文藝?yán)碚撆c批評(píng)是文藝事業(yè)的重要一翼。新中國(guó)建立六十年來(lái)，廣西文藝?yán)碚撆c批評(píng)的發(fā)展歷程，是在馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)下，不斷借鑒、改造、吸收現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摬⑴c中國(guó)文藝實(shí)踐相結(jié)合的歷程，是不斷汲取、融合中國(guó)古代文藝?yán)碚撡Y源并對(duì)之進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的歷程，更是伴隨著民族命運(yùn)的沉浮而艱難探索、曲折前進(jìn)的歷程。

廣西地處祖國(guó)南疆，是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，地理上具有沿江、沿海、沿邊和多山的特點(diǎn)。獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史發(fā)展進(jìn)程，造就了廣西獨(dú)具特色的山水文化、北部灣海洋文化和多姿多彩的民族文化。多元共存、五彩繽紛的文化生態(tài)，不僅深刻地影響了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，也為文藝?yán)碚撗芯颗c文藝批評(píng)提供了廣闊的空間。廣西文藝?yán)碚撆c批評(píng)深深植根于博厚、包容而多元的文化土壤之中，其根本指向旨在促進(jìn)廣西文藝事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

六十年來(lái)，廣西的文藝?yán)碚撆c批評(píng)始終以弘揚(yáng)社會(huì)主義旋律為主軸，關(guān)注著民族的命運(yùn)和時(shí)代的變化，關(guān)注著文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐和發(fā)展趨勢(shì)，研究與批評(píng)的領(lǐng)域也逐步涵蓋了文學(xué)、戲劇、民間文藝、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書法、攝影、曲藝、雜技、電影、電視等眾多的藝術(shù)領(lǐng)域，并取得了豐碩的成果，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)和廣泛的影響?！皠⑷悻F(xiàn)象”、“文學(xué)桂軍”、“漓江畫派”、“八桂音樂(lè)”、“八桂書風(fēng)”等廣西文藝品牌的打造與形成，離不開文藝?yán)碚撆c批評(píng)的參與和推動(dòng)；廣西文藝事業(yè)的繁榮與發(fā)展，凝聚了文藝?yán)碚撆c批評(píng)家們的心血與貢獻(xiàn)!

為了更好地整合文藝?yán)碚撆c批評(píng)的力量，促進(jìn)文藝?yán)碚撽?duì)伍建設(shè)，推動(dòng)文藝?yán)碚撗芯颗c文藝批評(píng)的開展。1995年12月成立了隸屬于自治區(qū)文聯(lián)的廣西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)，這是全國(guó)成立較早的省級(jí)文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)之一，現(xiàn)有會(huì)員二百二十五人。廣西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)成立十多年來(lái)，參與策劃、組織和開展了一系列重要的文藝研討活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。會(huì)員們積極從事文藝?yán)碚撗芯颗c批評(píng)，廣泛參與各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，并持續(xù)不斷地取得了許多重要成果。文聯(lián)所屬各文藝家協(xié)會(huì)也組織各自的力量，開展了卓有成效的理論探討和批評(píng)。廣西文藝?yán)碚撆c批評(píng)隊(duì)伍已成為推動(dòng)廣西文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的一支活躍而重要的力量。

從1949年至2009年，廣西文藝?yán)碚撆c批評(píng)的發(fā)展歷程可分為三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期為起步、初興和遭遇挫折時(shí)期(1949-1976)；第二時(shí)期為復(fù)蘇與發(fā)展時(shí)期(1977-1999)；第三時(shí)期為轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新時(shí)期(2000-2009)。

馬列主義文藝?yán)碚摰膫鞑ヅc實(shí)踐

(1949-1976)

1949年新中國(guó)的成立，開創(chuàng)了中華民族歷史的新紀(jì)元，同時(shí)也極大地激發(fā)了作家、藝術(shù)家們的創(chuàng)作熱情，尤其是少數(shù)民族作家的創(chuàng)作熱情空前高漲。他們敞開心扉，縱情謳歌嶄新的時(shí)代和沸騰的生活，真誠(chéng)地抒發(fā)心中的感懷與憧憬，創(chuàng)作成就斐然，其中陸地、韋其麟、苗延秀、包玉堂等少數(shù)民族作家的作品曾在全國(guó)產(chǎn)生了重要影響。相對(duì)于創(chuàng)作實(shí)踐及所取得的成果，新中國(guó)成立后十七年的文藝?yán)碚撆c批評(píng)基本上還處在起步階段。這一時(shí)期，主要在宣傳和普及馬列主義文藝思想以及開展民族民間民藝調(diào)查、搜集和整理等方面取得顯著成效。

新中國(guó)成立初期，廣西文藝界十分重視宣傳和普及馬列主義和毛澤東文藝思想，堅(jiān)定不移地以馬列主義和毛澤東文藝思想作為文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)的指南。1952年5月，廣西文聯(lián)籌備委員會(huì)召開紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱《講話》)發(fā)表十周年大會(huì)，文藝界共三百多人出席。全國(guó)著名作家艾青、田漢應(yīng)邀在紀(jì)念大會(huì)上作報(bào)告；廣西省委宣傳部副部長(zhǎng)、省文聯(lián)籌備委員會(huì)主任周鋼鳴在會(huì)上強(qiáng)調(diào)要深入學(xué)習(xí)《講話》精神，進(jìn)一步貫徹和實(shí)踐毛澤東文藝思想，大力推動(dòng)廣西的文藝創(chuàng)作與發(fā)展。

1954年5月，廣西省第一次文代會(huì)隆重召開，省文聯(lián)主席周鋼鳴作了題為《為爭(zhēng)取廣西省的文學(xué)藝術(shù)繁榮而斗爭(zhēng)》的工作報(bào)告。報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東文藝思想，扎實(shí)地貫徹文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針；文藝作品要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，塑造英雄人物形象，同時(shí)要開展文藝批評(píng)，推動(dòng)和促進(jìn)文藝創(chuàng)作健康發(fā)展。

新中國(guó)成立初期比較活躍并有影響的批評(píng)家有林煥平、周鋼鳴、胡樹明、秦似等。他們?cè)缭诳箲?zhàn)時(shí)期的桂林文化城就寫過(guò)許多批評(píng)文章，新中國(guó)成立后又以高度的熱情宣傳馬列主義文藝?yán)碚摚e極分析和探討各種文藝現(xiàn)象。歐陽(yáng)若修、劉泰隆等也對(duì)一些作家作品進(jìn)行了研究和評(píng)論。

林煥平是這一時(shí)期廣西文藝?yán)碚摻绲拇砣宋?，他始終堅(jiān)定不移地研究和傳播馬克思主義文藝?yán)碚?，發(fā)表了一批重要論文，如《漫談一年來(lái)文藝上的問(wèn)題》、《革命詩(shī)人的先驅(qū)者——裴多菲》、《從<詩(shī)選>談詩(shī)歌創(chuàng)作道路》、《試論典型》、《我對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的理解》等，1957年出版了《文學(xué)概論(初稿)》、《談青年文藝創(chuàng)作問(wèn)題》兩本著作。林煥平的文藝研究活動(dòng)和理論觀點(diǎn)，對(duì)廣西文藝?yán)碚撆c批評(píng)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響和積極的推動(dòng)作用。

1958年，黨中央號(hào)召組織和開展民間文藝采風(fēng)活動(dòng)。廣西文藝界組織了大批專家、學(xué)者和作家深入山寨、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)，尋訪民間藝人，查閱地方志書，搜集民間民藝資料。這次大規(guī)模調(diào)查采風(fēng)活動(dòng)，取得了大量第一手資料和調(diào)查成果。整理出了《瑤族文學(xué)資料》、《苗族文學(xué)資料》、《嘹歌資料》、《毛難族文學(xué)資料》、《侗族文學(xué)資料》、《南寧民間故事》、《廣西民間諺語(yǔ)資料》、《廣西民間文學(xué)》、《廣西新歌臺(tái)》、《劉三姐》等各民族文學(xué)資料集。1961年’月廣西師范學(xué)院(今廣西師范大學(xué))完成《廣西壯族文學(xué)》初稿的編纂，由廣西人民出版社出版?！稄V西壯族文學(xué)》是這一時(shí)期最重要的專著，全書三十一萬(wàn)多字，是中國(guó)探討和論述壯族各個(gè)時(shí)代民間文學(xué)演變和發(fā)展歷史的第一部著作，先后參加編寫、修改、定稿工作的有苗廷秀、劉介、賀祥麟、梁光選、陳白曙、肖甘牛、依易天、黃立業(yè)、周作秋、曾德珪、呂日眸、覃建貞、楊煥典、楊士衡、劉泰隆、韋其麟、歐陽(yáng)若修、秦似、藍(lán)少成、何以剛、梁理森等人。在此基礎(chǔ)上著手編寫《壯族文學(xué)史》，標(biāo)志著有組織有領(lǐng)導(dǎo)地對(duì)廣西少數(shù)民族文學(xué)進(jìn)行研究的工作正式開始。搜集整理少數(shù)民族文學(xué)成績(jī)突出的是肖甘牛，他搜集整理的壯、瑤、苗、黎、侗、高山等少數(shù)民族的民間故事和歌謠集在十種以上，并發(fā)表了《我怎樣搜集和整理少數(shù)民族文藝》、《發(fā)掘整理少數(shù)民族文藝刻不容緩》等論文。這一時(shí)期，對(duì)民間音樂(lè)資料的收集、整理、翻譯和研究工作也取得了重要進(jìn)展。馮明洋曾率廣西采風(fēng)隊(duì)普查民間音樂(lè)，撰寫了《民間音樂(lè)普查報(bào)告》，并較早地對(duì)壯族民歌進(jìn)行研究。1954年5月中南人民文學(xué)藝術(shù)出版社出版了由張悅記錄整理的《廣西文場(chǎng)音樂(lè)》一書，書中搜集了文場(chǎng)的幾乎全部曲調(diào)和關(guān)于文場(chǎng)的源流、發(fā)展過(guò)程等資料。這本書是新中國(guó)成立后有關(guān)廣西文場(chǎng)的第一本著作。

對(duì)桂劇、壯劇、彩調(diào)等廣西地方戲劇的研究全面展開。滿謙子是這一時(shí)期戲劇研究的重要代表人物，也是廣西戲劇藝術(shù)理論研究的先驅(qū)和開拓者。1961年，廣西人民出版社出版了他與朱錫華、程秀梅編著的《桂劇音樂(lè)》，這是他們歷年來(lái)深入各地劇團(tuán)，訪問(wèn)著名老藝人，搜集、整理、研究成果的集中展示。同年，發(fā)表論文《談文場(chǎng)曲藝》，全面系統(tǒng)地闡述了廣西文場(chǎng)藝術(shù)的歷史沿革、演變、特色、隊(duì)伍、曲本、唱詞、唱腔、伴奏、演唱形式等，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)唱本中存在的糟粕、音樂(lè)表現(xiàn)力方面的缺陷以及發(fā)展方向提出了自己獨(dú)到的見解。他的論文《桂林漁鼓唱詞寫作的探討》、《中國(guó)語(yǔ)系發(fā)音特點(diǎn)在聲樂(lè)發(fā)聲中的運(yùn)用》等，對(duì)廣西地方戲劇和音樂(lè)作了深入的研究。研究戲劇的還有李寅的《“推陳出新”與正確對(duì)待戲曲遺產(chǎn)》、《怎樣估價(jià)與對(duì)待戲曲傳統(tǒng)劇目》、《克服思想障礙，革新戲曲傳統(tǒng)劇目》等論文。研究彩調(diào)的有丘振聲、潘其旭、麥兆芳的論文《彩調(diào)沿革初探》，文中對(duì)流行在廣西各地的彩調(diào)的起源、發(fā)展的歷史作了較為全面和系統(tǒng)的論述；紀(jì)松齡的《桂北彩調(diào)初探》對(duì)桂北的彩調(diào)的歷史情況及藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析。研究壯劇的有丘振聲、潘其旭的《壯劇的歷史及其發(fā)展中幾個(gè)問(wèn)題的探討》；韋葦?shù)摹对囌剦褎〕坏脑戳骱脱葑儭?。研究師公戲的有莎紅的《壯族古老的戲曲——師公戲》等。

在美術(shù)研究方面，著名畫家陽(yáng)太陽(yáng)在1962年提出了“漓江畫派”的學(xué)術(shù)主張，認(rèn)為廣西的美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)立足本土，以廣西的自然和文化背景為依據(jù)，以畫家對(duì)家鄉(xiāng)的情感進(jìn)行創(chuàng)作，逐步形成自己的藝術(shù)面貌。這一學(xué)術(shù)主張數(shù)十年后已成為現(xiàn)實(shí)，由大批畫家及其畫作形成的“漓江畫派”的影響已從嶺南擴(kuò)展到全國(guó)及海外。這一時(shí)期，廣西美術(shù)界十分重視對(duì)民間美術(shù)的挖掘與整理，組織美術(shù)采風(fēng)隊(duì)深入到少數(shù)民族地區(qū)，進(jìn)行民族民間美術(shù)的搜集、整理與研究工作。開展了對(duì)花山崖壁畫的調(diào)查研究，主要是介紹發(fā)現(xiàn)花山崖壁畫的情況，敘述壁畫的規(guī)模、特點(diǎn)以及有關(guān)的民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)。1956年10月7曰《廣西日?qǐng)?bào)》刊載的《寧明縣發(fā)現(xiàn)珍貴的壯族古代崖壁畫》和陳漢流發(fā)表的《廣西寧明花山崖壁上的壯族史跡》，是1956年8月廣西少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組對(duì)左江支流明江兩岸的崖壁畫進(jìn)行第一次調(diào)查之后發(fā)表的最早的兩篇文章。1962年，自治區(qū)民委組織有關(guān)學(xué)科的專家學(xué)者再次對(duì)左江崖壁畫進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)四十三處崖壁畫，編寫成《花山崖壁畫資料集》，由廣西民族出版社出版。在這前后數(shù)年，在報(bào)紙雜志上發(fā)表了數(shù)十篇介紹性的文章。其中有黃增慶的《廣西明江左江兩岸的古代崖壁畫》、劉介的《西甌族的發(fā)展與寧明、崇左、龍津等處的壁畫》、魏如的《初識(shí)花山》、周宗賢和李干芬的《壯族的古代畫——花山壁畫》、石鐘健的《左江崖壁畫的時(shí)代問(wèn)題》等等，這些文章側(cè)重介紹了崖壁畫的整體特征。

在黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”文藝方針指引下，文藝爭(zhēng)鳴活動(dòng)有了良好的開端?！稄V西文藝》1961年一、二期合刊發(fā)表了藍(lán)少成的《同時(shí)并行——談批判與繼承》一文，引起了長(zhǎng)達(dá)半年的爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論主要圍繞兩個(gè)問(wèn)題展開：一是如何正確理解列寧對(duì)托爾斯泰評(píng)語(yǔ)中的“同時(shí)并行”；二是作家的世界觀是否也是進(jìn)步與落后“同時(shí)發(fā)生”、“同時(shí)并行”。1961年9月《廣西文藝》發(fā)表丘行的萬(wàn)字長(zhǎng)文對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論作了總結(jié)，認(rèn)為這場(chǎng)關(guān)于文藝遺產(chǎn)的批判與繼承關(guān)系的爭(zhēng)論，對(duì)廣西文藝界今后進(jìn)一步批判地繼承文藝傳統(tǒng)，將起到一定的推動(dòng)作用。

1963年3月29日，《廣西日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表了劉益之的短文《雅與俗——慶祝廣西壯族自治區(qū)成立五周年美展點(diǎn)評(píng)之一》。5月14日，陳煙橋在《廣西日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表了《從“雅與俗”想起的》，針對(duì)劉益之的文章提出了不同的看法，由此引起了廣西美術(shù)界關(guān)于“雅與俗”的討論。這場(chǎng)爭(zhēng)鳴歷時(shí)一年多，前后發(fā)表了四十多篇文章，影響波及整個(gè)廣西文藝界，極大地活躍了文藝批評(píng)的開展。《紅旗》雜志、《光明日?qǐng)?bào)》、《美術(shù)》雜志全文轉(zhuǎn)載了《廣西日?qǐng)?bào)》的評(píng)論員文章，使這場(chǎng)發(fā)生在廣西的爭(zhēng)論產(chǎn)生了全國(guó)性的影響。

從整體上看，1949-1965年廣西文藝?yán)碚撆c批評(píng)繼承了桂林抗戰(zhàn)文化城時(shí)期的文藝傳統(tǒng)，同時(shí)又在新的歷史條件下曲折發(fā)展。這一時(shí)期，廣西文藝?yán)碚摻缰饕莻鞑ズ推占榜R列主義和毛澤東的文藝思想，也開展了一些有影響的爭(zhēng)鳴活動(dòng)。但是由于文藝?yán)碚撆u(píng)受“左”傾思潮的影響較為明顯和直接，一些文藝?yán)碚撆u(píng)家失去言說(shuō)的權(quán)利。同時(shí)，對(duì)各個(gè)藝術(shù)門類的研究很不均衡，有的藝術(shù)領(lǐng)域的研究還幾乎處于空白狀態(tài)。盡管如此，新中國(guó)成立后十七年文藝?yán)碚撆c批評(píng)建設(shè)仍然取得了較大的成績(jī)：馬列主義文藝思想研究和普及有了新進(jìn)展，批評(píng)家們能創(chuàng)造性地將馬列主義文藝?yán)碚撨\(yùn)用于文藝現(xiàn)象和文藝作品的研究與批評(píng)之中；民間文藝的整理與研究取得了較明顯的成效，戲劇、音樂(lè)研究也取得了較好的成績(jī)。這一時(shí)期，文藝?yán)碚撆c批評(píng)家們的活動(dòng)，為廣西文藝事業(yè)從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的轉(zhuǎn)變做出了積極的努力，也為廣西當(dāng)代文藝?yán)碚摰陌l(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“文革”十年，廣西文藝界遭到了空前的劫難，文藝事業(yè)受到嚴(yán)重摧殘。1966年5月，中共中央發(fā)布《五一六通知》，“文化大革命”全面展開，廣西的文藝創(chuàng)作與批評(píng)活動(dòng)隨之全部停頓。廣西文聯(lián)及各級(jí)文藝組織被破壞，文藝刊物一度停辦，作家、藝術(shù)家遭受迫害或下放勞動(dòng)鍛煉。1966年第‘期《廣西文藝》幾乎全部是批判文章，第一篇就是姚文元的《評(píng)“三家村”》。而以“本刊評(píng)論員”名義發(fā)表的題為《向反黨反社會(huì)主義的黑線開火》等文章，以明確的態(tài)度和語(yǔ)言號(hào)召?gòu)V西文藝界人士投入“文化大革命”中。“文革”十年，移植、搬演“革命樣板戲”在相當(dāng)大的程度上取代了各地創(chuàng)作人員的創(chuàng)作，各類大批判文章充斥所有報(bào)紙雜志等媒體。

從1966年到1967年，廣西文藝界掀起第一次“革命大批判”高潮。以陸地、苗延秀為代表的一大批作家相繼被批斗，他們的作品如《故人》、《美麗的南方》、《大苗山交響曲》、《元宵夜曲》等受到公開批判。1966年6月15曰《廣西日?qǐng)?bào)》發(fā)表了批判陸地小說(shuō)《故人》的文章《(故人)是一棵反黨反社會(huì)主義的大毒草》，揭開了廣西文藝界大批判的序幕。自此，對(duì)陸地作品的大批判文章鋪天蓋地而來(lái)，《揭穿(故人>的反動(dòng)本質(zhì)》、《徹底鏟除(故人)這株大毒草——我區(qū)廣大革命群眾滿腔怒火口誅筆伐陸地的反動(dòng)作品》、《(故人)宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)的人性論)、《陸地的(國(guó)慶節(jié))是一張反革命傳單》、《請(qǐng)看，陸地的文藝思想多么反動(dòng)》、《堅(jiān)決拔掉{故人)這一反動(dòng)黑旗》、《陸地的(國(guó)慶節(jié))是一道煽動(dòng)反革命復(fù)辟的動(dòng)員令》、《剝開{故人)的畫皮》、《陸地射向土改運(yùn)動(dòng)的大毒箭——批判反動(dòng)小說(shuō)，美麗的南方)》等，把批判的矛頭直接指向陸地及其作品，也指向整個(gè)廣西文藝界?！稄V西日?qǐng)?bào)》1966年6月21日發(fā)表的萬(wàn)字長(zhǎng)文《撕開畫皮看陸地》對(duì)陸地進(jìn)行了全面的批判。作家秦兆陽(yáng)、歌舞劇《劉三姐》等也成為重點(diǎn)批判對(duì)象。1972年，出現(xiàn)了第二次批判文藝作品高潮，再次開展了對(duì)陸地、苗延秀等作家的批判。《只能按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀改造世界——批判反動(dòng)小說(shuō){美麗的南方)》、《不許抹煞階級(jí)斗爭(zhēng)——批判反動(dòng)長(zhǎng)詩(shī)(元宵夜曲)》等文章，對(duì)陸地、苗延秀等作家及其作品進(jìn)行全面的歪曲、丑化和惡毒的攻擊。暴風(fēng)驟雨般的政治運(yùn)動(dòng)，讓廣西文藝界陷入了黑暗的深淵。

新中國(guó)成立后十七年，廣西已初步形成了一支熱愛(ài)民間文藝工作的隊(duì)伍，“文革”中這支隊(duì)伍也受到嚴(yán)重摧殘。許多民間文藝作品被無(wú)辜定罪受到批判。人民陸和藝術(shù)性都極鮮明的音樂(lè)、舞蹈、戲劇作品，如彩調(diào)劇《劉三姐》、壯族長(zhǎng)歌《嘹歌》等均受到?jīng)_擊和批判，被打成毒草。自治區(qū)民研會(huì)原已分類歸檔以及編印的各民族民間文藝資料集，被破壞得殘缺不堪，很多珍貴的原始記錄甚至被付之一炬。戲曲團(tuán)體演出“革命樣板戲”形成高潮。各級(jí)文化部門相繼舉辦各種類型的“革命樣板戲?qū)W習(xí)班”，大演“革命樣板戲”，聲勢(shì)浩大，壓倒一切。文藝為政治服務(wù)的需要使文藝淪為純粹的政治宣傳工具。大批老藝術(shù)家受到?jīng)_擊和迫害，不少文藝作品被毀。藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律被政治運(yùn)動(dòng)殘酷踐踏。美術(shù)、書法的創(chuàng)作陷入低谷，在嚴(yán)酷的政治環(huán)境下，一些畫家、書法家及書畫愛(ài)好者不得不參與到繪制政治宣傳畫和抄錄大字報(bào)的活動(dòng)中。雜技、曲藝藝術(shù)也和其他民間藝術(shù)一樣，被冠以“四舊”的帽子而加以批判。一場(chǎng)空前的浩劫，使剛剛發(fā)展起來(lái)的廣西文藝事業(yè)呈現(xiàn)出了一片凋敝、荒蕪的景象。

“文革”期間，也有一些正直的知識(shí)分子盡量避開政治的干擾，在艱難的環(huán)境中做一些力所能及的學(xué)術(shù)研究。林煥平潛心攻讀馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作，編選出了《馬克思恩格斯論文學(xué)與藝術(shù)》、《列寧論文學(xué)與藝術(shù)》《斯大林論文學(xué)與藝術(shù)》等書，由廣西師范學(xué)院印成內(nèi)部教材，成為“文革”后期在全國(guó)都不多見的重要的文藝?yán)碚摮晒?。秦似在學(xué)術(shù)工作中，取得了較好的成績(jī)，于1975年完成了辭書《現(xiàn)代詩(shī)韻》，當(dāng)年由廣西人民出版社出版，以后又多次再版，成為當(dāng)時(shí)的暢銷書，深受廣大讀者喜愛(ài)。黃紹清寫的《<潘虎>的人物形象》《“將”得妙一叫賣短篇小說(shuō){將軍)的構(gòu)思》等論文，雖然無(wú)法超越時(shí)代的局限，但完全不同于大批判文章，還具有一些學(xué)術(shù)探討的思維與觀念。在文學(xué)藝術(shù)處于停滯的時(shí)期，這些學(xué)術(shù)性論文也充分顯示出了批評(píng)家對(duì)于理論批評(píng)工作的堅(jiān)守。

“文革”后期還有一項(xiàng)重要學(xué)術(shù)活動(dòng)是組織力量參與修訂大型工具書《辭源》。1976年；月，根據(jù)國(guó)務(wù)院的部署，廣西召開了修訂《辭源》工作會(huì)議，會(huì)議由廣西修訂組負(fù)責(zé)人秦似傳達(dá)中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于修訂《辭源》的指示。秦似、林煥乎、馮振、李耿、梁其彥、李贊緒、頤紹柏等人參加修訂工作，從1976年‘月至1979年s月，廣西的專家學(xué)者用三年時(shí)間完成了承擔(dān)的修訂任務(wù)，受到國(guó)務(wù)院的肯定和表彰。