[摘要]研究性教學(xué)理念的引入，對高校思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新提供了一個新的視角。思想政治理論課的特性、當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)特點也決定了開展研究性教學(xué)的必然性。以研究性教學(xué)理念推進高校思想政治理論課教學(xué)轉(zhuǎn)型，就是要由功能性教學(xué)向價值性教學(xué)轉(zhuǎn)型，由單純灌輸結(jié)論向互動探討問題轉(zhuǎn)型，由“以教為本”向“以學(xué)為本”轉(zhuǎn)型，由“教”“學(xué)”脫節(jié)向“知行合一”轉(zhuǎn)型。

[關(guān)鍵詞]研究性教學(xué);思想政治理論課;教學(xué);轉(zhuǎn)型

[中圖分類號]G642.41[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-4634(2010)04-0026-04

培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。中共中央、國務(wù)院有關(guān)文件多次強調(diào)，要積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新方法，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強實效性。如何不斷提高高校思想政治理論課教學(xué)的針對性和有效性，是需要迫切解決的現(xiàn)實課題。研究性教學(xué)理念的引入，為創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)提供了一個新的視角。

1研究性教學(xué):高校思想政治理論課教學(xué) 創(chuàng)新的新視角

研究性教學(xué)作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想，其理論基礎(chǔ)是緣于美國教育心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”和瑞士心理學(xué)家皮亞杰的“認知發(fā)展學(xué)說”。其基本觀點是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與科學(xué)家研究的過程在本質(zhì)上是一致的，因此教育者應(yīng)建立一種合適的體系，采用一種合適的模式，激勵、引導(dǎo)和幫助學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，并在探究的過程中獲取知識、訓(xùn)練技能，培養(yǎng)能力和創(chuàng)新的思維方式，發(fā)展個性。使學(xué)生的知識、道德、智能、體能等均得到最大程度的開發(fā)和發(fā)展[1]。20世紀(jì)50年代以來，研究性教學(xué)在歐美等國得到大規(guī)模倡導(dǎo)，80年代以來，研究性教學(xué)理論得到進一步豐富，其核心要義就是“把科學(xué)研究引入到教學(xué)之中”，這已基本成為共識。1998年，美國博耶委員會發(fā)表題為《重建本科生教育:美國研究型大學(xué)發(fā)展的藍圖》的研究報告，明確提出了建立基于研究的教學(xué)模式和構(gòu)建探究式的一年級教學(xué)等10項策略[2]，要求研究型大學(xué)充分利用其研究的優(yōu)勢，吸納本科生參與科研，提出了教學(xué)應(yīng)與研究相結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)基于研究，建立以研究為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，即本科生研究性教學(xué)。從而拉開了美國重構(gòu)研究型大學(xué)本科教育的序幕。歐洲各國、日本等教育發(fā)達國家根據(jù)各國具體國情，也紛紛采取措施，在研究型大學(xué)本科教育中推行研究性教學(xué)，以改進和提高本科教育質(zhì)量。2005年，我國教育部頒布的《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中明確要求:“積極推動研究性教學(xué)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力?！庇纱丝梢?，探索和推行研究性教學(xué)已成為當(dāng)今世界大學(xué)本科教學(xué)改革與發(fā)展的一個重要趨勢，也是提升本科教學(xué)質(zhì)量的一個重要突破口。

長期以來，在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，大多沿襲傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)方法，主要依靠簡單的師-生單向灌輸、教化，過于強調(diào)教師中心、課堂中心、書本中心，重教有余，重學(xué)不足，灌輸有余，啟發(fā)不足，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中參與程度較低，削弱了學(xué)生的主體作用，制約和影響了思想政治理論課的實效性。高校思想政治理論課教學(xué)的主要任務(wù)之一，是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育結(jié)合起來，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力。而這些只有在知識的生成和獲取過程中才能養(yǎng)成。這就需要加入大量的實踐、討論、參觀、閱讀、觀摩、調(diào)查等研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容，以適應(yīng)學(xué)生的認知發(fā)展、情感發(fā)展和技能發(fā)展規(guī)律。所以，根據(jù)學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展和教育的規(guī)律，引入研究性教學(xué)理念，積極推進教學(xué)方法的改革創(chuàng)新已十分必要。

2高校思想政治理論課開展研究性教學(xué)的 必然性

2.1思想政治理論課的特性決定了要開展研究性 教學(xué)

高校思想政治理論課作為使人“成為人的學(xué)問”[3]，承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道、主陣地、主課堂。相對于其他學(xué)科和課程，思想政治理論課既是理論課又是政治思想課，它是理論性和政治性、科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。從高校思想政治理論課程新方案(即“05方案”)來看，并非是各門課程的簡單堆砌，而是圍繞如何培育和提高學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)這一目標(biāo)而構(gòu)建的?？傮w上講，思想政治理論課“05方案”的整合特性主要表現(xiàn)在對馬克思主義理論三大組成部分的整合、對馬克思主義中國化三大理論成果的整合以及對大學(xué)生思想道德教育和法制教育的整合。

在“05方案”的課程中，“馬克思主義基本原理概論”側(cè)重于講授馬克思主義世界觀和方法論，幫助學(xué)生從總體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律;“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”課主要是介紹馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，體現(xiàn)馬克思主義的傳承性;“中國近現(xiàn)代史綱要”課把社會歷史發(fā)展和理論歷史發(fā)展兩個方面的教育有機結(jié)合起來，實現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會發(fā)展和馬克思主義中國化理論發(fā)展的統(tǒng)一;“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課承擔(dān)著直接回答大學(xué)生如何成才成人的問題，注重人生觀的引導(dǎo)[4]。這些內(nèi)容不僅擴充了學(xué)生的知識面，而且重要的是提高學(xué)生的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、法律意識，使他們能夠成為一個合格公民，合格的社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。與過去思想政治理論課的課程體系相比，在范圍上加寬了，在內(nèi)容上加深了，這將有利于思想政治理論課開展研究性教學(xué)。

2.2當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)特點也決定要 開展研究性教學(xué)

當(dāng)代大學(xué)生都是在社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展中成長起來的一代，他們的道德觀念、人生態(tài)度、語言風(fēng)格必將打上鮮明的時代烙印，思想政治理論課教學(xué)，也應(yīng)該適應(yīng)這樣的時代變化。武漢大學(xué)黨委書記顧海良認為，“80后”大學(xué)生的最大特點是自我選擇性極強，很少對某種價值觀盲目認同，趨同意識很淡，喜歡自主展示思想，通過爭論和碰撞形成觀點，摸索新的思路。在改革開放的新形勢下，大學(xué)生思想解放、敢于思考，有思想有主見，他們的人生觀和價值觀已從簡單的社會理想逐步轉(zhuǎn)向了個人價值與理想的思考，開始注意評價社會、自我，開始思考人生的價值，個人在社會中的地位。一方面，大學(xué)生處于心理自我的發(fā)展時期，生理機能、心理智能趨向成熟，他們更多地研究和發(fā)現(xiàn)著自我，要求自己獨立地自由評價和控制自己的言行，不愿意接受種種的限制和約束，自我意識增強，個性品格逐漸形成。另一方面，在大學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的自主作用遞增，教師的主導(dǎo)作用遞減;教學(xué)的發(fā)現(xiàn)性遞增，知識的傳習(xí)性遞減;學(xué)生參加直接實踐遞增，接受間接經(jīng)驗遞減。學(xué)習(xí)內(nèi)容的高層次性和爭議性;學(xué)習(xí)方式的課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合，以自學(xué)為主以及學(xué)習(xí)的獨立性、批判性和自覺性不斷增強。這些特點使得高校大學(xué)生易于接受新知識、新思想，不迷信權(quán)威，敢于標(biāo)新立異，提出自己的新見解，而研究性教學(xué)可以極大地引起學(xué)生對學(xué)科的興趣，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而對學(xué)科進行比較深入的探究、研究，最終使得學(xué)生能夠有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。從這個意義上說，研究性教學(xué)正好能夠滿足大學(xué)生的心理發(fā)展和研究性學(xué)習(xí)的需要。

3引入研究性教學(xué)理念，推進高校思想政 治理論課教學(xué)轉(zhuǎn)型

3.1由功能性教學(xué)向價值性教學(xué)轉(zhuǎn)型

思想政治理論課作為高校普遍開設(shè)的公共課，是意識形態(tài)功能較強的課程。當(dāng)前思想政治理論課的實際教學(xué)效果與師生的期望存在著較大的差距，課程設(shè)置的價值沒有得到充分的體現(xiàn)。一個不容忽視的原因就是，有些人認為只要發(fā)揮了思想政治理論課的功能，就會自然而然地產(chǎn)生教育效果。其實，功能和價值的主要不同在于，功能強調(diào)事物自身所固有的作用特性或單方面能力，而價值強調(diào)和表達的是事物與主體之間相互作用關(guān)系及作用的趨向與效應(yīng)。所以，事物有價值，則必有與其相應(yīng)的功能，而事物有某種功能，卻不一定必有相應(yīng)的價值[5]。思想政治理論課是關(guān)于世界觀、人生觀、價值觀的教育，是直接作用于具有主體性的教育對象的實踐活動，更需要通過師生雙向互動的教育活動來進行。因而，提高思想政治理論課教學(xué)的實效性，就要由功能性教學(xué)轉(zhuǎn)向價值性教學(xué)轉(zhuǎn)變[6]。提高思想政治理論課的價值性，首要的是要提升思想政治理論課教師的價值意識，按照“三貼近”和“以生為本”的原則，變宣講式教學(xué)為雙向互動的教學(xué)活動，著眼于大學(xué)生的實際需要，緊密聯(lián)系當(dāng)今的社會現(xiàn)實，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，提高大學(xué)生認知水平、思維能力水平，幫助大學(xué)生認清社會問題，解除困惑，堅定信念、進一步增強社會主義核心價值體系的認同感，做到理論聯(lián)系實際，“有的放矢”，真正使教育內(nèi)容入耳、入腦、入心，引起思想上的共鳴，實現(xiàn)思想政治理論課的價值導(dǎo)向功能。

3.2由單純灌輸結(jié)論向互動探討問題轉(zhuǎn)型

高校思想政治理論課給予學(xué)生的不應(yīng)是一些概念、原則、結(jié)論，而應(yīng)是一種理論思維，是觀察當(dāng)代世界、當(dāng)代中國的基本立場、觀點和方法。正如毛澤東同志所指出的:“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大”，“看一個學(xué)生學(xué)了馬克思列寧主義以后怎樣看中國問題，有看得清楚的，有看不清楚的，有會看的，有不會看的，這樣來分優(yōu)劣，分好壞”。這應(yīng)當(dāng)成為評價思想政治理論課教學(xué)效果是否“有效”的標(biāo)準(zhǔn)。然而，自列寧提出思想政治教育中的“灌輸”理論以來，不僅關(guān)于該理論的誤解、誤用從未停止過，而且學(xué)界基于該理論還把思想政治教育獨自的教學(xué)范式推向了高潮與極致。在課堂上，教師教給學(xué)生的都是不可逾越的“定論”，啟發(fā)學(xué)生思考問題、提出問題不足，學(xué)生的問題意識和提出問題、研究問題的能力幾乎喪失。愛因斯坦曾說:“提出一個問題比解決問題更為重要，因為解決問題也許是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的理論，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正的進步?！眰鹘y(tǒng)上，教師在課堂上幾乎提供所有問題的答案。其實，思想政治理論課教學(xué)不同于一般的知識教育，它是依托知識的思想教育，這就要求課堂教學(xué)要有問題和解決問題的意識，也就是要有鮮明的針對性。這樣的問題意識才能使得師生真正的雙向交流、互動成為可能。真理的認同性，靠既定的結(jié)論灌輸是不行的，特別在當(dāng)代，人們面臨的情況千變?nèi)f化，既定的結(jié)論遇到了變化了的環(huán)境和條件，就會失去其現(xiàn)實作用。如果學(xué)生只知道了既定的結(jié)論，而沒有掌握分析和解決問題的能力，結(jié)論就沒有任何意義。只有通過教師和學(xué)生共同研究，通過各種思想的碰撞，掌握了馬克思主義的立場、觀點、方法，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)實際情況，有自己做出結(jié)論的能力，思想政治理論課才能真正有效[7]。由“滿堂灌”的課教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，講授與提問、討論相結(jié)合，教師與學(xué)生雙向交流的啟發(fā)式教學(xué)模式。作為一種教學(xué)模式，研究性教學(xué)更強調(diào)讓學(xué)生在研究的過程中獲得知識，學(xué)生通過不斷地提出問題、分析問題和解決問題，由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為自主學(xué)習(xí)，從而掌握一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和手段[8]。思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該以解決學(xué)生的問題為中心，在提出問題、解決問題的過程中，既引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成對主流意識形態(tài)、政治制度、行為規(guī)范的認同，又不斷提高學(xué)生提出問題和解決問題的能力。教師既要講解理論的重點、難點，又要講清問題的思路，同時還要引導(dǎo)學(xué)生提出問題，思考問題。只有通過學(xué)生自身思考獲得的知識才能在學(xué)生的頭腦中扎下根來。2006年，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院的學(xué)生在校園BBS上發(fā)起了關(guān)于“思想政治教育是否是門科學(xué)”的大討論，甚至有學(xué)生提出了“思想政治興，則人文學(xué)科亡”的尖銳觀點。在這場爭論中，師生、同學(xué)間展開了激烈而平等的探討，開放式的討論中，人人都有發(fā)言的機會?；貞浧疬@場討論，任教該學(xué)院的李斌雄教授說:“我?guī)缀趺刻谜n的前后都要花時間解答學(xué)生的一系列問題，通過電子郵件要求我解疑釋惑的學(xué)生也越來越多。”當(dāng)爭論漸漸平息，人們發(fā)現(xiàn)，最初的“反對派”轉(zhuǎn)變了觀點。一位一直站在“反對派”前沿的學(xué)生最后在網(wǎng)上留言說:“要把思想政治教育專業(yè)學(xué)好，要打好哲學(xué)、思想史、政治史、政治理論、教育學(xué)、心理學(xué)、馬克思主義這些學(xué)科基礎(chǔ)。這樣看來，思想政治教育是一門博大精深、內(nèi)涵廣闊的學(xué)問?！盵9]

3.3由“以教為本”向“以學(xué)為本”轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)教學(xué)模式是以“教”為主的，教師往往過多地強調(diào)學(xué)生的接受性而忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究能力的培養(yǎng)，很大程度上學(xué)生在教學(xué)中被邊緣化了。從學(xué)生長遠的發(fā)展來看，不能靠教而要靠學(xué)?！敖獭迸c“學(xué)”這對矛盾的主要方面將隨著學(xué)習(xí)的歷程的增加，逐漸從“教”向“學(xué)”的方面轉(zhuǎn)變，大學(xué)階段應(yīng)該是完成這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。也就是說，大學(xué)是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要時期，大學(xué)生要從被動接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動探索學(xué)習(xí)。某種角度上說，大學(xué)學(xué)習(xí)就是自學(xué)。聯(lián)合國教科文組織綱領(lǐng)性文件《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》所闡述的自學(xué)原則是“新的教育精神使個人成為他自己文化進步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué)，尤其是在幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中，都具有無可代替的價值”，“學(xué)會如何自學(xué)，這不僅僅是另一個口號。它是指一種特殊的教學(xué)方式”[10]?，F(xiàn)在影響思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，是學(xué)生的學(xué)習(xí)動力不足，其原因很多，但長期置學(xué)生于被動地位不無關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師之“教”的意義在于輔導(dǎo)學(xué)生更好地去“學(xué)”，即所謂“教是為了不教”。有些教改效果往往不理想，恐怕也與學(xué)生這個主體作用未發(fā)揮有關(guān)。所以，必須實行從“以教為本”向“以學(xué)為本”的轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變，就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在提高學(xué)習(xí)積極性上下功夫。實踐證明，自學(xué)為主、讀原著為主、研討為主的“三為主”方針是大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的科學(xué)方法[11]。自學(xué)為主就是要彌補課堂教學(xué)課時限制的不足，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和主動性，把知識的掌握轉(zhuǎn)化為能力的養(yǎng)成。讀原著是掌握理論、得其要義的根本途徑，不僅要研讀黨的十七大報告的原文，還要選讀馬列著作和毛澤東著作以及十一屆三中全會以來黨的重要文獻、江澤民同志的重要講話，引導(dǎo)學(xué)生把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論三者之間一脈相承的邏輯聯(lián)系及其完整統(tǒng)一的科學(xué)體系。研討為主就是要引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合十七大報告的主要精神，經(jīng)常開展研討活動，通過交流、碰撞、互相啟發(fā)以達到真正理解和掌握，改變那種只背誦名詞概念或者斷章取義的教條式學(xué)習(xí)方法。

3.4由“教”“學(xué)”脫節(jié)向“知行合一”轉(zhuǎn)型

理論聯(lián)系實際是思想政治理論課的根本指導(dǎo)方針，然而，由于種種原因，這一指導(dǎo)方針卻未能得到實質(zhì)性的貫徹落實。在現(xiàn)實的教學(xué)實踐中，仍然存在著抽象的講解過多，從概念到原理、空泛而枯燥，而對現(xiàn)實問題不是熟視無睹、漠不關(guān)心，就是避重就輕、輕描淡寫的現(xiàn)象，無法真正滿足學(xué)生的需要，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。高校人才培養(yǎng)模式的特殊性，必然要求思想政治理論課要把理論知識學(xué)習(xí)和實踐能力培養(yǎng)融合為一體。所以，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，就必須把握思想政治理論課的特點，重視教學(xué)的實踐性，堅持理論聯(lián)系實際的原則，在“學(xué)”和“用”上做文章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用所學(xué)的知識去分析、解決實際問題，引導(dǎo)學(xué)生從“虛”向“實”、從“知”向“行”。社會實踐是寓馬克思主義理論教育于實踐中的教學(xué)方式，是主觀見之于客觀的教學(xué)活動的總和。中央《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》充分肯定了“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用”。為此，既要與課堂理論教學(xué)同步，利用課堂討論、辯論、演講、播放影視片等方式，積極開展課堂實踐，讓學(xué)生參與教育和教學(xué)過程，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和認識問題、分析問題、解決問題的能力;也要與校園文化建設(shè)同行，通過組織學(xué)生開展觀看錄像、演講比賽、征文等活動，引導(dǎo)學(xué)生參與校園公益活動、社團組織、校園文化建設(shè)，使學(xué)生在切身體驗和感受中提高道德實踐能力;還要與寒暑假的社會實踐和專業(yè)實習(xí)聯(lián)手，開展社會實踐，在更為廣泛的空間和層面上展開，通過富有深度的社會實踐，讓學(xué)生全面、完整地認識和理解個人與社會的關(guān)系，驗證、反思所學(xué)的德育理論的科學(xué)性[12]。

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