摘要: 九三學社高屋建瓴地提出深入研究、樹立和踐行與九三學社黨派作用相一致的社會主義核心價值體系，是一個成熟政治黨派的歷史自覺，其作用不亞于又一次思想解放?！岸帱h合作”是建立在執(zhí)政黨與參政黨政治上的一致性和價值體系多樣性基礎(chǔ)之上的。“民主與科學”作為九三學社價值體系是歷史必然， 只有在新時期不斷內(nèi)擴與外延才更有生命力。

關(guān)鍵詞: 民主;科學;價值體系;多黨合作

中圖分類號:D665文獻標識碼:A文章編號:1008-6269(2010)04-0015-03

一、問題的提出

我國60多年的歷程，是中共價值體系不斷調(diào)整與重構(gòu)的過程:“繼續(xù)革命”→“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”→“三個代表”→科學發(fā)展，從而實現(xiàn)了由革命黨向執(zhí)政黨的華麗轉(zhuǎn)身。

一是新中國成立后的30年，是經(jīng)濟與社會建構(gòu)期?！袄^續(xù)革命”是這一時期價值體系，期間雖然建立了比較完整的社會主義計劃經(jīng)濟體系和與之相適應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)，但政治上不斷折騰、經(jīng)濟上始終蹣跚。

二是改革開放的30年，是經(jīng)濟起飛期。這一時期“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”成為核心價值體系，改革始于落后的“三農(nóng)”，繼而對單一計劃經(jīng)濟模式不斷深化改革，“閉關(guān)鎖國”轉(zhuǎn)變成對外開放，從而成功實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，取得舉世矚目的經(jīng)濟騰飛。

三是以提出科學發(fā)展觀為標志，進入社會轉(zhuǎn)型期。社會開始向公平、正義和注重民生為特征的民主政治轉(zhuǎn)變;經(jīng)濟向資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)文明、可持續(xù)為特征的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?？茖W發(fā)展已然成為核心價值體系。

5000年悠久的中華民族傳統(tǒng)價值觀在現(xiàn)代化進程中相形見絀才使國運式微?，F(xiàn)在面對新的世情、國情、民情和千載難逢的歷史機遇以及相對和平的國際環(huán)境，實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，必然要求整個社會的核心價值體系隨之加以調(diào)整與重構(gòu)。

筆者以為，九三學社高屋建瓴地提出深入研究、樹立和踐行與九三學社黨派作用相一致的社會主義核心價值體系，不啻是一個成熟政治黨派的歷史自覺，其作用不亞于又一次思想解放。討論九三學社的核心價值體系，一方面不能丟掉根基;另一方面不能丟棄自我。在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，是歷史賦予九三學社的責任。

二、黨派價值體系的普遍認同性

價值觀指人所具有的信念、傾向、主張和態(tài)度由什么樣的價值取向、評價標準、評價原則和評價尺度來決定，是一種思維方式、生活方式、處世方式，屬于文化范疇，具有階級、階層屬性。黨派是由相同價值取向的人“朋比為黨”，更需要有整體的價值體系，其形成取決于兩方面:一是由什么樣價值觀的人組成必然會產(chǎn)生什么樣的價值觀念、普遍認可的價值標準、大同小異的行為定勢、共同確定的追求目標;二是價值體系能否得到社會的認同、向往與追求。價值體系一旦確立，會以相對的穩(wěn)定性影響其后發(fā)展。

應(yīng)當看到，個人的價值觀只要無涉他人利害，盡管去自我張揚。只有當它傷害到他人利益時，才會受到道德的譴責和法律的約束。黨派的價值體系卻事關(guān)其存在價值、歷史使命、政治作用和影響力、感召力、凝聚力。黨派的價值體系是在歷史進程中形成并升華，是一面旗幟、一部宣言，使之具有“登高一呼，萬眾響應(yīng)”的效果，能使更多志同道合者聚集于旗幟之下。

黨派畢竟不是一般群眾團體，倘若它的價值體系既缺乏歷史傳承，又缺乏與時俱進的時代精神，或者缺乏先進性、不具代表性，就難以具有普遍的政治認同性，也難以在黨內(nèi)外服眾;同樣，如果價值體系脫離當前社會基礎(chǔ)，背離社會主流意識，也只能是曲高和寡的“自娛自樂”而已。九三學社以言簡意賅的“民主與科學”作為價值體系，已被社會廣泛認同，故應(yīng)一以貫之。

三、“多黨合作”決定了黨派價值體系的多樣性

我國民主黨派各自有著深厚的政治、歷史、文化淵源，所以能發(fā)展到今天的“多黨合作”政治局面，就是因為“和而不同”的中華民族傳統(tǒng)觀念使然，成就了對一個執(zhí)政黨和八個民主黨派核心價值體系多樣性的高度包容。

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，并非專制意義上的“一黨制”，而是首創(chuàng)了“共產(chǎn)黨領(lǐng)導，多黨派合作;共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政”的“多黨合作”政黨制度。新中國成立六十年來正、反兩方面實踐經(jīng)驗充分證明，這種政黨制度具有強大生命力，不論在理論上、還是在實踐上抑或在二者的結(jié)合上，不同于那些“一黨制”“兩黨制”“多黨制”等政黨制度，恰恰是對人類政治制度多樣性的巨大貢獻。

“多黨合作”是建立在執(zhí)政黨與參政黨政治上的一致性和價值體系多樣性基礎(chǔ)之上的，以“合作”方式協(xié)商國是、共襄大計，展現(xiàn)出“多黨合作”厚基礎(chǔ)、寬領(lǐng)域和多層面特點，“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”是其精髓所在。經(jīng)過幾十年運作，“多黨合作”已經(jīng)越來越規(guī)范化、程序化和制度化，它不僅進入了中共黨章，也進入了各民主黨派章程，特別是進入了我國《憲法》這個根本大法。這在當今世界也是不曾有過的。

倘若把政治上的一致性和價值觀的多樣性對立起來，就是抹殺了“多黨合作”的包容性特征，抽掉了“多黨合作”生動的靈魂?，F(xiàn)在有輿情認為，我國八個民主黨派在政治上、組織上有“趨同”傾向。筆者以為，這種情況恰恰反映出各黨派往往強調(diào)“共性”而忽略“個性”。政治上的一致性不能取代黨派價值體系的多樣性。試問，如果民主黨派和共產(chǎn)黨的價值體系一致，哪還要民主黨派干啥?如果八個民主黨派的價值體系一樣，豈不合成一個黨派更好?恰恰相反，越是承認并尊重價值體系多樣性，越能夠最大限度代表不同社會群體的價值取向和政治訴求，就越能夠在共產(chǎn)黨周圍聚集起更加浩浩蕩蕩建設(shè)現(xiàn)代化的千軍萬馬。這些，正是“多黨合作”最得人心的成果!

四、“民主與科學”作為九三學社價值體系是歷史必然

九三學社創(chuàng)始者們經(jīng)歷過封建主義、資本主義、半封建半殖民地的社會生活，既接受過中國傳統(tǒng)文化的熏陶、又接受過西方現(xiàn)代文化的教育，同時接觸了科學社會主義，在畢生致力于現(xiàn)代自然科學、工程技術(shù)實踐中，歷煉了他們“中西合璧”、“傳統(tǒng)加現(xiàn)代”的睿智，一生扮演了沒落封建社會的批判者、新興資本主義社會的接觸者、現(xiàn)代政治文明和科學技術(shù)的傳播者、中共領(lǐng)導的新民主主義革命的追隨者、新中國成立的參與者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者等歷史角色。

人們所熟知的九三學社創(chuàng)始人如許德珩、潘菽等是“五四運動”著名的學生領(lǐng)袖之一，許德珩參與起草《五四宣言》。他們是“五四”當天被反動軍閥抓捕的32名學生之一。還有如梁希、褚輔成、稅西恒、金善寶、涂長望、張雪巖、張西曼等等代表人物，無不是我國科學技術(shù)界“學貫中西”的翹楚。

他們雖然不算職業(yè)政治家，但是他們的職業(yè)習慣、人文素養(yǎng)、道德操守，釀就敢于實事求是、善于獨立思考、大膽追求真理、勇于探索規(guī)律的品質(zhì)，加上具有縱觀中華民族古今滄桑、深諳世界風云變幻的戰(zhàn)略眼光，有首得科學之先、初吸民主之氣的卓越學識和憂國憂民情懷，篤信只有跟共產(chǎn)黨走、靠民主與科學才有新中國的未來，在適時得到毛澤東、周恩來同志直接幫助和關(guān)懷下，于“黎明前的黑暗”時期創(chuàng)建了九三學社，擎起了“民主與科學”的大旗，凝聚大批追求民主、崇尚科學的知識分子于旗幟之下，成為中共忠實合作者活躍在政治舞臺上。

九三學社成立宣言指出:“本社同仁，即本‘五四’精神，為民主與科學之實現(xiàn)而努力，始終不懈”。“民主與科學”作為九三學社核心價值體系，就像名醇佳釀越陳越香一樣，歷經(jīng)半個多世紀風風雨雨，越來越強烈顯示出歷史厚重感、越來越強大的生命力、越來越豐滿的內(nèi)涵張力，特別在中共提出科學發(fā)展的今天更加凸顯[1]。

“民主與科學”于過去、現(xiàn)在以至將來，始終吸引著追求民主、崇尚科學的代代知識分子，最大限度發(fā)揮他們愛國敬業(yè)積極性，實現(xiàn)報效國家之情振興民族之志。像鄧稼先、王選等為代表的九三社員已經(jīng)成為世世代代炎黃子孫所敬仰的民族楷模。九三學社正是在“民主與科學”這一點上，被社會各界所認同、所稱道!

五、九三學社價值體系只有在新時期不斷內(nèi)擴與外延才有生命力

歷史和現(xiàn)實表明，九三學社與中共在政治上有絕對一致性。九三學社堅持的民主，是中共領(lǐng)導的人民民主，而不是“克隆”的西式民主;所堅持的科學，是人類共創(chuàng)、共有、共享的文明成果。

之所以如此強調(diào)科學與民主，一是民主作為先進文化、觀念、制度，在中國歷史上屬“稀缺資源”，長期的封建專制及其傳統(tǒng)流弊，使現(xiàn)代意義的民主從萌芽、存在到發(fā)展何其難哉!二是中國歷史上有技術(shù)突破如“四大發(fā)明”，卻少有與時俱進的科學創(chuàng)新特別是科學精神。政治民主與科學發(fā)展，互為促進，是建設(shè)現(xiàn)代化中國須萸不可或缺的兩大法寶，既是中共十七大作出的政治承諾，也是九三學社追求的理想目標[2]?？茖W發(fā)展只有在政治民主平臺上才有成功可能。缺乏民主決策就談不上科學決策，沒有科學決策的發(fā)展只會是“折騰”甚至葬送發(fā)展，其要有三:

一是缺乏民主制度的保證，必然窒息學術(shù)自由。讓人記憶猶新的例子是1950年代我國曾經(jīng)靠行政命令去批判“摩爾根”、一意孤行推行“李森科”，甚至將持不同意見者打成“右派”。一下子讓我們在現(xiàn)代生物科學領(lǐng)域里落后于發(fā)達國家好幾十年!

二是缺乏民主制度的保證，必然約束科學進步。一些教育科研部門學術(shù)腐敗之所以愈演愈烈，很大程度受“泛政治化”“行政化”“產(chǎn)業(yè)化”“功利化”等非民主化的影響。更有甚時，居然用一個人的思想企圖統(tǒng)一所有人的思想，導致的必然結(jié)果正如錢學森所言:“別人說過的才說，沒說過的就不敢說，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的[3]” 。

三是缺乏民主制度的保證，必然扭曲人才成長。對人才評價與使用，往往以權(quán)力者之好惡為準，使那些具獨立人格、慣于獨立思考、有創(chuàng)新意識的人才受到壓抑。

“民主與科學”內(nèi)涵當隨時代進步而充實，不能老停留于過去的概念，只有在新時期不斷內(nèi)擴與外延，才會具有強大生命力。

從“外延”講，“多黨合作”被賦予了科學發(fā)展內(nèi)涵，迫切需要參政黨跟進。尤其在強調(diào)“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”的大趨勢大環(huán)境下，亟待黨派實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，強化參政黨意識、擴大參政黨影響、優(yōu)化參政黨功能、發(fā)揮參政黨作用。否則，很難為科學發(fā)展、為政治民主建諍言、獻良策。

從“內(nèi)擴”講，越是科學發(fā)展越要求九三學社以“民主”與“科學”精神加強自身政治建設(shè)、理論建設(shè)、思想建設(shè)、作風建設(shè)和組織建設(shè)。

(一)要講中國特色的民主。參政黨自覺接受共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導，是多黨合作成功的首要前提。共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，決定了一方不能放棄領(lǐng)導，一方不能擺脫領(lǐng)導，只有通力合作，才能“長期共存”;“互相監(jiān)督”中，“監(jiān)督”是實質(zhì)，“互相”是根本;由此才能“肝膽相照”即真心實意、開誠布公;最終才會“榮辱與共”即一榮俱榮，一損俱損。補臺而不“拆臺”、幫忙而不“添亂”、盡責而不“越位”，才是多黨合作的出發(fā)點與落腳點。一切形式的“換旗”“改道”，都是應(yīng)當識別和抵制的[4]。

(二)要講參政的科學。執(zhí)政為民，參政也為民，是中共的要求、時代的特征、人民的期望?？茖W發(fā)展要求具有參政的科學，核心在于不斷學習。對如何建設(shè)參政黨、建設(shè)一個什么樣的參政黨、如何調(diào)動參政黨成員積極性、如何發(fā)揮參政黨作用等理論聯(lián)系實踐的“知識”，民主黨派還知之甚少。擺正參政位置，履行參政職能，勢必要求各級黨派領(lǐng)導同志，對科學發(fā)展和推動政治民主，要真學、真懂、真信、真用，用有所成。千萬不要把“職務(wù)”當成“官”來做，一定要成為認真學習、善于科學參政的楷模。使黨派的黨建理論、參政能力、服務(wù)形式都有創(chuàng)新。[5]

(三)要講黨派內(nèi)的民主。雖為民主黨派，黨內(nèi)民主缺陷甚多。單是參政決策和用人決策上的民主還有待大進一步。比如，還缺乏一整套有效的選人、用人、管人機制，缺乏黨組織的活動制度。以至一些地方組織活動少、效果不彰。又比如，在干部選拔上有“青黃不接”之虞:要么臨到換屆“現(xiàn)缺現(xiàn)補，現(xiàn)找現(xiàn)用”;要么濫用“空降”“空投”方式。這種情況，往往使一些負責人對黨派缺乏認知和感情、對成員缺乏真情、對工作缺乏激情、對參政缺乏熱情。實質(zhì)上是黨派自身的“懶政”，不僅不利于政治交接，也不利于提高黨派整體素質(zhì)和社會觀感，極易使“官本位”滋生、蔓延，引發(fā)黨內(nèi)外頗多微辭。

堅持九三學社“民主與科學”核心價值體系，在黨內(nèi)下足功夫是題中之義。一要把“立黨為公”和“參政為民”擺在至高無上的位置，自覺抵制“官本位”和各種腐朽思想對民主黨派的侵蝕;二要針對參政人數(shù)增多、參政層級提高的實情，務(wù)必建立健全黨派內(nèi)部監(jiān)督、制約長效機制，不斷加強對干部的嚴格管理[6];三要密切聯(lián)系群眾深入調(diào)查研究，自覺地而不是被動的、緊密地而不是松散的、真心地而不是敷衍的、有效地而不是低效的加強黨派活動、發(fā)揮黨派作用;四要堅持黨派成員發(fā)展標準，“增量提質(zhì)”，同時把握黨派成員所思、所求，調(diào)動他們的積極性，以緊密團結(jié)在中共周圍，竭盡參政黨之天職;五要建立符合黨派自身特點的干部任用系列機制，避免民主黨派缺乏民主的弊端。

參考文獻:

[1] 九三學社章程.九三學社手冊[M].北京:學苑出版社，2009:6.

[2] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[EB/OL].(2007-10-24)http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-10/24/content_6938568.htm.

[3] 錢學森的最后一次系統(tǒng)談話[N].人民日報，2009-11-05(11).

[4] 徐宗儔.實現(xiàn)社會主義民主政治的牢固根基[J].貴州社會主義學院學報，2009，(2).

[5] 徐宗儔.向中國共產(chǎn)黨學習建設(shè)一支高素質(zhì)的民主黨派干部隊伍[J].貴州社會主義學院學報，2007，(3).

[6] 徐宗儔.試論以”政黨和諧”促進”社會和諧” [J].貴州社會主義學院學報，2007，(1).

責任編輯:傅其筠