摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元化的不斷發(fā)展，對(duì)編劇也提出了新的要求:劇作者在創(chuàng)作劇本時(shí)，應(yīng)緊扣時(shí)代脈搏，折射時(shí)代精神?，F(xiàn)代編劇在塑造人物形象時(shí)，要堅(jiān)持歷史的尺度，并堅(jiān)持人的尺度。人物形象的塑造不僅要符合影視的藝術(shù)性，還要遵循社會(huì)客觀的現(xiàn)實(shí)性。

關(guān)鍵詞：人物性格；獨(dú)特環(huán)境；符號(hào)人物；時(shí)代精神

中圖分類號(hào)：J90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2010）03-0112-02

“文學(xué)是人學(xué)”， 高爾基的這句話同樣適用于劇本的創(chuàng)作。劇本中的人物是敘事的核心，是矛盾沖突的核心，是影片造型的基礎(chǔ)。全世界每年生產(chǎn)的影視藝術(shù)片數(shù)以千計(jì)，能夠載入影視藝術(shù)史冊(cè)的卻寥若晨星，而能夠成為經(jīng)典的影視人物更是少之又少。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在那些“臉譜化”、“符號(hào)化”的人物形象之外，那些真正具有鮮明性格特征、呈現(xiàn)人性本質(zhì)、反映時(shí)代精神的人物藝術(shù)形象，才是熒幕上不朽的經(jīng)典。

那么，現(xiàn)代編劇怎樣塑造人物形象呢?21世紀(jì)是人性化、以人為本的和諧時(shí)代，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用和社會(huì)地位?，F(xiàn)代編劇在塑造人物形象時(shí)，要堅(jiān)持歷史的尺度，并堅(jiān)持人的尺度。換句話說：就是塑造人物形象不僅要符合影視的藝術(shù)性，還要遵循社會(huì)客觀的現(xiàn)實(shí)性。

一、人物性格的創(chuàng)造

創(chuàng)造人物即創(chuàng)造性格?！耙磺杏谛愿駸o關(guān)的東西，作家都可以置之不理。對(duì)于作家來說，只有性格是圣神的，加強(qiáng)性格，鮮明地表現(xiàn)性格，是作家在表現(xiàn)人物的過程中最當(dāng)著力用筆之處?！保?］

（一）人物性格的客觀現(xiàn)實(shí)性

人物性格的生命，來源于人所處社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)性，來源于人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜、多樣統(tǒng)一而又獨(dú)特的社會(huì)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，離開了這種矛盾運(yùn)動(dòng)，人就失去其客觀現(xiàn)實(shí)性，人物性格的生命也就宣告終止。人物與周圍環(huán)境的這種矛盾運(yùn)動(dòng)，即人在社會(huì)生活中所結(jié)成的人與人、人與社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，其內(nèi)涵和外延表現(xiàn)方式是多變的、發(fā)展的、相互聯(lián)系的，由此所決定的影視作品中的人物性格描繪也是多姿多彩的、變化無窮的。但是，無論什么性格特征，都必須根植于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，并要有其充分的社會(huì)客觀依據(jù)。

（二）人物客觀現(xiàn)實(shí)性的剖析

影視作品中人物現(xiàn)實(shí)性的剖析，尤其要著意揭示主要人物豐富的內(nèi)心世界和思想性格的發(fā)展變化。特別是對(duì)英雄模范人物，應(yīng)把他們當(dāng)做普通人來看待。他們有高尚的信念和追求，也有遇到困難或不被理解時(shí)的痛苦和無奈，這樣就更能真實(shí)地反映出人物的個(gè)性和社會(huì)的立體性。

《孔繁森》中的孔繁森，很好地展示了他的內(nèi)心世界。在牽掛母親那場(chǎng)戲中，孔繁森一下跪倒在地下，顫抖地叫了一聲“媽”，把他的思戀、內(nèi)疚表現(xiàn)得淋漓盡致；當(dāng)他援藏期滿，自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)希望他能留藏，到阿里擔(dān)任地委書記時(shí)，劇中真實(shí)地表現(xiàn)了他的矛盾心理。這讓我們看到一個(gè)普通人所表現(xiàn)出來的真情實(shí)感，這樣的人物是我們身邊時(shí)常都能接觸到的。雖然這種人物形象有一定的缺憾，但并沒有損害在觀眾心目中的地位，相反這樣卻更能打動(dòng)人，也更有震懾力。

（三）人物性格的主觀情感性

影視劇作中“人物不是真正的人，一個(gè)人是藝術(shù)品，是對(duì)人性的一個(gè)比喻。我們把人物當(dāng)作真人來看待，但他們要高于現(xiàn)實(shí)?！保?］

以前革命人物的影視作品，都加入了太多“特色”的觀點(diǎn)，人物本身的個(gè)人需求，個(gè)人的情感這些元素都是被剝離掉的，剩下的只是符合政治宣傳所需的這樣的一個(gè)“高大全”人物形象?！督▏髽I(yè)》在還原歷史人物方面，作了一個(gè)有益的嘗試，對(duì)我黨革命領(lǐng)袖毛澤東、周恩來、朱德等人不是一味的拔高、神化，而是寫出了真實(shí)性、人性化的一面?，F(xiàn)代編劇對(duì)人物的塑造，不是停留在現(xiàn)實(shí)中某一個(gè)（類）人物的機(jī)械模仿或純客觀的再現(xiàn)，而是把自己的情感、個(gè)人的見解和對(duì)生活感悟，滲透于形象的血液之中，使人物性格富有獨(dú)特的生命和意蘊(yùn)。

（四）人物性格的客觀現(xiàn)實(shí)性和主觀情感性的統(tǒng)一

別林斯基在《論俄國中篇小說和果戈理君的中篇小說》中提出兩種詩歌的思想：一種是“現(xiàn)實(shí)的詩，”一種是“理想的詩”。他認(rèn)為，“理想的詩”是“按照自己的理想來改造生活”而創(chuàng)造出來的作品，“現(xiàn)實(shí)的詩”是“按照生活的全部真實(shí)和赤裸的面貌來再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”而創(chuàng)造出來的作品。別林斯基在此講的雖是詩歌，但對(duì)影視藝術(shù)作品同樣實(shí)用。其實(shí)，影視劇作中人物性格的成功塑造也是客觀現(xiàn)實(shí)性和主觀情感性的有機(jī)統(tǒng)一。針對(duì)不同的影視作品，現(xiàn)實(shí)性和情感性有所側(cè)重，但絕不能偏廢。

二、人物環(huán)境的設(shè)置

要刻畫人物性格，就要為人物設(shè)置一個(gè)特定的環(huán)境，讓人物在這個(gè)特定環(huán)境中說他應(yīng)該說的話，做他應(yīng)該做的事，思考他應(yīng)該思考的問題。作為現(xiàn)代編劇，劇作者將所描寫的人物放在特定的歷史條件和現(xiàn)實(shí)關(guān)系中加以表現(xiàn)，藝術(shù)人物就更具表現(xiàn)力和說服力。

影視是一種十分強(qiáng)調(diào)對(duì)自然環(huán)境描寫的藝術(shù)，因此現(xiàn)代編劇對(duì)劇本中人物所處的活動(dòng)場(chǎng)所的描寫，必須是真實(shí)可信和具有表現(xiàn)力的，要使人物如同生活在現(xiàn)實(shí)世界里一般，這是觀眾對(duì)影視的要求?！坝^眾可以允許舞臺(tái)上出現(xiàn)的環(huán)境帶有假定性，可以允許有些小說不做環(huán)境描寫，卻不能夠容忍影視上出現(xiàn)的環(huán)境有任何虛假?！保?］

社會(huì)環(huán)境比自然環(huán)境有更為重要的作用，它不僅可以交代背景，渲染氣氛，烘托人物形象，使人物性格在典型環(huán)境中具有鮮明的時(shí)代特征，而且對(duì)人物的活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式有重要的影響，使作品的主題和編劇的情感無形地融入到受眾的血液之中。

現(xiàn)代編劇對(duì)環(huán)境的描寫，在追求人物真實(shí)性的同時(shí)，還應(yīng)給每個(gè)人物找到獨(dú)特的環(huán)境，使環(huán)境和人物發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系，成為人物行動(dòng)的依據(jù)，或是成為渲染人物思想感情的重要手段。這時(shí)候的“環(huán)境”已可稱為“情景”。

高明的編劇應(yīng)當(dāng)十分重視情景的描寫，在求真的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出“背景”和“意境”來，這有助于使劇本擺脫單純的敘述故事，達(dá)到藝術(shù)的境界。

人總是在一定的環(huán)境中生活，故事也總是在一定的環(huán)境中展開，因此，人物的性格或情節(jié)的發(fā)展走向必然要受到環(huán)境的影響和制約。為了更好地揭示人物的性格，必須準(zhǔn)確地表現(xiàn)他所賴以存在的典型環(huán)境。恩格斯說: “現(xiàn)實(shí)主義的意思是:除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！?/p>

三、人物動(dòng)作的展現(xiàn)

影視作品中，情景是使性格得以充分展示的依據(jù)，動(dòng)作則是展現(xiàn)性格的重要手段?，F(xiàn)代編劇塑造人物形象時(shí)，人物的外部動(dòng)作和內(nèi)部動(dòng)作應(yīng)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，使人物更具鮮明性、生動(dòng)性。

外部動(dòng)作，一般可分為形體動(dòng)作和言語動(dòng)作。形體動(dòng)作和語言動(dòng)作，必須符合人物所處的特定情景中所產(chǎn)生的特定心理動(dòng)機(jī)，也就是說，要為人物的動(dòng)作找到符合情景的內(nèi)心根據(jù)。只有這樣的動(dòng)作，才具有刻畫性格、塑造形象的功能，人物藝術(shù)性也才會(huì)進(jìn)一步升華，否則，“便會(huì)給人一種毫無意義的空虛感覺”。

內(nèi)部動(dòng)作，是指人的心理活動(dòng)，即包括人的認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理因素相互滲透、交融在一起所構(gòu)成的內(nèi)心狀態(tài)。對(duì)人物的這種內(nèi)心狀態(tài)揭示得愈充分，其性格愈有其藝術(shù)魅力。凡成功的藝術(shù)典型，都得力于劇作者對(duì)其內(nèi)心世界的深入開掘。一般來說，劇作者面對(duì)的一個(gè)個(gè)劇中人都是他孕育并熟知的。因此，他總是把他們放在不斷發(fā)展變化的情景中，以便深入發(fā)掘他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。

四、受眾心靈的共鳴

提起電影《英雄兒女》，大凡40歲開外的人眼前定會(huì)浮現(xiàn)出片中王成手持爆破筒的英雄形象，耳邊也一定會(huì)響起那首曲調(diào)激昂的《英雄贊歌》?！盀榱藙倮蛭议_炮！”王成的形象，在相當(dāng)長時(shí)間里，是中國軍事題材電影人物形象的標(biāo)桿，也成為那個(gè)時(shí)代軍人形象的代表。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元化地不斷發(fā)展，現(xiàn)代編劇塑造的人物形象綜合了社會(huì)地位、思想立場(chǎng)、情感方式、精神面貌、氣質(zhì)特征等心理因素和各種形體外貌因素。他們比單一性格的人物更豐滿、更生動(dòng)、更具有審美價(jià)值，激起了符號(hào)人物的真情實(shí)感，得到了觀眾的認(rèn)可。電視劇《亮劍》中李云龍形象的出現(xiàn)，是軍旅劇人物形象的一個(gè)突破。他是頂天立地的大英雄，又是臟話連篇、好酒吹牛、缺乏文化修養(yǎng)的粗人。正是這樣一個(gè)復(fù)雜性格的集合體，把觀眾引入了一種身臨其境的境地，達(dá)到了感人肺腑的目的。

“一個(gè)人物的長處常常正是他的弱點(diǎn)，而一個(gè)人的弱點(diǎn)又恰恰包含著他的長處，一個(gè)人的可愛之處，往往就是它的不可愛之處，而他的不可愛之處，恰恰又是它的可愛之處。性格世界中這種相反兩極性格因素的交織融化，便形成性格的真實(shí)、豐富與深邃?！保?］

能否處理好這種兩極性格因素正是現(xiàn)代編劇塑造的人物形象能否與觀眾共鳴的一種重要手段。綜上所述，現(xiàn)代編劇塑造人物形象的理性思考路徑，正是要求圍繞人在社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)性和影視的藝術(shù)性展開的，它需要理性地強(qiáng)調(diào)人的本性和社會(huì)性，這是時(shí)代的需要，是社會(huì)發(fā)展的需要。

責(zé)任編輯：陳達(dá)波

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