上，為了保證黨對(duì)文化界領(lǐng)導(dǎo)的有效實(shí)現(xiàn)，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須依靠黨員用自己的知識(shí)、品德、才能、榜樣力量等去實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)，把文化界人士團(tuán)結(jié)吸引在黨的周圍，為黨的事業(yè)而共同奮斗。在西南局新聞工作會(huì)議上，鄧小平十分強(qiáng)調(diào)，“辦好報(bào)紙的前提在領(lǐng)導(dǎo)”，否則，“報(bào)紙就沒有力量，容易成為‘有聞必錄’”。他表示“要領(lǐng)導(dǎo)同志親自寫”，“逐步解決領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)同志運(yùn)用報(bào)紙、領(lǐng)導(dǎo)報(bào)紙的問題”[3]146。在中共中央召集的干部會(huì)議上，鄧小平指出學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)同志，應(yīng)該是專業(yè)人員，“至少是懂得教育的有管理學(xué)校專長(zhǎng)的專業(yè)人員”[4]263。鄧小平認(rèn)為，要為杰出人才的涌現(xiàn)、成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，始終把保持領(lǐng)導(dǎo)力量的先進(jìn)、正確、有力作為實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)者要身體力行，才能更好地團(tuán)結(jié)和組織文化界的同志。在全國科技工作會(huì)議上，他指出:“善于發(fā)現(xiàn)人才，團(tuán)結(jié)人才，使用人才，是領(lǐng)導(dǎo)者成熟的主要標(biāo)志之一 ?！盵5]109在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)議上，他代表中央和各級(jí)黨委作自我批評(píng)，檢討對(duì)于思想理論工作的領(lǐng)導(dǎo)方法不對(duì)，與時(shí)俱進(jìn)地提出:“我們是一個(gè)馬克思主義的大黨，我們自己不重視馬克思主義的研究，不按照實(shí)踐的發(fā)展來推動(dòng)馬克思主義的前進(jìn)，我們的工作還能夠做得好嗎?”[4]181

另外，鄧小平認(rèn)為黨對(duì)文化界的領(lǐng)導(dǎo)就是應(yīng)該為文化界服務(wù)，能影響和帶動(dòng)這些工作者對(duì)事業(yè)開拓進(jìn)取，能最大限度滿足他們的合理利益需求，才能調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的團(tuán)結(jié)和聯(lián)合。他認(rèn)為，黨員用自己的的模范行動(dòng)去影響、號(hào)召文化界人士，要比單純運(yùn)用權(quán)力因素的命令指示等強(qiáng)制手段更為有效，更為人們所樂于接受。在全國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上，鄧小平提出，黨員作家要“以自己的創(chuàng)作成就起模范作用，團(tuán)結(jié)和吸引廣大文化工作者一道前進(jìn)”。因此，他強(qiáng)調(diào)“各級(jí)黨委都要領(lǐng)導(dǎo)好文藝工作”，“黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號(hào)施令”，提倡“領(lǐng)導(dǎo)者同文藝工作者平等地交換意見”[4]213。在他看來，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑之一是要進(jìn)行思想政治工作。鄧小平在全國教育工作會(huì)議上講到:“各級(jí)黨委和學(xué)校的黨組織，應(yīng)該熱情地關(guān)心和幫助教師思想政治上的進(jìn)步?！盵4]109“各級(jí)黨政負(fù)責(zé)同志，要經(jīng)常深入學(xué)校，傾聽廣大師生的意見和呼聲，為他們排憂解難”[5]121。鄧小平認(rèn)為，黨的領(lǐng)導(dǎo)過程實(shí)際也是為人民服務(wù)的過程。“什么叫領(lǐng)導(dǎo)?領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！盵5]121鄧小平這一理論概括，科學(xué)地揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)。

在領(lǐng)導(dǎo)政策上，鄧小平認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)黨對(duì)文化界的領(lǐng)導(dǎo)，必須始終警惕各種否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的思潮和行為的危害，旗幟鮮明作斗爭(zhēng)。在新時(shí)期，文化界面臨著一系列挑戰(zhàn):反動(dòng)勢(shì)力不斷與我們黨爭(zhēng)奪對(duì)文化界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);黨內(nèi)滋生的各種不良習(xí)氣不斷影響黨對(duì)文化界領(lǐng)導(dǎo)能力的提高。為了有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，鄧小平再三強(qiáng)調(diào)文化工作者“在政治上要愛國，愛社會(huì)主義，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)”[4]41。他鄭重地說:“從中央到地方，各級(jí)黨委的主要負(fù)責(zé)人一定要重視理論界文藝界以及整個(gè)思想戰(zhàn)線的情況、問題和工作”[4]45，“加強(qiáng)黨對(duì)思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，克服軟弱渙散的狀態(tài)”[4]47。在全國科學(xué)大會(huì)開幕式上，鄧小平指出:“黨委的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治上的領(lǐng)導(dǎo)，保證正確的政治方向”[4]98，同時(shí)，“不能事事都由黨委來辦”[4]97。這些論述充分表明了他高度的原則性和領(lǐng)導(dǎo)方法的辯證性和科學(xué)性。

鄧小平的這些論述和實(shí)踐啟示我們，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不能貫徹黨的文化方針;沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就團(tuán)結(jié)不了文化界人士，實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)的局面;沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就培養(yǎng)不出合格的文化界的建設(shè)人才，這是不言而喻的客觀真理。鄧小平以他卓越非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能，創(chuàng)造性地提出了黨對(duì)文化界領(lǐng)導(dǎo)的途徑、方向和政策，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化界的領(lǐng)導(dǎo)，有著重要的意義。

三、文化界人士乃至不同階層、階級(jí)的聯(lián)盟是文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，文化統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在著不同的階級(jí)意識(shí)形態(tài)，也有各自的學(xué)說派別和思想流派。鄧小平的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作突破了意識(shí)形態(tài)的界限，他提出既要“與人民達(dá)成一片，同人民建立血肉不可分離的關(guān)系”，又要“盡一切可能供給友軍以文化食糧”，使宣傳工作“流傳到華僑中去，傳播到大后方”[3]25-26，同時(shí)“要與地方文化工作者、小學(xué)教員等取得聯(lián)系”[3]29。從這些論述中，我們清楚地看到，鄧小平的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線是真正體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切積極因素而組成的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

建國以后，鄧小平對(duì)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線較多關(guān)注的是知識(shí)分子問題。建國初期，鄧小平在西南工作時(shí)，有相當(dāng)一部分教師都被劃成了地主，因?yàn)樗麄冊(cè)谵r(nóng)村往往有一些田地租給別人耕種。鄧小平知道此事后，從黨和人民的利益以及有利于統(tǒng)一戰(zhàn)線的角度出發(fā)，明確指出這些教師的成分不能劃為地主，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出有些同志“在農(nóng)村工作中，拒絕與開明紳士、知識(shí)分子合作，這些傾向都大大妨礙了黨的任務(wù)的貫徹執(zhí)行”[3]155。這些都有利于最大限度地把文化界人士的力量集中到社會(huì)主義建設(shè)中來。

撥亂反正時(shí)期，鄧小平義正詞嚴(yán)地批判了“四人幫” 在教育戰(zhàn)線搞的“兩個(gè)估計(jì)”。他說:“‘兩個(gè)估計(jì)’是不符合實(shí)際的。怎么能把幾百萬、上千萬知識(shí)分子一棍子打死呢?”[4]67“‘四人幫’把今天我們社會(huì)里的腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工歪曲成為階級(jí)對(duì)立，正是為了打擊迫害知識(shí)分子，破壞工人、農(nóng)民和知識(shí)分子的聯(lián)盟”[4]89。他充分肯定了知識(shí)分子在十七年中的成績(jī)，認(rèn)為教育戰(zhàn)線十七年的工作“主導(dǎo)方面是紅線”[4]49。他指出，知識(shí)分子的絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分，“從事體力勞動(dòng)的，從事腦力勞動(dòng)的，都是社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)者”[5]89。他提議:“把知識(shí)分子團(tuán)結(jié)起來，要有制度。統(tǒng)戰(zhàn)部要研究，要管，要綜合反映這方面的情況，反映全貌。”“單靠政治不行，還要有物質(zhì)，講按勞分配。”[6]這些不僅深化了對(duì)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)策略，而且考慮到了知識(shí)分子的利益，極大地調(diào)動(dòng)了他們的積極性。鄧小平在1979 年9 月明確提出，“社會(huì)主義勞動(dòng)者之間也有統(tǒng)一戰(zhàn)線”，“統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象，清楚得很，顧名思義，是把一切能夠聯(lián)合的都聯(lián)合起來，范圍以寬為宜，寬有利，不是窄有利”[6]158。鄧小平的這一論斷，是對(duì)新的歷史條件下統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)認(rèn)識(shí)的升華。

民主黨派、華僑和海外同胞中薈萃了眾多的知識(shí)分子，這些黨外知識(shí)分子文化層次高，社會(huì)影響大，與他們的聯(lián)合，可以壯大文化統(tǒng)一戰(zhàn)線隊(duì)伍，拓展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)域，也能豐富其文化內(nèi)涵。非黨知識(shí)分子應(yīng)該享受公正的政治待遇;對(duì)于犯過錯(cuò)誤的甚至是受到資本主義思想影響比較深的，鄧小平提出“只要不是反黨反社會(huì)主義的，也要團(tuán)結(jié)教育，發(fā)揮他們的專長(zhǎng)，尊重他們的勞動(dòng)”[4]93。鄧小平建議對(duì)這些知識(shí)分子工作上放手使用，做到人盡其才，才盡其用，發(fā)揮他們的聰明才智，生活上關(guān)心照顧，改善他們的條件，減少后顧之憂，集中精力搞好本職工作。同時(shí)，他認(rèn)為，中國的文化建設(shè)要更廣泛地得到海外知識(shí)分子以及世界知識(shí)分子的關(guān)注和支持，提出“希望海外親人和朋友提供更多的知識(shí)和勞動(dòng)”[7]。他倡導(dǎo)文藝工作者“要更加團(tuán)結(jié)壯大”，“一切社會(huì)主義的和愛國的文藝工作者，一切維護(hù)祖國統(tǒng)一的文藝工作者，都要更好地互相幫助、互相學(xué)習(xí)”[4]212他要求科技隊(duì)伍“把力量統(tǒng)一地合理地組織起來”，要有“統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一調(diào)度，統(tǒng)一安排，統(tǒng)一指導(dǎo)協(xié)作”[4]52，鼓舞和動(dòng)員他們“以革命的精神，和衷共濟(jì)，大力協(xié)同，努力攻克科學(xué)堡壘，攀登科學(xué)高峰”[4]99。

文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的擴(kuò)大、深入還是縮小、取消，將決定著文化事業(yè)的進(jìn)退和興衰。正是基于對(duì)建立和發(fā)展文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的深刻認(rèn)識(shí)，鄧小平積極地做好文化界人士的團(tuán)結(jié)工作，不遺余力地倡導(dǎo)、部署文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，使文化統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷得到鞏固和發(fā)展。

四、以文化為契合點(diǎn)，進(jìn)行各種文化工作是文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)

中華民族的凝聚力植根于中華文化的深厚土壤里，是維系中國人民的心理紐帶和精神支撐。因此，文化統(tǒng)一戰(zhàn)線要有文化因素滲透其中，用文化宣傳作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的手段，這是文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)。

在抗日大背景下，在全國抗日熱潮的推動(dòng)下，鄧小平號(hào)召一切進(jìn)步的愛國知識(shí)分子在愛國的洪流中，開展各種各樣的文化活動(dòng)，用文化作為手段結(jié)成文化統(tǒng)一戰(zhàn)線。鄧小平對(duì)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線有一個(gè)通俗的解釋:“我們紅軍每一個(gè)戰(zhàn)士都要使用兩桿槍，除你手上的武器外，還要掌握宣傳武器，要做到既是一個(gè)戰(zhàn)斗員，又是一個(gè)宣傳員，作戰(zhàn)時(shí)要一面打敵人，一面瓦解敵人。”[8]“文化宣傳工作與當(dāng)前的形式配合起來，成為打擊敵人的有利武器?！盵3]26這些論述體現(xiàn)了文化宣傳作為武器是相對(duì)與武力武器而言的，要讓群眾掌握文化武器，使兩種武器交相互用的卓越思想。怎樣促發(fā)文化界的抗戰(zhàn)激情，形成廣大的抗日文化大軍，大大增強(qiáng)中華民族的抗戰(zhàn)力量?鄧小平一直在思考用文化為契合點(diǎn)，去推動(dòng)抗日文化運(yùn)動(dòng)向縱深發(fā)展。鄧小平提倡文化工作者“大大地加強(qiáng)對(duì)外宣傳工作。要通過文藝作品、報(bào)告文學(xué)、新聞通訊、攝影、繪畫等，把我們真實(shí)的戰(zhàn)斗生活反映到國際上去，流傳到華僑中去，傳播到大后方去”[3]26，認(rèn)為文化工作要擔(dān)負(fù)起團(tuán)結(jié)、教育這種最廣大人民群眾的歷史使命，使抗戰(zhàn)文化不僅有反對(duì)日本侵略的文化品性，而且也有要求民主的文化要求。他要求文化統(tǒng)一戰(zhàn)線要“深入到群眾中去，真正做到大眾化”[3]28，主張文化統(tǒng)一戰(zhàn)線是用文學(xué)、藝術(shù)等文化作為手段，挖掘其內(nèi)涵特質(zhì)，影響感召統(tǒng)戰(zhàn)成員。他指出:“廣泛使用一切宣傳武器(宣傳隊(duì)，劇團(tuán)，部隊(duì)指戰(zhàn)員的宣傳，政府出布告，開小會(huì)，開座談會(huì)，演講會(huì)，畫展等等)，宣傳我們的政策主張”[3]128。這些無不體現(xiàn)了鄧小平文化統(tǒng)一戰(zhàn)線中文化宣傳手段的靈活多樣和凝聚功能。

鄧小平的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線不是“兩耳不聞窗外事”，為藝術(shù)而藝術(shù)的文人集團(tuán)，而是通過時(shí)代的變化，用新的文化藝術(shù)感召力，教育、熏陶、影響人民，給他們以真、善、美的精神財(cái)富，實(shí)現(xiàn)文化的整合，把革命和建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。1956年，鄧小平在《關(guān)于修改黨的章程報(bào)告》中鄭重地提出“反對(duì)在文學(xué)藝術(shù)作品中夸大領(lǐng)導(dǎo)者的作用”[3]235。1957年，鄧小平無不擔(dān)憂地認(rèn)識(shí)到，我們的國家還是一個(gè)貧窮落后的國家，還面臨著很多困難，所以文藝宣傳“切不可過分夸張自己的成就，切不可把我們的事情說得太美滿了”，“把我們的國家描繪得是如何漂亮，好象現(xiàn)在什么困難也沒有了，剩下的就是享福了”[3]268。這對(duì)當(dāng)時(shí)文化宣傳工作中出現(xiàn)的浮夸風(fēng)無疑是一帖及時(shí)的清醒劑。鄧小平反對(duì)文藝從屬于政治這樣的口號(hào)，但是提出了“文藝是不可能脫離政治的”[4]256。他認(rèn)為，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的同時(shí)，仍然要顧全安定團(tuán)結(jié)的大局，“報(bào)刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，提高青年的社會(huì)主義覺悟，作為自己的一項(xiàng)經(jīng)常性的、基本的任務(wù)”[4]255。他提出“思想文化界要多出好的精神產(chǎn)品，要堅(jiān)決抵制壞產(chǎn)品的生產(chǎn)、進(jìn)口和流傳”[5]145。對(duì)于那種通過不同渠道運(yùn)進(jìn)的道德敗壞的照片、影片、書刊等，鄧小平要求各級(jí)組織“采取有效的措施，予以查禁、銷毀，堅(jiān)決不允許繼續(xù)流入”[4]338。

針對(duì)“四人幫”在文化思想界的搗亂，鄧小平指出，文化工作要根據(jù)時(shí)代的變化，用新的內(nèi)容填補(bǔ)文化內(nèi)涵，才能更好地教育和團(tuán)結(jié)文化界乃至全國人民。鄧小平呼吁思想理論戰(zhàn)線的同志們，“寫出并印出一批有新內(nèi)容、新思想、新語言的有分量的論文、書籍、讀本、教科書來”[4]180，來填補(bǔ)人民思想文化的混亂和空白。他強(qiáng)調(diào)，思想理論工作者工作要竭力避免驕傲自滿、固步自封的毛病，要“承認(rèn)落后才能克服落后”[4]181。文化的發(fā)展與時(shí)代的發(fā)展相一致是鄧小平文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的直接體現(xiàn)，同時(shí)他也點(diǎn)明了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的主旨，即“思想理論工作者對(duì)形勢(shì)、任務(wù)、黨的方針政策和自己的工作的認(rèn)識(shí)提高一步，更緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，并且通過你們的卓有成效的工作，把全國各族人民更緊密地團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍”[4]184。

綜上所述，鄧小平文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的內(nèi)涵就是不同的歷史時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)共同的理想，以共同的利益為基礎(chǔ)，通過共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以文化為手段，所實(shí)現(xiàn)的文化界人士乃至不同階層、階級(jí)之間的廣泛的大聯(lián)合。鄧小平的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，是新時(shí)期文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的光輝指南。

參考文獻(xiàn):

[1] 毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社，1991:699.

[2] 張聞天選集[M].北京:人民出版社，1985:253.

[3] 鄧小平文選:第1卷[M].北京:人民出版社，1994:25.

[4] 鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994:211.

[5] 鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993:30.

[6] 鄧小平論統(tǒng)一戰(zhàn)線[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，1991:159.

[7] 新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線文獻(xiàn)選編[M].北京:中央中央黨校出版社，1985:419.

[8] 宗峻.鄧小平的歷程:上冊(cè)[M].北京:解放軍文藝出版社，1994:62.

責(zé)任編輯:羅振建