摘 要：教師的教授策略和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式是“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中的兩個(gè)重要方面。教授策略包括了“呈現(xiàn)技巧”、“內(nèi)容轉(zhuǎn)化策略”、“指導(dǎo)行為策略”、“教學(xué)管理策略”、“課堂強(qiáng)化技術(shù)”等；學(xué)習(xí)活動(dòng)方式包括了“以體驗(yàn)感知為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式”、“以實(shí)際訓(xùn)練為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式”、“以語言傳遞為主的學(xué)習(xí)活活動(dòng)方式”、“以探索研究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式”等。

關(guān)鍵詞：課程實(shí)施；教授策略；學(xué)習(xí)活動(dòng)方式

中圖分類號(hào)：J6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2010）03-0097-04

“外國(guó)民族音樂”是近現(xiàn)代發(fā)展起來的以世界各地區(qū)、各民族的音樂（尤其是傳統(tǒng)音樂）為教學(xué)內(nèi)容的一門新興課程，基于“尊重多元文化、拓展音樂的國(guó)際視野、提倡音樂文化認(rèn)同”的理念，以培養(yǎng)全面發(fā)展、個(gè)性鮮明、具有國(guó)際視野、富有創(chuàng)新精神的“人”為終極目標(biāo)。該課程具有人文性質(zhì)，是普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)學(xué)生的必修課程，在實(shí)施全面發(fā)展、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育過程中，具有不可替代的作用。

“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施的過程，實(shí)際上是教師與學(xué)生這兩個(gè)方面的主體共同合作來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（含直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)），以達(dá)到完成課程目標(biāo)的過程，其行為方式是教師教授、學(xué)生學(xué)習(xí)，教師通過“教”這一行為來授予學(xué)生以知識(shí)和學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生通過“學(xué)”這一行為來得到直接和間接經(jīng)驗(yàn)，因此，對(duì)于“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施來說，教師的教授策略和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式是這一行為過程中的兩個(gè)重要方面。

一、教授策略

《簡(jiǎn)明國(guó)際教育百科全書》中指出：“策略主要指教育教學(xué)活動(dòng)的順序安排和師生間連續(xù)的有實(shí)在內(nèi)容的交流”［1］。廣義的教學(xué)策略指在課程與教學(xué)目標(biāo)確定以后，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和特定的教學(xué)條件，靈活機(jī)動(dòng)和富有智慧地選擇與組合相關(guān)的內(nèi)容、媒體、評(píng)價(jià)技術(shù)、組織形式、方法和各種手段等，以便形成具有效率意義的特定教學(xué)方案的原理、原則和方式。因此，根據(jù)教學(xué)策略使用主體的不同，廣義的教學(xué)策略包括：以學(xué)生為主體，指向于學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略（learning strategy）；以教師為主體，指向于教師教學(xué)的教授策略（teaching strategy）；以師生為共同主體，指向于師生互動(dòng)交流、落腳于學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)策略（instructional strategy）［2］。按照《現(xiàn)代教育理論》的論述，教授策略主要有如下幾種：“呈現(xiàn)技巧、內(nèi)容轉(zhuǎn)化策略、指導(dǎo)行為策略、教學(xué)管理策略和課堂強(qiáng)化技術(shù)等”［3］。此策略也適用于“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施的過程。

（一）呈現(xiàn)技巧

在“外國(guó)民族音樂”課程教學(xué)過程中，往往涉及許多新的音樂現(xiàn)象、音樂成品、音樂形態(tài)術(shù)語和音樂規(guī)律，為了陳述這些事實(shí)和概念，探究錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，就需要教師運(yùn)用一定的程序、步驟和技能、技巧，來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使之內(nèi)化為學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)?！俺尸F(xiàn)技巧主要有設(shè)置導(dǎo)入、解釋行為、結(jié)尾和講座等”［4］。

為了把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與課時(shí)目標(biāo)聯(lián)系起來，教師應(yīng)當(dāng)通過運(yùn)用自己設(shè)計(jì)的行動(dòng)或陳述來進(jìn)行導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們的生理、心理或情緒都處于興奮、振作的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，這就是“設(shè)置導(dǎo)入”。

“解釋行為”，是教師為了澄清某些不容易被學(xué)生理解的音樂現(xiàn)象、概念、術(shù)語而進(jìn)行的與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的有計(jì)劃的講解，以求得學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。

“結(jié)尾”，是教師設(shè)計(jì)的對(duì)一節(jié)課所呈現(xiàn)的活動(dòng)進(jìn)行恰如其分的總結(jié)，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納、總結(jié)，將所學(xué)知識(shí)形成完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

另外，還應(yīng)當(dāng)經(jīng)常邀請(qǐng)校內(nèi)外專家或由教師本人舉行“講座”，以引導(dǎo)和滿足學(xué)生對(duì)世界各民族、各地區(qū)的音樂現(xiàn)象、音樂成品、音樂知識(shí)和技能認(rèn)知的需求，擴(kuò)展視野。

（二）內(nèi)容轉(zhuǎn)化策略

在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，教師應(yīng)當(dāng)通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)環(huán)境中去，使學(xué)生置于一定的問題情境中，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，這就是“內(nèi)容轉(zhuǎn)化策略”［5］。該策略主要涉及“人化情境”和“物化情境”的創(chuàng)設(shè)。

教師和學(xué)生作為參與教學(xué)活動(dòng)的人，相互作用的情境稱為“人化情境”。在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，應(yīng)當(dāng)很好地對(duì)“局內(nèi)人”、“局外人”的關(guān)系及其轉(zhuǎn)化予以充分的利用，使學(xué)生既能體會(huì)局內(nèi)人對(duì)母文化的觀念和行為實(shí)踐，又能站在局外人的角度給予充分的理解和尊重。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能夠促進(jìn)師生互動(dòng)和同學(xué)互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。

“物化情境”，是指讓學(xué)生覺察到有目標(biāo)但又不能馬上明確如何達(dá)到這一目標(biāo)的心理狀態(tài)。在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，音樂渲染情境是最重要的一種策略，通過樂器音響、人聲音響，甚至于自然音響，能否引發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，形成探究的欲望，促使學(xué)生應(yīng)用已有的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立解決問題。此外還應(yīng)當(dāng)將音樂渲染情境與生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境相結(jié)合，發(fā)揮對(duì)世界各民族、各地區(qū)社會(huì)生活情境、自然環(huán)境情境的模擬和應(yīng)用，來促進(jìn)音樂學(xué)習(xí)和理解的作用。

（三）指導(dǎo)行為策略

“指導(dǎo)行為策略”指的是教師通過對(duì)學(xué)生的練習(xí)、閱讀、活動(dòng)等學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生把課程內(nèi)容內(nèi)化為自身經(jīng)驗(yàn)。在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，教師的指導(dǎo)有練習(xí)指導(dǎo)、閱讀和聽賞指導(dǎo)、活動(dòng)指導(dǎo)。練習(xí)指導(dǎo)，指的是教師根據(jù)學(xué)生所要掌握的音樂技能、技巧、目標(biāo)，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生自主完成練習(xí)的行為。比如對(duì)某一民族、地區(qū)民歌的演唱練習(xí)，或者是對(duì)某一特色樂器演奏技能的練習(xí)。在此，教師的指導(dǎo)往往是一種個(gè)別化的練習(xí)指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)更強(qiáng)調(diào)因材施教和指導(dǎo)的指向性、目的性。通過教師的有效指導(dǎo)，解決演唱、演奏練習(xí)中的難點(diǎn)、弱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高演奏、演唱技巧。

閱讀和聽賞指導(dǎo)，是在學(xué)生獨(dú)立閱讀、聽賞有關(guān)世界民族音樂的教學(xué)材料時(shí)，教師幫助學(xué)生理解閱讀和聽賞的內(nèi)容，掌握閱讀和聽賞方法、策略的指導(dǎo)行為。在此，既要授予學(xué)生對(duì)具體閱讀和聽賞材料的分析、理解知識(shí)，更重要的是要授之予對(duì)世界各民族、各地區(qū)音樂閱讀、聽賞的方法，也即：既授之以“魚”，又授之予“漁”。

活動(dòng)指導(dǎo)，這是教師對(duì)學(xué)生獨(dú)立從事的世界民族音樂演唱、演奏和綜合表演藝術(shù)活動(dòng)的組織、引導(dǎo)和促進(jìn)行為。教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗詫?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行組織與指導(dǎo)，和學(xué)生共同設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，提供活動(dòng)的樂器、場(chǎng)所條件，引導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，與學(xué)生交流和分享活動(dòng)成果，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

（四）教學(xué)管理策略

在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施的過程中，為了保證教學(xué)秩序和效益，教師必須對(duì)教師、學(xué)生、內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，在這種行為中，所采取的策略稱為教學(xué)管理策略。

教師首先應(yīng)當(dāng)提高在“外國(guó)民族音樂”課程集體活動(dòng)中處理個(gè)別學(xué)生問題的能力，使集體的鑒賞、演唱、演奏、創(chuàng)作等活動(dòng)能活躍有序地進(jìn)行，取得良好的效果。其次，應(yīng)當(dāng)具有激發(fā)學(xué)生興趣和敢于挑戰(zhàn)的能力，在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施的過程中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的興趣愛好為完成課程目標(biāo)的動(dòng)力之一，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生善于思考，長(zhǎng)于提出問題，敢于挑戰(zhàn)，通過對(duì)問題的思考、提出和解決，來有效地學(xué)習(xí)。再次，教師應(yīng)當(dāng)提高組織策略的能力，善于在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)用競(jìng)爭(zhēng)型、合作型、個(gè)體型等不同的組織形式和與之相適應(yīng)的教學(xué)策略，來激發(fā)學(xué)生對(duì)“外國(guó)民族音樂”課程學(xué)習(xí)的熱情，提高他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。最后，教師應(yīng)當(dāng)提高預(yù)防學(xué)生問題行為發(fā)生的能力，與學(xué)生共同建立課堂規(guī)則和課外行為規(guī)范，運(yùn)用正確的策略，使學(xué)生自覺地嚴(yán)格執(zhí)行，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

（五）課堂強(qiáng)化技術(shù)

在“外國(guó)民族音樂”課程教學(xué)過程中，為了增強(qiáng)學(xué)生某種課堂行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性，教師所采用的方法和技術(shù)稱為課堂強(qiáng)化技術(shù)。在強(qiáng)化過程中，強(qiáng)化物對(duì)增加反應(yīng)概率起關(guān)鍵作用，根據(jù)強(qiáng)化物的不同，課堂強(qiáng)化技術(shù)分為語言強(qiáng)化、非語言強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化［6］?！巴鈬?guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，這幾種課堂強(qiáng)化技術(shù)都應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞诌\(yùn)用。

1.語言強(qiáng)化在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾?，教師?yīng)當(dāng)運(yùn)用準(zhǔn)確、生動(dòng)、清晰、明了、富有感染力的語言來分析世界民族音樂的現(xiàn)象、事實(shí)、成品，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。

2.非語言強(qiáng)化，包括“外國(guó)民族音樂”課程教師得體的服飾打扮與文明舉止、目光接觸、點(diǎn)頭微笑、靠近學(xué)生、體態(tài)放松等。在與學(xué)生的交流過程中，都攜帶著一定的信息，學(xué)生可以從中得到已有行為的反饋信息，能激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.替代性強(qiáng)化，指的是觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化，而得到的強(qiáng)化。在“外國(guó)民族音樂”課程的課堂教學(xué)中，教師通過鼓勵(lì)、欣賞、贊同、表揚(yáng)等方式，強(qiáng)化部分學(xué)生的某種行為，能夠?yàn)槠渌麑W(xué)生樹立榜樣，增加其他學(xué)生的類似行為。

二、學(xué)習(xí)活動(dòng)方式

課程中的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，屬于觀念形態(tài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是客觀存在的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的類型及其運(yùn)行的時(shí)間、空間和程序在課程內(nèi)部的反應(yīng)。根據(jù)不同的課程內(nèi)容，有不同的活動(dòng)類型；根據(jù)課程計(jì)劃、課程綱要和教材，有不同的活動(dòng)時(shí)間；課堂內(nèi)、課堂外的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有不同的活動(dòng)空間；每一具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有不同的活動(dòng)程序。因此，不同的課程類型都有與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式［7］。

“外國(guó)民族音樂”課程的活動(dòng)類型屬于發(fā)展智力類和審美與創(chuàng)造美類學(xué)習(xí)活動(dòng)；活動(dòng)時(shí)間在大學(xué)本科學(xué)段；活動(dòng)空間既有課堂內(nèi)，又有課堂外；活動(dòng)程序包括聽、唱、練、演、析、創(chuàng)等步驟。因此，“外國(guó)民族音樂”課程有它自己較為獨(dú)特的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。如果從表現(xiàn)形態(tài)來看，大致包括如下4種類型：以體驗(yàn)感知為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式；以實(shí)際訓(xùn)練為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式；以語言傳遞為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式；以探索研究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。

（一）以體驗(yàn)感知為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式

這是音樂課程也是“外國(guó)民族音樂”課程最為基本的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，以對(duì)音樂的感受為主，通過聆聽、感知、體驗(yàn)、理解，使學(xué)生直接獲得有關(guān)世界各民族、各地區(qū)音樂現(xiàn)象、音樂成品、音樂知識(shí)的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的方法，包括音樂欣賞、演示和觀摩等。

1.音樂欣賞。是通過對(duì)音樂、音響進(jìn)行聆聽，來體驗(yàn)音樂作品、理解音樂內(nèi)涵、陶冶情感、提高音樂審美能力的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。一般由音響感知為起始，引起聯(lián)覺反應(yīng)，產(chǎn)生感性體驗(yàn)，甚至上升為觀念、哲理的體悟。一般認(rèn)為，音樂欣賞有3個(gè)層次，即：知覺欣賞、情感體驗(yàn)、理性分析。在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的音樂欣賞法，應(yīng)當(dāng)以情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，體驗(yàn)各民族、各地區(qū)音樂不同的感情表達(dá)方式、不同的音樂形態(tài)特征，進(jìn)而分析各自不同的音樂表現(xiàn)手法和音樂美學(xué)觀。在這種學(xué)習(xí)方式中，應(yīng)當(dāng)通過訓(xùn)練音樂耳朵，養(yǎng)成良好的聽覺習(xí)慣，積累聽覺經(jīng)驗(yàn)，提高音樂感受力、想象力、理解力和創(chuàng)造力。

2.演示。是在課堂上展示實(shí)物、圖片等教具，由教師或?qū)W生進(jìn)行示范演唱、演奏，或者通過媒體畫面烘托音樂情緒、氣氛，介紹音樂與相關(guān)文化的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。這種方法具有直觀性強(qiáng)，能使學(xué)生獲得具體、生動(dòng)、真實(shí)感受的特點(diǎn)。在這種演示法的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生由感知音樂作品提升到認(rèn)識(shí)音樂現(xiàn)象，形成音樂概念，養(yǎng)成提出和解決音樂問題的習(xí)慣，使學(xué)生在豐富生動(dòng)的音樂作品的體驗(yàn)中，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)觀察力，提高音樂審美情趣和審美能力。在這種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生參與演示的興趣，同時(shí)，充分發(fā)揮多媒體這種現(xiàn)代教學(xué)手段的作用，甚至于讓學(xué)生直接參與多媒體課件的制作，教師采用機(jī)動(dòng)靈活的方法進(jìn)行指導(dǎo)，以提高學(xué)生的主體性和參與課程實(shí)施的主動(dòng)性、積極性。

3.觀摩。組織學(xué)生到社區(qū)、劇場(chǎng)和其他社會(huì)特定場(chǎng)所觀摩世界民族音樂和中國(guó)各民族、各地區(qū)音樂演唱、演奏會(huì)或相關(guān)音樂活動(dòng)，以獲得新經(jīng)驗(yàn)和加深鞏固舊經(jīng)驗(yàn)。觀摩法以其面對(duì)實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)的演唱、演奏和民俗活動(dòng)，能得到更為真切的體驗(yàn)，可以有效地幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)所學(xué)的內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的視界，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

（二）以實(shí)際訓(xùn)練為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式

以實(shí)際訓(xùn)練為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，是以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為特征的，通過練習(xí)、實(shí)習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)參與等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)世界民族音樂的認(rèn)識(shí)向高一層發(fā)展，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式具有手腦并用、學(xué)以致用的特點(diǎn)。包括練習(xí)、實(shí)習(xí)和現(xiàn)場(chǎng)參與等。

1.練習(xí)。是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，反復(fù)完成一定的演唱、演奏行為，以形成技能、技巧的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。練習(xí)法的特點(diǎn)在于：技能、技巧的形成以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)，練習(xí)具有重復(fù)性。在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式主要運(yùn)用于對(duì)某些民族、某些地區(qū)獨(dú)具特色的樂器、音樂作品和綜合藝術(shù)形式的演唱演奏技能技巧和綜合藝術(shù)表演技能技巧的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

2.實(shí)習(xí)。是根據(jù)課程目標(biāo)、教學(xué)要求，讓學(xué)生在校內(nèi)外一定場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，實(shí)習(xí)法作為一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，按活動(dòng)場(chǎng)所分，有課堂教學(xué)實(shí)習(xí)、校內(nèi)舞臺(tái)演唱演奏實(shí)習(xí)（習(xí)唱習(xí)奏會(huì)）等。課堂教學(xué)實(shí)習(xí)是為了適應(yīng)教師教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的需要，而讓學(xué)生到中小學(xué)校進(jìn)行“外國(guó)民族音樂”某一專題教學(xué)的一種實(shí)習(xí)法，以期讓學(xué)生得到該課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。校內(nèi)舞臺(tái)演唱演奏實(shí)習(xí)是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)世界民族音樂某一體裁、樂器、樂種演唱演奏技能技巧掌握狀況的一種實(shí)習(xí)法，讓學(xué)生得到舞臺(tái)表演的經(jīng)驗(yàn)。

3.現(xiàn)場(chǎng)參與。是學(xué)生抵達(dá)實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，以獲得知識(shí)，檢驗(yàn)操作能力的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，包括參加實(shí)際舞臺(tái)的演唱演奏活動(dòng)，以及到民族音樂活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)地調(diào)查活動(dòng)。其最大特點(diǎn)在于學(xué)生親自動(dòng)手動(dòng)腦、眼觀耳聞地從事實(shí)踐活動(dòng)，在現(xiàn)場(chǎng)演奏演唱中檢驗(yàn)練習(xí)、實(shí)習(xí)成果，在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查中驗(yàn)證已有的經(jīng)驗(yàn)，并獲取新經(jīng)驗(yàn)。

（三）以語言傳遞為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式

以語言傳遞為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，指的是在“外國(guó)民族音樂”的課程實(shí)踐中，運(yùn)用以口頭語言或書面語言為主要傳遞形式，以此來鍛煉和發(fā)展學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，以增進(jìn)對(duì)世界各民族、各地區(qū)音樂理解以及對(duì)這種理解進(jìn)行表述的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。其特點(diǎn)是學(xué)生能在語言傳遞中，較為迅速、準(zhǔn)確并大量地獲取間接經(jīng)驗(yàn)，主要有聽講、談話、討論和讀書。

1.聽講。是在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，學(xué)生以聆聽的形式來接受教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地傳授知識(shí)、觀點(diǎn)和發(fā)展思維能力的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。其主要優(yōu)點(diǎn)在于能夠在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的、系統(tǒng)連貫的間接經(jīng)驗(yàn)，其弱點(diǎn)是單向的“傳遞——接受”形式，不利于學(xué)生的積極參與，學(xué)生的主體作用和能動(dòng)性的發(fā)揮受到一定的限制，因此，這種方式應(yīng)當(dāng)和其他方式（如談話、討論、發(fā)現(xiàn)、音樂欣賞、演示等）相結(jié)合運(yùn)用，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極參與“外國(guó)民族音樂”的課程實(shí)施。

2.談話。是在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，通過師生間的問答對(duì)話，讓學(xué)生在已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，獲得新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。其特點(diǎn)是在師生問答中，引導(dǎo)學(xué)生探求新的音樂現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和語言表達(dá)能力，喚起和保持學(xué)生的注意力和興趣。但是，應(yīng)當(dāng)防止完全由教師牽引而使學(xué)生處于被動(dòng)地位的傾向，讓師生對(duì)答處于平等交流，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)世界民族音樂的某些現(xiàn)象進(jìn)行自主思考的積極性。

3.討論。是在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，為解決有關(guān)各民族、各地區(qū)音樂的特定問題而進(jìn)行探討、磋商，以辯明是非真?zhèn)味@取經(jīng)驗(yàn)的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。這種討論可以是整節(jié)課的，也可以是幾分鐘的；可以是全班式討論，也可以小組式討論；可以是師生之間展開的討論，也可以是學(xué)生之間展開的討論。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，通常由教師啟動(dòng)主題，向?qū)W生輻射擴(kuò)散，進(jìn)而師生共同深入探討。當(dāng)討論內(nèi)容不斷擴(kuò)充、膨脹，出現(xiàn)大相徑庭甚至是對(duì)立相峙的觀點(diǎn)時(shí)，討論就轉(zhuǎn)化為辯論。在這種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式中，學(xué)生通過討論、辯論，可以使自己的經(jīng)驗(yàn)更為深刻、準(zhǔn)確，有利于鍛煉思考問題的能力和語言表達(dá)能力。由于學(xué)生都以主體的身份、主動(dòng)的態(tài)度參與全過程，所以，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)鉆研問題、思考問題的習(xí)慣，均有重要的促進(jìn)作用。

4.讀書 是“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀教科書、參考書和其他文本與非文本的世界民族音樂相關(guān)資料，牢固地掌握知識(shí)并加深理解，以擴(kuò)大知識(shí)面，培養(yǎng)自學(xué)能力的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，包括課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、課堂閱讀和課外閱讀。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式主要由學(xué)生個(gè)體進(jìn)行，因此，學(xué)生必須具備自主精神和認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，善于歸納總結(jié)閱讀材料的內(nèi)部關(guān)系和核心內(nèi)容，聯(lián)系已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，開拓新經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)各類工具書的使用，并寫作讀書筆記，以鍛煉思考和寫作能力。

（四）以探索研究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式

在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施的過程中，學(xué)生通過獨(dú)立的探索和研究活動(dòng)，而掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、開發(fā)潛力，形成研究意識(shí)和探究精神的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，屬于以探索研究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。以探索研究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，往往以問題為載體，以主動(dòng)探索研究為特征，在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題，探索研究問題，獲得結(jié)論。大致包括如下程序，即：選擇課題、確定探索研究的形式（個(gè)人探究、小組探究、集體探究以及幾種形式的結(jié)合）、獲取信息、分析處理信息、形成結(jié)果、交流總結(jié)。

在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，以探索研究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式具有問題性、實(shí)踐性、開放性、主體性、過程性等特點(diǎn)。問題性，指的是以世界各民族、各地區(qū)音樂現(xiàn)象中的問題為載體，圍繞著這些問題展開探索和研究；實(shí)踐性，指的是從學(xué)生自身生活和社會(huì)生活所遇到的有關(guān)世界民族音樂的音樂成品、音樂現(xiàn)象中選取探索研究的問題，與實(shí)際生活緊密相關(guān)；開放性，指的是研究空間和運(yùn)用的資源不局限在學(xué)校以內(nèi)，研究?jī)?nèi)容不局限于一個(gè)學(xué)科，學(xué)生可以運(yùn)用音樂和音樂以外的姐妹藝術(shù)學(xué)科以及與世界民族音樂相關(guān)的自然、社會(huì)、人文等多學(xué)科的研究方法和研究成果，從多種角度、多種途徑進(jìn)行視野廣闊的探索研究；主體性，指的是在探索研究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，直接成為某一課題的提出者、設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，對(duì)“外國(guó)民族音樂”課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)負(fù)主要責(zé)任；過程性，指的是探索研究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的過程就是它所要追求的結(jié)果，因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的重點(diǎn)，不在于學(xué)生在世界民族音樂研究方面有多大的突破和發(fā)展，而在于學(xué)生在探索研究過程中所形成的思維方式和科學(xué)態(tài)度，它有助于學(xué)生良好思維習(xí)慣和實(shí)事求是科學(xué)態(tài)度的形成。

在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施的過程中，探索研究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式主要包括發(fā)現(xiàn)、比較和創(chuàng)造。

1.發(fā)現(xiàn)。是學(xué)生借助教師所提供的適合進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的有關(guān)世界民族音樂的問題情境和學(xué)習(xí)內(nèi)容，積極開展獨(dú)立的探索、研究和嘗試活動(dòng)，以掌握認(rèn)識(shí)和解決這些問題的方法和步驟，研究世界各民族、各地區(qū)音樂的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)特殊性和共同性規(guī)律，以培養(yǎng)創(chuàng)造能力的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。其基本過程是：創(chuàng)設(shè)問題情境、提出假設(shè)或制定假設(shè)、從理論上或?qū)嵺`上檢驗(yàn)假設(shè)、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維，均有較大的優(yōu)越性。同時(shí)它對(duì)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維發(fā)展水平，教師的專業(yè)素質(zhì)以及課程實(shí)施的時(shí)間、條件都提出了較高的要求。

2.比較 是“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種重要方式，將世界各民族、各地區(qū)不同體裁、形式、樂器、樂種、樂曲和音樂形態(tài)、音樂觀念、歷史文化背景進(jìn)行比較，以利于學(xué)生對(duì)這些音樂現(xiàn)象、音樂成品的認(rèn)識(shí)。通過比較，不僅可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠促進(jìn)學(xué)生音樂思維的發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析和評(píng)價(jià)音樂的能力。比較包括平行比較、影響比較和學(xué)科比較。在“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施過程中，通過各民族、各地區(qū)音樂所存在的音樂現(xiàn)象、音樂成品之間共通性和差異性事實(shí)的比較，讓學(xué)生理解音樂的共性和特殊性規(guī)律；在用歷史意識(shí)和實(shí)證方法對(duì)民族與民族之間、地區(qū)與地區(qū)之間音樂的相互影響進(jìn)行研究的過程中，讓學(xué)生理解音樂與自然、社會(huì)、歷史、文化之間的緊密關(guān)系；通過音樂與姐妹藝術(shù)和其他自然、社會(huì)、人文學(xué)科之間的比較，讓學(xué)生理解音樂在文化整體中的位置與特點(diǎn)。這些都有利于促進(jìn)研究意識(shí)和探索精神的成長(zhǎng)，有利于創(chuàng)造性思維習(xí)慣的形成。

3.創(chuàng)造。在音樂教學(xué)中，探索研究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式從實(shí)質(zhì)上看是一種音樂創(chuàng)造行為，而音樂作為一種藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)說是最具創(chuàng)造力的藝術(shù)，從作曲者的一度創(chuàng)造到表演者的二度創(chuàng)造，再到欣賞者的三度創(chuàng)造，每一行為環(huán)節(jié)都充滿著創(chuàng)造，“外國(guó)民族音樂”課程實(shí)施的過程，應(yīng)當(dāng)可以說也是貫穿著創(chuàng)造精神的過程。因此，無論是欣賞或者是演唱、演奏和綜合藝術(shù)表演，都應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

責(zé)任編輯：李姝

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