〔摘要〕實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化是時(shí)代發(fā)展面臨的重大課題。在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，出現(xiàn)了庸俗化、簡單化、灌輸化、急躁化和狹隘化的誤區(qū)。認(rèn)真研究并消除馬克思主義大眾化進(jìn)程中出現(xiàn)的誤區(qū)，對(duì)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

〔關(guān)鍵詞〕馬克思主義大眾化，誤區(qū)，庸俗化，簡單化，灌輸化，急躁化，狹隘化

〔中圖分類號(hào)〕D616〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175(2010)04-0023-03

實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化是時(shí)代發(fā)展面臨的重大課題。但是，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中卻出現(xiàn)了一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。認(rèn)真研究并消除馬克思主義大眾化進(jìn)程中出現(xiàn)的誤區(qū)，對(duì)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、推進(jìn)馬克思主義大眾化要避免庸俗化

馬克思主義大眾化的目的是使馬克思主義的理論成果為廣大人民群眾所理解、掌握并運(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中。實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，要堅(jiān)持理論宣傳的科學(xué)性、完整性和嚴(yán)肅性。有些人錯(cuò)誤理解大眾化，不負(fù)責(zé)任地去迎合社會(huì)上低級(jí)趣味的要求，使大眾化走入庸俗化的誤區(qū)。在通俗化與庸俗化的區(qū)別上，列寧曾指出:“庸俗化和淺薄同通俗化相差很遠(yuǎn)。通俗作家應(yīng)該引導(dǎo)讀者去了解深刻的思想、深刻的學(xué)說，他們從最簡單的、眾所周知的材料出發(fā)，用簡單易懂的推論或恰當(dāng)?shù)睦觼碚f明從這些材料得出的主要結(jié)論，啟發(fā)肯動(dòng)腦筋的讀者不斷地去思考更深一層的問題?！?〔1 〕 (P278)

馬克思主義大眾化中的庸俗化表現(xiàn)之一是大眾化的形式庸俗化。為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，必然要求我們?cè)谛麄髌占榜R克思主義的時(shí)候，賦予馬克思主義生動(dòng)活潑的形式。采取活潑的形式就是要運(yùn)用通俗易懂、為人民大眾喜聞樂見的表達(dá)形式來傳播馬克思主義，使馬克思主義從書本上、書齋中解放出來，真正為群眾所掌握，轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大人民群眾改造世界的強(qiáng)大力量。大眾化要講知識(shí)性、趣味性、生動(dòng)性、形象化，但大眾化不能低俗化、庸俗化，不能以犧牲馬克思主義的科學(xué)性、整體性和理論品格為代價(jià)。我們實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化就是運(yùn)用簡單、鮮明、具體的實(shí)例和生動(dòng)活潑的形式將馬克思主義基本原理和群眾日常生活結(jié)合起來，從而使理論化抽象為具體化，變繁瑣為簡要、變晦澀為清晰、變死板為生動(dòng)，讓群眾通俗地理解馬克思主義，而不是庸俗地理解馬克思主義。

馬克思主義大眾化中的庸俗化表現(xiàn)之二是大眾化的語言庸俗化。在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，有些人為了使人們更加理解馬克思主義，在語言的運(yùn)用上嘩眾取寵、用語粗俗。因此，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，要善于將理論語言轉(zhuǎn)換為大眾語言，力求語言和思維內(nèi)涵把握準(zhǔn)確，精髓闡述透徹，努力擴(kuò)大宣傳教育的社會(huì)效果。也就是說，要做到深入淺出。一要深入，抓住理論的根本。正如馬克思所說:“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！?〔2 〕(P9)這就必須深入掌握理論精髓。二要淺出，符合大眾思維，善于運(yùn)用“三貼近”的大眾化語言，令人信服地回答大眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，用形象的事例來闡釋抽象的理論形態(tài)。當(dāng)前，我們必須加大對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的傳播力度。

二、推進(jìn)馬克思主義大眾化要避免簡單化

人們?yōu)榱烁玫卦谌粘Ｉ钪袀鞑?、普及、掌握和運(yùn)用某一個(gè)理論，一般將該理論進(jìn)行體系化，并概括為幾種原則、幾點(diǎn)范疇、幾條原理。這種做法對(duì)于理論的普及和運(yùn)用是非常有效的，也對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化提供了方法。但是，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中卻出現(xiàn)了對(duì)上述問題的誤解，導(dǎo)致了對(duì)于馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)簡單化的理解。

馬克思主義大眾化中的簡單化表現(xiàn)之一是對(duì)馬克思主義理論體系認(rèn)識(shí)上的簡單化。在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，有些人為了使廣大群眾更容易理解和掌握馬克思主義理論體系，對(duì)馬克思主義理論體系特別是中國化的馬克思主義理論體系進(jìn)行了概括總結(jié)。但是，在此過程中卻出現(xiàn)了錯(cuò)誤的概括和解釋，出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。例如，認(rèn)為毛澤東思想僅僅是一些文章的簡單堆積，而鄧小平理論無非是一些講話的集合，“三個(gè)代表”重要思想也僅僅是三句話，科學(xué)發(fā)展觀就四點(diǎn)內(nèi)容。這種認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)是沒有真正把握馬克思主義這一理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)什么是理論體系認(rèn)識(shí)不清楚。馬克思主義理論體系，特別是中國化的馬克思主義理論體系是一個(gè)具有嚴(yán)密完整的邏輯體系。判斷一個(gè)理論是不是一個(gè)完整的理論體系，不是看這個(gè)理論的外在形式，而主要是看這個(gè)理論所包含的內(nèi)容是不是系統(tǒng)地回答了其應(yīng)該解決的該領(lǐng)域的所有問題，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系不僅僅回答了各種領(lǐng)域的問題，而且形成了具有內(nèi)在聯(lián)系并一脈相承的理論體系。

馬克思主義大眾化中的簡單化表現(xiàn)之二是對(duì)馬克思主義理論體系內(nèi)容理解上的簡單化。對(duì)于馬克思主義大眾化的內(nèi)容，有些人簡單地認(rèn)為毛澤東思想僅僅就是解決革命的問題，鄧小平理論僅僅是經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，用“白貓黑貓論”、“摸著石頭過河論”就可以概括鄧小平理論的中心內(nèi)容;“三個(gè)代表”重要思想就說了三句與黨的建設(shè)相關(guān)的話，科學(xué)發(fā)展觀僅僅解決了一個(gè)發(fā)展問題。這些認(rèn)識(shí)是對(duì)中國化的馬克思主義內(nèi)容的錯(cuò)誤的、簡單的認(rèn)識(shí)，中國化的馬克思主義內(nèi)容涉及中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的各個(gè)方面，包含著豐富的思想內(nèi)容。我們不能離開這些理論成果的特定歷史條件和實(shí)踐基礎(chǔ)去認(rèn)識(shí)這些理論，也不能孤立地、簡單地、絕對(duì)地去理解這些內(nèi)容豐富的理論，更不能僅僅以了解它的某些形象比喻和詞句為滿足去認(rèn)識(shí)這些理論，而應(yīng)真正讀懂讀通，在把握其精神實(shí)質(zhì)上下工夫，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

三、推進(jìn)馬克思主義大眾化要避免灌輸化

在當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，需要借助于恰當(dāng)?shù)男问?，煥發(fā)馬克思主義的生命力，提高馬克思主義的吸引力，增強(qiáng)馬克思主義的戰(zhàn)斗力，激發(fā)人民群眾對(duì)馬克思主義理論的興趣，引導(dǎo)自身行為，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與中國億萬民眾的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展。但是，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，存在通過“灌輸”而強(qiáng)制人們接受馬克思主義的形式，而不是結(jié)合時(shí)代發(fā)展的實(shí)際，采用“春風(fēng)化雨”的方式來進(jìn)行。

灌輸化現(xiàn)象表現(xiàn)之一是把大眾化僅僅理解為理論對(duì)群眾的單向作用，在群眾掌握理論的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)強(qiáng)制性。馬克思主義大眾化的目標(biāo)是廣泛的，主要包含掌握理論的群眾和群眾掌握的理論，即主體和客體，并且二者是雙向的。實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，決不是簡單地、強(qiáng)制性地向群眾進(jìn)行理論的灌輸，而是立足當(dāng)前的實(shí)踐，立足中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)主體和客體的統(tǒng)一。在大眾化的進(jìn)程中，不能把大眾化僅僅理解為理論對(duì)群眾的單向作用，不能在群眾掌握理論的環(huán)節(jié)上進(jìn)行強(qiáng)制的灌輸。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的主體，也是馬克思主義理論永葆生機(jī)和活力的源泉。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐，需要廣大人民群眾的聰明才智和積極參與。所以，馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)，只能通過人民群眾把它應(yīng)用于實(shí)踐的廣度和深度來得以展現(xiàn)和確證。因此，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，本質(zhì)上不是理論對(duì)群眾的單向作用過程，而是理論與人民群眾的雙向互動(dòng)作用過程。

灌輸化現(xiàn)象表現(xiàn)之二是忽略了群眾接受和掌握理論是一個(gè)自覺自愿的過程。馬克思主義大眾化不是強(qiáng)制人民大眾接受馬克思主義，群眾在理論的接受和掌握上，只能是一個(gè)自覺自愿的過程。毛澤東曾明確指出:“不能強(qiáng)制人們放棄唯心主義。也不能強(qiáng)制人們相信馬克思主義。” 〔3 〕 (P762)但是，在大眾化的進(jìn)程中卻往往忽略了這一點(diǎn)?！肮噍敗笔抢碚撔麄鞯闹匾绞?，馬克思也曾經(jīng)把灌輸過程比喻為“思想的閃電射向人民的園地”。但是，“灌輸”不是“填鴨”，更不是強(qiáng)制性的。相反，在大眾化的進(jìn)程中，我們要給人民群眾以多種途徑和方式接受科學(xué)理論，通過各自不同的選擇，從被動(dòng)、自發(fā)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)、自覺的學(xué)習(xí)。只有通過自覺吸納，主動(dòng)追求，才能提升每一個(gè)接受者的思想境界，自覺踐行并主動(dòng)將之付諸社會(huì)實(shí)踐，這是馬克思主義大眾化的根本途徑。因而，在馬克思主義大眾化進(jìn)程中我們不能再一味強(qiáng)制化、政治化，強(qiáng)行灌輸，以求統(tǒng)一群眾的所有思想。

四、推進(jìn)馬克思主義大眾化要避免急躁化

實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化不是一項(xiàng)簡單容易的工作，而是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。但是，在實(shí)際工作中，有些人為了實(shí)現(xiàn)大眾化的目標(biāo)，認(rèn)識(shí)不到這項(xiàng)工作的長期性，急功近利，急于求成，出現(xiàn)了急躁化的錯(cuò)誤傾向。

急躁化表現(xiàn)之一是沒有認(rèn)識(shí)到馬克思主義大眾化是一個(gè)長期的工作。中國化的馬克思主義包含著豐富的理論內(nèi)容，要使這些理論內(nèi)容深入人心，真正為人民大眾所理解和掌握，決非一朝一夕之功。但是，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中，為了更快地實(shí)現(xiàn)大眾化，出現(xiàn)了靠突擊學(xué)習(xí)來解決大眾化的問題，認(rèn)為理論大眾化只是一朝一夕的事情。大眾化的理論成果需要轉(zhuǎn)化為群眾性的語言才能被人們所接受，才能實(shí)現(xiàn)大眾化的目的，而大眾化的理論被群眾所認(rèn)同接受不是一個(gè)短期的過程，相反是需要一個(gè)長期的過程，需要長期堅(jiān)持、一以貫之?？傊碚摰拇蟊娀?，不能靠短時(shí)間的突擊學(xué)習(xí)來解決。為此，我們必須摒棄用“立竿見影式”來推進(jìn)理論大眾化的錯(cuò)誤做法。

急躁化表現(xiàn)之二是只注重大眾化的眼前利益，忽視建立和完善大眾化的長效機(jī)制。中國馬克思主義大眾化是一個(gè)長期的、潛移默化的過程，需要我們以長遠(yuǎn)的眼光，建立一個(gè)長效的機(jī)制，以此來更加有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化。但是，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，存在只注重大眾化的眼前利益，只為實(shí)現(xiàn)眼前的目標(biāo)而不注重、忽視長遠(yuǎn)的利益。我們只有建立長效機(jī)制，以有力措施作保證，建立工作責(zé)任制，明確責(zé)任和工作職責(zé)，才能更有效地實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化;我們只有堅(jiān)持不懈，持之以恒，馬克思主義大眾化才能獲得實(shí)績、收到實(shí)效。

五、推進(jìn)馬克思主義大眾化要避免狹隘化

實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的根本目的就是讓馬克思主義不僅僅停留在作為我們黨的指導(dǎo)思想和一種意識(shí)形態(tài)的層面上，更應(yīng)該成為一種人們?nèi)粘Ｉ畹睦碚撠?cái)富和精神支持，以此來推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。但是，大眾化進(jìn)程中往往存在把馬克思主義研究問題的視野變得狹隘化，而不去努力捕捉和研究宏觀問題，錯(cuò)誤地理解馬克思主義大眾化。

狹隘化表現(xiàn)之一是降低馬克思主義的學(xué)術(shù)性，對(duì)馬克思主義大眾化產(chǎn)生狹隘的理解。在馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，認(rèn)為馬克思主義大眾化就是一種“政治宣傳”，上升不到“學(xué)術(shù)”的高度。所以，就依靠一些低水平重復(fù)建設(shè)來進(jìn)行宣傳，以求實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。這樣的做法是對(duì)馬克思主義的狹隘理解，必然導(dǎo)致馬克思主義的研究沒有學(xué)術(shù)性，導(dǎo)致馬克思主義大眾化可能蛻變?yōu)橐环N隨意的、庸俗的解讀。毛澤東曾對(duì)馬克思主義“狹隘化”現(xiàn)象進(jìn)行了批判。“現(xiàn)在許多人在提倡民族化、科學(xué)化、大眾化了，這很好。但是‘化’者，徹頭徹尾徹里徹外之謂也。如果是不但口頭上提倡提倡而且自己真想實(shí)行大眾化的人，那就要實(shí)地跟老百姓去學(xué)，否則仍然‘化’不了的。有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)，實(shí)在他的意思仍是小眾化?！?〔4 〕(P841)因此，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的同時(shí)，不能由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，這樣必然削弱馬克思主義的理論研究，導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的浮躁化、歪曲化?？傊?，在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的過程中，并不排斥馬克思主義學(xué)術(shù)研究，而是學(xué)術(shù)研究與宣傳教育的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)馬克思主義大眾化的學(xué)術(shù)含量和學(xué)術(shù)品位，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重大課題。

狹隘化表現(xiàn)之二是以靜態(tài)的眼光看待大眾化，產(chǎn)生對(duì)馬克思主義大眾化狹隘化的理解。在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，誤認(rèn)為實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化僅僅就是對(duì)當(dāng)前的馬克思主義現(xiàn)成理論進(jìn)行大眾化，只要我們現(xiàn)在找到了一個(gè)合理的方案，大眾化就可以一勞永逸地完成。這種認(rèn)識(shí)是對(duì)于馬克思主義大眾化的又一個(gè)狹隘的理解。以靜態(tài)的眼光看待大眾化只能導(dǎo)致對(duì)于馬克思主義僵化的理解，也不符合馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。首先，馬克思主義大眾化是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成過程，這意味著要不斷地對(duì)馬克思主義自身有新的理解。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系就是在對(duì)馬克思主義新的理解基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。其次，中國的社會(huì)主義事業(yè)會(huì)不斷地有新的發(fā)展、會(huì)遇到新問題等等，這些都內(nèi)在地要求馬克思主義創(chuàng)新。因此，馬克思主義是不斷發(fā)展的，馬克思主義大眾化的進(jìn)程也不會(huì)終止，我們應(yīng)該將馬克思主義大眾化看成為一項(xiàng)偉大的工程，同時(shí)看成為一項(xiàng)沒有終結(jié)期限的偉大工程，這才是馬克思主義大眾化真正的理論態(tài)度。

參考文獻(xiàn):

〔1〕列寧全集:第5卷〔M〕.北京:人民出版社，1989.

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〔3〕毛澤東著作選讀(下冊(cè))〔M〕.北京:人民出版社，1986.

〔4〕毛澤東選集:第3卷〔M〕.北京:人民出版社，1991.

責(zé)任編輯王建軍