中學美術(shù)課堂是培養(yǎng)學生人文精神的舞臺。美術(shù)教育不僅是知識技能的傳授，還包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力的培養(yǎng)。應該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它凝聚著濃郁的人文精神以及人文內(nèi)涵所帶來的神奇、感動、力量和美，它需要教師和學生在學習活動中用心去感悟，用智慧去揭示。

一、在課堂教學中營造人文氛圍

美術(shù)課堂教學是美育的直接形式，是培養(yǎng)人文精神的第一臺階。美術(shù)能對現(xiàn)實生活和自然界事物進行直接模仿，能形象地表現(xiàn)歷史、現(xiàn)實和未來的各種不同社會生活場景和自然景象。美術(shù)通過可見、可觸的具體形象，以靜止、凝練的畫面和藝術(shù)造型來表現(xiàn)客觀世界的美丑和作者的審美意識，給觀賞者以審美的認識，教育和感染的作用。美術(shù)與時代、社會、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級、民族、風俗等密切相關(guān)，因此，美術(shù)具有豐富的人文內(nèi)涵，是進行人文教育的核心學科之一。所以，教師首先可以抓住美術(shù)作品的人文內(nèi)涵來渲染課堂氣氛。如在欣賞羅中立的油畫《父親》時(如圖1)，教師可以用民歌《父老鄉(xiāng)親》為背景音樂，并在飽含深情的樂曲聲中，加上解說詞渲染氣氛:“古銅色的老臉，艱辛歲月耕耘出的那一道道車轍式的皺紋，犁耙似的，像枯樹皮似的雙手曾創(chuàng)造了多少大米白面，那缺了牙的嘴又扒過多少粗糧糠菜;他的身后是勞動換來的一片金色的豐收景象，而他的手中端的是一個破舊的茶碗?！苯處熗ㄟ^這樣的解說來渲染，學生馬上會對這位樸實、善良、貧窮的老農(nóng)民形象肅然起敬，也很快能體會創(chuàng)作者的思想動機，與作者產(chǎn)生共鳴。

其次，教師應著力營造寬松的教學氛圍，充分尊重學生的個性，尊重學生的主體意識，鼓勵學生展開思想的翅膀，讓他們感受到自己作為一個獨立的個體在思想、感情、想象力、創(chuàng)造力等方面所具有的不可替代性。如挪威畫家蒙克的《吶喊》(如圖2)用夢幻般的線條勾畫形象，并賦予一種帶有狂熱激情的色彩，讓人感到一種極度的孤獨、恐懼，內(nèi)心的扭曲和變形，強烈地反映出世紀末的躁動與不安。作品反映出人類對生命的渴望和自我本能的維護，從另一個側(cè)面反映出人們對美好、平靜生活的憧憬，對世界和平的呼喚，對安定和諧家園的期盼。對這樣的作品，教師可引導學生結(jié)合藝術(shù)作品產(chǎn)生的時代背景、文化環(huán)境，采用聯(lián)系、比較的方法對作品進行自主分析，允許他們發(fā)表自己的獨特見解，從而提高他們的審美素養(yǎng)。

二、在技能技巧傳授中滲透人文精神

美術(shù)學習不僅是一種單純的技能技巧訓練，而且是一種文化學習。技能的學習雖然是多方面的，但更直接、更主要的還是教師的傳授。通過觀看教師示范，學生可以獲得多種感官刺激，比如教師的情緒、狀態(tài)、動作以及反映到技術(shù)上的筆觸、線條、色調(diào)、構(gòu)圖、對畫面的理解等，都會直接刺激學生的眼球，并轉(zhuǎn)化為最直接的情感，使學生對學習產(chǎn)生濃厚的興趣。同時，在傳授技能、技巧的時候，還要導入相應的文化知識理論，使學生對所學的知識有一個全面的了解。例如“京劇臉譜”這一課，在畫京劇臉譜前，可以讓學生對傳統(tǒng)的京劇表演藝術(shù)有一個直觀了解:京劇表演藝術(shù)具有悠久的歷史，被譽為中國的“國粹”，臉譜藝術(shù)是我國的藝術(shù)瑰寶之一。在教學中，我首先運用現(xiàn)代信息技術(shù)播放了一段傳統(tǒng)京劇表演的視頻，使學生初步感受京劇的唱、念、做、打以及勾畫臉譜等的藝術(shù)魅力。接著分析舞臺中與生活中運用臉譜起裝飾作用的例子，使學生對傳統(tǒng)臉譜藝術(shù)有一定的文化認同。然后結(jié)合色彩知識，引導學生了解色彩對臉譜塑造的重要性，了解不同的色彩可以塑造不同性格的戲劇人物形象，使學生了解京劇臉譜藝術(shù)的特點。最后讓學生在領略民族傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的基礎上創(chuàng)作形式各樣的臉譜。這樣的教學，不僅開闊了學生的文化藝術(shù)視野，而且提高了他們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶了他們的情操。

三、在教學評價中體現(xiàn)人文關(guān)懷

美術(shù)教學評價是檢驗和改進課堂教學，促進美術(shù)課程不斷完善和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，它對培養(yǎng)學生的學習興趣、激發(fā)學生的學習熱情、提高學生的人文素養(yǎng)具有不可低估的作用和獨特價值。因此，要做到對學生進行全方位、綜合性的評價。首先，要多渠道收集評價信息，豐富評價內(nèi)容。美術(shù)教師要觀察、記錄、分析學生的活動過程，關(guān)注學生在學習過程中的情感、態(tài)度、價值觀。其次采用多種評價手段，采用量化評價和質(zhì)性評價相結(jié)合的方式。不能量化的部分，可采用描述性評價、課堂激勵性評價等多種方式。如學生作業(yè)的評價，可以打分、寫評語，也可舉行小型的展覽，或建立成長記錄袋，等等。無論采用哪種形式，評價一定要有明確的目標，要通過評價培養(yǎng)學生能客觀的認識自己的習慣，提高他們的反省能力，從而促進他們的學習，激發(fā)他們的學習興趣。在《美麗的絲巾》這一課的教學中，我以小組為單位對學生作品進行評價，讓學生將染好的絲巾裝飾在自己的身上進行展示，并且給他們每個人都拍了照，讓他們體驗到成功的喜悅。獲勝的學生還能得到“優(yōu)秀設計師”的榮譽稱號。學生表演的積極性很高。

四、在學生綜合能力的生成中涵養(yǎng)人文精神

美術(shù)作為人類文化的載體，除美術(shù)文化外，還蘊藏著哲學、歷史、民俗文化等內(nèi)容，體現(xiàn)著人們的道德標準、價值趨向。正如陸機所言:“宣物莫大于言，存形莫善于畫?！泵佬g(shù)是整個文化、思想觀念、經(jīng)濟的反映。美術(shù)作品將生產(chǎn)和生活知識、自然環(huán)境和人物禽獸甚至宗教、道德和倫理等精神因素，形象地展示給人們，成為人類文明耀眼的一瞬，向后人講述著人類發(fā)展的過程，顯示出它永恒的價值。不同時代，不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品蘊涵著那個時代、那個國度的人們的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、智慧、生存狀態(tài)等人文特征，而這一切內(nèi)涵都來自于藝術(shù)家對生活的觀察與體味、了解與思考。如欣賞《馬踏匈奴》(如圖3、4)，可以讓學生了解作品的時代背景:

西漢初年，匈奴用武力侵擾我國邊境，漢武帝派大將霍去病多次襲擊匈奴，并千里越進匈奴駐地祁連山，連戰(zhàn)連捷，直至消除邊患。讓人痛心的是霍去病24歲就病逝了。漢武帝痛心悼念這位民族英雄，下令為他造墳，并雕刻了《馬踏匈奴》等石雕，來歌頌這位愛國功臣。

學生了解到時代背景后，再看這匹矯健挺立的戰(zhàn)馬和戰(zhàn)馬腹下仰面奄奄一息的侵略者雕刻畫面，才能正確理解這一作品所表達的含義，才能理解作品中的人文內(nèi)涵，才能理解人類對自身尊嚴的維護以及對正義和自由的追求的精神。