一、“病梅”——當前作文評價的負面導(dǎo)向

先看兩則作文片斷。

【片段一】

在山嶺的蜿蜒小路上，我獨自行走，有一個信念——我能。

在泥濘的沼澤池塘邊，我獨自前進，有一個信念——我能。

上天給了我一個艱苦的生存環(huán)境，我背負著貧窮的大山，但我不愿放棄，我要實現(xiàn)理想，因為我堅定了一個信念——我能。

命運賜予我一個閉塞的桃源世界，我摒棄著無知的泥潭，但我不能放棄，我要直達夢想，因為我堅守著一個信念——我能。

——2007年遼寧高考優(yōu)秀作文[1]727

【片段二】

意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言;意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷……人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

——2006年湖南高考優(yōu)秀作文[1]719

這便是高中寫作訓(xùn)練的樣板產(chǎn)品。當前的高中作文教學(xué)就是這樣成批量地訓(xùn)練這種作文模式，從擬題、開頭、結(jié)尾、引用、套用、模仿等等環(huán)節(jié)進行仔細的訓(xùn)練操作，更有甚者，高考作文教學(xué)只訓(xùn)練排比句段。于是，高中作文便一篇篇地產(chǎn)生那種缺乏內(nèi)容、感情蒼白、矯揉造作之產(chǎn)品，都是被整過的“病梅”。一個“整”字，概括了高中作文教學(xué)所普遍追求的技術(shù)主義浮躁之風，作文的面貌總體是模仿性質(zhì)的:語言形式的模仿;結(jié)構(gòu)模式的模仿;思維痕跡的模仿;情感體驗的模仿。在這些模仿中，學(xué)生的個體差異漸被抹殺，創(chuàng)造性和生命體驗日漸枯萎，逐漸失去了文章該有的血肉!

余秋雨說:“文章的蒼白，源于生命的蒼白;文章的無聊，源于生命的無聊?！盵2]作文教學(xué)在技術(shù)主義上的片面追求，導(dǎo)致了高中作文教學(xué)脫離了寫作的本來意義。學(xué)生作文個性失落，思想蒼白。寫作本應(yīng)是一個熱血沸騰的充滿生命律動的事，與知情意行和諧成長，與人的發(fā)展融為一體，是每一個學(xué)生都能夠到達的存在方式，是一種人生形式。司湯達的墓志銘:活過，愛過，寫作過。這曾經(jīng)激勵了多少熱愛寫作的人們。然而如今的對作文的技術(shù)訓(xùn)練是多么忽視學(xué)生生命本真內(nèi)容的存在。作文評價失當，寫作標準偏頗而單一，這使得學(xué)生對作文乃至對語文的態(tài)度日漸消極，作文的內(nèi)容也就難免單薄了。

二、“問渠那得清如許?”——如何端正作文評價導(dǎo)向

如何回歸作文教學(xué)的本真?筆者認為應(yīng)迫切形成共識，端正作文評價的導(dǎo)向。

(一)賦予寫作教學(xué)以生命意義，回歸寫作教學(xué)的本質(zhì)

北京師范大學(xué)劉錫慶教授認為作文教學(xué)的目的在于:“解放人，解放人的精神和心靈，把寫作主體潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力——即鮮活而強悍的‘生命力’都盡情地釋放出來……寫我自得之見，抒我自然之情，用我自由之筆，顯我自在之趣?！比绻麑懽鹘虒W(xué)能做到重視體驗，就是真正關(guān)注了學(xué)生主體的心靈世界，關(guān)注了學(xué)生的生命體驗，引導(dǎo)了學(xué)生人生智慧的獲得。

(二)凈化矯揉造作之文風，培育坦誠真切之人格

魯迅先生在《瑣憶》中有這樣一個比方:“一條小溪，明澈見底，即使淺吧，但是卻淺得澄清，倘若爛泥塘，誰知道它到底是深是淺呢?也許還是淺點好。”魯迅先生告訴我們:與其故作高深，不如清純自然。高中生作文的荒漠化、空洞化是一個常見的現(xiàn)象，這一部分與高中生本身的寫作水平、寫作態(tài)度有關(guān)，更大的原因恐怕還源于寫作教學(xué)的導(dǎo)向問題，如開頭提到過的那些空洞華麗的高考優(yōu)秀作文的錯誤引導(dǎo)。

(三)改革傳統(tǒng)的作文評價方式

傳統(tǒng)的作文評價方式，如教師批閱，簡單評語，全班交流，有著很大的局限性，其中最主要的是忽視了學(xué)生的寫作個性，所以我們在教學(xué)實踐中也要著力于作文評價方式的改革。

1. 作文評價應(yīng)在橫向集體比較之外，同樣重視縱向成長關(guān)注

教師要建立學(xué)生寫作檔案，關(guān)注學(xué)生寫作的最近發(fā)展區(qū)。教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生每一次寫作的進步之處，同時在作文講評中要注意多層次挖掘，努力讓每一個水平層面上的學(xué)生作文中的閃光點都能得到肯定和認可，使學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)自己潛在的能力。美國心理學(xué)家詹姆斯說:“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識?！辟p識會喚起學(xué)生的成功體驗，從而激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，促進學(xué)生寫作的自覺性和積極性。

2. 作文評價應(yīng)在語言評價之外，更注重對內(nèi)容的評價，并力求評價方式的多樣化

評語(包括學(xué)生自評互評和教師評語)應(yīng)體現(xiàn)對學(xué)生生活體驗的關(guān)注，重在寫作內(nèi)容的生發(fā)理解。在評價方式上，可采用教師精批與學(xué)生互評相結(jié)合的方式，更多地依靠學(xué)生互評小組的評價，將作文的裁判權(quán)交還于學(xué)生。同時，積極構(gòu)筑作品展示的大舞臺，滿足學(xué)生的發(fā)表欲。發(fā)表，本身就是對學(xué)生作文的褒獎。除了鼓勵學(xué)生積極向相關(guān)報刊投稿以外，教師還可以廣泛開展佳作展示、佳句集萃、文集編訂、互寫序言等活動，讓學(xué)生在這些活動中得到作文成功的體驗。

三、“為有源頭活水來”——作文教學(xué)策略探索

作文是生活的再現(xiàn)、反映和創(chuàng)造?？鬃诱f:“辭，達而已矣!”黃遵憲說:“我手寫我口。”錢理群說:“培養(yǎng)一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養(yǎng)一個人怎樣做人?！惫磐駚磉@些有關(guān)寫作的論斷均闡述了作文教學(xué)的一個基本原則:寫真情實感，發(fā)真知灼見。一個人的情感世界越豐富，情感的歷程越細膩，他對生活的感悟就越獨特越耐人尋味。而把這種獨特的情感歷程寫進作文，作文的內(nèi)容就會異彩紛呈，個性凸顯。

(一)著力于體驗情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生情感體驗

情境是活動所需要的氛圍，它是指進行某種興趣活動所必需的，由一定物質(zhì)因素和精神因素構(gòu)成的外在環(huán)境。情境的創(chuàng)設(shè)是作文教學(xué)中實施體驗策略的關(guān)鍵。學(xué)生所困擾的往往是提起筆來無話可說，無情可寫，或是想說的不多，情感貧乏，只好去胡亂模仿;或者幾乎沒有醞釀時間，提起筆來苦苦拼湊。所以教師要創(chuàng)設(shè)一個情境，讓學(xué)生在醞釀運思過程中找回真實的自我，觸發(fā)表達欲。這個情境不是社會生活的簡單復(fù)制，不是一個外在的故事，它必須能激發(fā)學(xué)生的心靈參與，具有心力整合、心理輔導(dǎo)的功能。

(二)實行生活化作文教學(xué)引導(dǎo)，堅持多樣化的作文訓(xùn)練形式，提高學(xué)生在親歷體驗中感悟生活的能力

除了課堂作文教學(xué)之外，作文教學(xué)必然依賴于生活的廣闊平臺。因此，教師在作文訓(xùn)練形式上應(yīng)不拘一格，生活札記、隨筆隨感、訪談演講、讀書筆記等等都是學(xué)生喜聞樂見的作文形式，都可以采用;在寫作內(nèi)容上，人物素描、校園采風、鄉(xiāng)情民俗、課文質(zhì)疑、春夏秋冬、真情告白、課堂寫真、街巷見聞、讀書感言、影視評論、奇思怪想、往事回眸等也都可以采用。

1. 倡導(dǎo)開放式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事熱點、街談巷議，感受自然，體味人事，培養(yǎng)他們觀察感知社會生活的能力，激發(fā)他們的寫作沖動。

所謂家事國事天下事，事事關(guān)心。教師要引導(dǎo)學(xué)生走向多姿多彩的生活，從社會生活中發(fā)現(xiàn)題材，發(fā)現(xiàn)課題，從而參與生活，形成相伴終身的獨特生活感悟。春秋佳日、和樂佳節(jié)、時事熱點、街市新景、俗世悲歡均可以成為觸發(fā)感悟的題材。

2. 體味家庭生活和學(xué)校生活，重視心靈視界的拓展，引導(dǎo)學(xué)生充實精神世界

家庭和學(xué)校是和學(xué)生成長直接相關(guān)的兩個方面，它們直接構(gòu)筑了學(xué)生的心靈世界的版圖。母愛父愛是感之不盡、寫之不盡的永恒主題，讀懂母愛父愛也就是讀懂人生的源頭。學(xué)校里的點點滴滴當然也是學(xué)生人格成長精神發(fā)育的印跡，關(guān)注成長路上的挫折，銘記同學(xué)老師的情誼，這當然應(yīng)該成為學(xué)生精神地圖的經(jīng)緯線。作文關(guān)注了這些人生體驗和生活內(nèi)容，才能寫出真我的風采。

3. 走進文學(xué)名著，陶冶情操，培育趣味，以讀書體驗促寫作體驗

韓愈曾作詩勉勵他的兒子說:“人不通古今，馬牛而襟裾?！币馑际钦f，作為人如果不能通過讀書來通曉古今歷史、人情、風貌、知識，那與馬和牛穿上衣服沒有什么兩樣。不讀書無以為人。學(xué)生精神生活的另一面就是閱讀。有人說，一個人的閱讀史就是他的精神成長史。作文要記錄和促進這段精神成長，就要關(guān)注學(xué)生閱讀中的審美情趣和審美體驗。古往今來的文學(xué)名著凝聚著作家獨到的人生感悟、人性體驗，充滿著情趣美、人性美，對學(xué)生來說這既是人生智慧的啟發(fā)、美好情操的陶冶，也是寫作思路的引領(lǐng)和寫作方法的范本。因此，我們在日常的寫作教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的閱讀，讓學(xué)生在自己人生經(jīng)驗和閱讀體驗的基礎(chǔ)上進行寫作。

(三)鼓勵學(xué)生感悟生活，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，形成清新獨特的思想和文風

語文的外延等于生活的外延，生活是豐富多彩的，教師要樹立善于挖掘素材的榜樣，多引導(dǎo)學(xué)生在生活中挖掘素材。比如，某次帶領(lǐng)學(xué)生去草坪上大掃除，發(fā)現(xiàn)草坪上丟著一個飯團，學(xué)生紛紛說:“惡心，真惡心?！蔽倚χf:“這個飯團，也許曾是人家從食堂或街上小店花兩三塊錢買來的美味早餐。如果把這個飯團裝在精美的盤子里，配上精美的勺子筷子，放在星級酒店的餐桌上，也許就要二三十塊錢。可當它被丟在這個草坪上的時候，卻被大家認為惡心。這說明了什么問題呢?同學(xué)們能對這個飯團進行一番評論么?”接著，我又補充了以下幾點:(1)世界上沒有垃圾，所謂的垃圾只是放錯了地方的東西而已;(2)環(huán)境是很重要的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，不同環(huán)境下襯托出的人是不一樣的;(3)同學(xué)們要努力啊，如果不努力的話，日后就會有和這飯團類似的命運。學(xué)生聽后，都若有所思。

平時生活中多留心、多思考、多積累，就會拓展寫作空間，提升寫作水平，寫出的文章也就不會是干巴巴的、東拼西湊出來的，而是自然而然“生”出來的——如瓜熟蒂落一般!

參考文獻:

[1] 曲一線. 5年高考3年模擬(語文教師用書)[M]. 北京:首都師范大學(xué)出版社， 2007.

[2] 余秋雨. 全國“晚報杯”創(chuàng)新作文獲獎作品點評集[M]. 上海:文匯出版社，2000:2.