〔摘要〕為傳播無產(chǎn)階級意識(shí)形態(tài)和指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)，馬克思主義經(jīng)典作家就宣傳作了大量的論述和深入的研究。因?yàn)樗幍臅r(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境不同，馬克思、恩格斯與列寧的宣傳思想在宣傳的視域、宣傳的體制、宣傳的目的、宣傳的典型、宣傳與理論的關(guān)系、宣傳的自由性等方面都有一定的差異。通過差異性比較來理解馬克思、恩格斯與列寧的相關(guān)宣傳思想，有助于指導(dǎo)我們黨的宣傳工作的開展和推進(jìn)馬克思主義宣傳觀中國化。

〔關(guān)鍵詞〕馬克思，恩格斯，列寧，宣傳思想，差異

〔中圖分類號〕A8〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號〕1004-4175(2010)03-0020-04

宣傳是通過傳播觀念或通過實(shí)際行動(dòng)影響人思想和行為的一種信息傳播的形態(tài)。在階級社會(huì)，宣傳具有鮮明的階級性。為傳播無產(chǎn)階級意識(shí)形態(tài)，指導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)，馬克思主義經(jīng)典作家就宣傳作了大量的論述和深入的研究。今天，通過差異性比較的方法來理解馬克思、恩格斯與列寧相關(guān)宣傳思想，對指導(dǎo)黨的宣傳工作的開展和推進(jìn)馬克思主義宣傳觀中國化具有重要理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

(一)宣傳的視域:馬克思、恩格斯從普遍性即人類社會(huì)發(fā)展和人的交往的角度來思考宣傳;列寧從特殊性即從俄國革命及其蘇俄建設(shè)的角度來探討宣傳

馬克思主義學(xué)說，從一定意義上就是有關(guān)人類社會(huì)發(fā)展的學(xué)說。馬克思、恩格斯是將自己的理論建立在對“世界市場——世界交往”的科學(xué)考察上。正是通過對“世界市場——世界交往”中主體人的交往的歷史與現(xiàn)實(shí)的考察，馬克思、恩格斯得出了人的發(fā)展經(jīng)歷了人的依賴形態(tài)、物的依賴形態(tài)、人的全面發(fā)展形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了未來社會(huì)每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。作為其理論的重要組成部分的有關(guān)宣傳思想，馬克思、恩格斯相應(yīng)地也是側(cè)重于從普遍性即人類社會(huì)發(fā)展和人的交往的角度來思考，以探討如何實(shí)現(xiàn)交往的人的全面發(fā)展形態(tài)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，人的全面發(fā)展是多層次的，其中精神交往活動(dòng)顯得尤為重要。對無產(chǎn)階級來說，要擺脫私有制條件下人的交往的異化狀態(tài)，除了占有生產(chǎn)資料外還離不開通過宣傳這一精神交往的重要途徑來獲得真正的精神財(cái)富。

相對于馬克思、恩格斯從普遍性即人類社會(huì)發(fā)展和人的交往的角度來思考宣傳，列寧則從特殊性即從俄國革命及其蘇俄建設(shè)的角度來探討宣傳。歷史賦予馬克思、恩格斯重要的使命是將社會(huì)主義理論由空想變科學(xué)，同樣歷史對列寧提出了將社會(huì)主義由科學(xué)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的要求。要完成這一轉(zhuǎn)變，從思想層面來看，列寧所要面臨的問題是要解決如何實(shí)現(xiàn)黨的思想統(tǒng)一，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義俄國化，如何堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念并為之奮斗等問題。諸多問題的解決離不開思想的交鋒、理論的灌輸、政治的教育，而宣傳扮演著重要的角色?！吧鷦?dòng)的政治工作只能從生動(dòng)的鼓動(dòng)工作著手”， 〔1 〕(P155) “對于俄國社會(huì)黨人來說，尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論……因此，我們很愿意在我們報(bào)上登載有關(guān)理論問題的文章，請全體同志來公開討論爭論之點(diǎn)”。 〔2 〕(P161)

(二)宣傳的體制:馬克思、恩格斯主張黨的領(lǐng)導(dǎo)體制在集中下對宣傳實(shí)行道義的影響;列寧強(qiáng)調(diào)實(shí)行民主基礎(chǔ)上的集中，建立單一委員會(huì)的宣傳體制

黨的宣傳工作是黨的工作的重要組成部分，其成效關(guān)系著黨的理論的科學(xué)性和黨的榮譽(yù)的維護(hù)。對于宣傳體制的建立，馬克思、恩格斯主張黨的宣傳要在黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的監(jiān)督下開展工作。但是基于西歐各國黨習(xí)慣于民主討論的環(huán)境和防止黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)執(zhí)行錯(cuò)誤的路線，在強(qiáng)調(diào)集中的同時(shí)馬克思、恩格斯更多注重宣傳的民主性(無論對內(nèi)還是對外)，提出在集中下黨的領(lǐng)導(dǎo)體制對宣傳要實(shí)行道義影響的思想，即“非行政命令的，而是思想上的指導(dǎo)和引導(dǎo)”。 〔3 〕(P203)第一國際的第一家機(jī)關(guān)報(bào)《蜂房報(bào)》、第二家機(jī)關(guān)報(bào)《工人辯護(hù)報(bào)》以及國際的對外報(bào)道授權(quán)的執(zhí)行情況(沒有明確的制度規(guī)定)，間接反映和體現(xiàn)了馬克思、恩格斯這樣的思想。

在黨的宣傳體制構(gòu)建上，俄國社會(huì)主義民主黨和列寧進(jìn)行了艱辛探索。在1912年，黨的布拉格代表會(huì)議上最終確認(rèn)“中央委員會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)”體制。相較于馬克思、恩格斯的相關(guān)思想，其體制最大的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)集中，要求中央委員會(huì)對其機(jī)關(guān)報(bào)編輯人員進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。從根本上說，這種體制所體現(xiàn)的思想并不是對馬克思、恩格斯思想的否定，而是緊密結(jié)合俄國實(shí)際情況的繼承與發(fā)展。第一，它吸取了第一、二國際宣傳體制弊端所帶來的教訓(xùn)。盡管第一、二國際宣傳體制適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各國無產(chǎn)階級黨組織松散的狀況，促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播，但也產(chǎn)生無休止的爭論，延誤了無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的時(shí)機(jī)，從而降低了無產(chǎn)階級政黨在群眾中的威望。第二，符合俄國當(dāng)時(shí)的國情。在數(shù)百年專制傳統(tǒng)的影響下，無論是俄國上層還是下層，都不習(xí)慣民主的討論。因此，在專制下“黨組織的廣泛民主只是一種毫無意思而且有害的兒戲”。 〔1 〕(P132)第三，適應(yīng)俄國革命的需要。在俄國十月革命前后，國內(nèi)形勢非常嚴(yán)峻，在宣傳體制上必須實(shí)行集中。正如1919年俄共(布)八大所指出的“黨正處于絕對需要有最嚴(yán)格的集中制和最嚴(yán)格的紀(jì)律的環(huán)境下……黨的一切事業(yè)，可以集中的(出版工作、宣傳等)就應(yīng)當(dāng)為了事業(yè)的利益而加以集中”。 〔4 〕(P567-568)對宣傳體制集中強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，以列寧為首的俄共(布)也并不反對在黨內(nèi)進(jìn)行自由的思想交流。列寧在晚年，有提升黨和蘇維埃報(bào)刊在黨和國家中的監(jiān)督作用的意圖，但是其逝世過早使設(shè)想成了空想，留下了諸多遺憾。

(三)宣傳的目的:馬克思、恩格斯要求宣傳必須堅(jiān)持、維護(hù)黨的精神，發(fā)揮喉舌的功能;列寧賦予宣傳的組織作用，扮演基線、腳手架和鼓風(fēng)機(jī)的角色

宣傳的黨性原則是階級性在宣傳領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。堅(jiān)持宣傳的黨性原則是馬克思、恩格斯宣傳思想的核心和精髓。他們反復(fù)要求宣傳必須發(fā)揮黨的喉舌功能，堅(jiān)持、維護(hù)黨的精神?！皥?bào)刊按其使命來說，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌”。 〔5 〕 (P275)黨性原則及其喉舌的功能的強(qiáng)調(diào)，既有助于使無產(chǎn)階級的宣傳有別于那些準(zhǔn)宗教式的非馬克思主義工人組織的宣傳，同時(shí)也使宣傳更能自覺地承擔(dān)維護(hù)黨的理論的科學(xué)性和黨的榮譽(yù)的責(zé)任性。

對于馬克思、恩格斯所主張的黨性原則和喉舌功能，列寧給予了肯定和堅(jiān)持?！皣?yán)格的黨性是高度發(fā)展的階級斗爭的隨行者和結(jié)果。反過來說，為了公開地和廣泛地進(jìn)行階級斗爭，必須發(fā)展嚴(yán)格的黨性?！薄? 〕(P656)但列寧并不止于此，在結(jié)合俄國革命和無產(chǎn)階級政黨建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，賦予了宣傳的組織作用，強(qiáng)調(diào)宣傳還要扮演基線、腳手架和鼓風(fēng)機(jī)的角色。 “基線”就是要求通過宣傳能使分散的革命力量有序地集合起來，以建設(shè)一個(gè)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)革命任務(wù)的鞏固的統(tǒng)一的黨。“創(chuàng)辦全俄政治報(bào)應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是建立我們所希望的組織的第一個(gè)實(shí)際步驟，并且是我們使這個(gè)組織得以不斷向深廣發(fā)展的基線?！?〔7 〕(P6) “腳手架”就是要求通過宣傳加強(qiáng)無產(chǎn)階級的聯(lián)系，以使其了解黨的路線、方針、政策和有效地承擔(dān)黨所分配的任務(wù)?！熬秃笠稽c(diǎn)來說，可以把報(bào)紙比作腳手架，它搭建在施工的建筑物周圍，顯示出建筑物的輪廓，便于各個(gè)建筑工人之間的來往，有助他們分配工作和觀察有組織的勞動(dòng)所獲得的總成績。” 〔1 〕(P156) “鼓風(fēng)機(jī)”就是要求通過宣傳使無產(chǎn)階級的革命形勢成為燎原之勢。“這種報(bào)紙就會(huì)成為巨大的鼓風(fēng)機(jī)的一部分，這個(gè)能夠使階級斗爭和人民義憤的每一點(diǎn)星星之火，燃成熊熊大火?！?〔1 〕(P162)

(四)宣傳的典型:馬克思、恩格斯認(rèn)為事實(shí)始終是宣傳的基石;列寧重視榜樣的力量和作用

宣傳不是萬能的，思想觀念不會(huì)僅僅由于宣傳就輕易轉(zhuǎn)化為受眾者的思想和行為。它還需要一定的藝術(shù)和手段。馬克思、恩格斯始終認(rèn)為宣傳的成功從根本上在于事實(shí)和正在發(fā)生的社會(huì)變動(dòng)，事實(shí)始終是宣傳的基石?！叭魏紊炕蟮男院椭\叛的告示都不能像平凡而明顯的歷史事實(shí)那樣起著革命作用?！?〔8 〕(P37) “戰(zhàn)爭所引起的種種情況將給我們的原則提出最好的宣傳材料?！?〔9 〕(P167)

相較于馬克思、恩格斯，列寧從組織傳播的角度強(qiáng)調(diào)宣傳榜樣的力量。這一思想在《偉大的創(chuàng)舉》、《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》等文章中體現(xiàn)的較為明顯。具體表現(xiàn)為:第一，批評黨對宣傳榜樣力量的忽視。同時(shí)列寧也指出這是對資產(chǎn)階級報(bào)刊與政敵進(jìn)行論戰(zhàn)時(shí)宣傳自己的模范經(jīng)驗(yàn)的借鑒。第二，肯定了宣傳榜樣力量的積極作用?！鞍駱拥牧α吭谫Y本主義社會(huì)里不能顯示出來，而在廢除了土地和工廠的私有制的社會(huì)里會(huì)起巨大的作用?！?〔10 〕 (P138)第三，強(qiáng)調(diào)反面典型的警示功能?！皥?bào)刊應(yīng)當(dāng)成為我們加強(qiáng)勞動(dòng)者的自覺紀(jì)律，改變資本主義社會(huì)陳舊的即完全無用的工作方法或偷懶方法的首要工具，它應(yīng)當(dāng)揭露每個(gè)勞動(dòng)公社經(jīng)濟(jì)生活中的缺點(diǎn)，無情地抨擊這些缺點(diǎn)，公開揭露我國經(jīng)濟(jì)生活中的一些弊端，從而呼吁勞動(dòng)者的輿論來根治這些弊病。”〔10 〕(P136)

(五)宣傳與理論的關(guān)系:馬克思、恩格斯重視理論對宣傳的指導(dǎo)功能;列寧強(qiáng)調(diào)宣傳對理論的灌輸作用

為了防止使社會(huì)主義科學(xué)降低到宣傳鼓動(dòng)的水平，馬克思、恩格斯在肯定理論對宣傳的普及作用的同時(shí)，更注重理論對宣傳的指導(dǎo)功能。如針對1891年德國黨的綱領(lǐng)中出現(xiàn)了宣傳中流行的“反動(dòng)的一幫”的概念，恩格斯給予了批評:“這一鼓動(dòng)性的詞句，猶如一個(gè)刺耳的噪音，破壞了措詞簡明的科學(xué)原理的全部和音”。 〔11 〕(P175) 為了重視理論對宣傳的指導(dǎo)作用，馬克思、恩格斯從以下幾個(gè)方面給予了強(qiáng)調(diào):第一，認(rèn)為良好的理論素養(yǎng)是宣傳者的必備條件。第二，宣傳的長遠(yuǎn)效益的取得依賴于理論的研究和理論的滲透。 “在這里，近幾年來各種各樣的宣傳已經(jīng)打下了很深的基礎(chǔ)，以致工人們雖不是社會(huì)主義者，但只希望社會(huì)主義者當(dāng)自己的領(lǐng)袖?，F(xiàn)在他們不知不覺地走上了從理論說是正確的道路，他們被吸引到這條道路上來了。” 〔12 〕 (P348)

相較于馬克思、恩格斯重視理論對宣傳的指導(dǎo)作用，列寧則強(qiáng)調(diào)了宣傳對理論的灌輸作用。列寧的這種思想，并不是對馬克思、恩格斯重視理論指導(dǎo)作用的否定，而是結(jié)合俄國黨建實(shí)際情況的繼承與發(fā)展?；谒枷虢h的重要性，以克服黨內(nèi)因無產(chǎn)階級意識(shí)的淡薄而彌漫著濃厚的自發(fā)性傾向，使黨真正成為馬克思主義理論的踐行者，列寧強(qiáng)調(diào)了從外面向黨灌輸理論的必要性。同樣這也從反面說明了理論的指導(dǎo)作用。另外，列寧也多次從正面肯定理論的指導(dǎo)作用，反對對馬克思主義理論的所謂“曲解”、“修正”?！拔覀冎鲝垙氐装l(fā)展馬克思和恩格斯的思想，堅(jiān)決反對愛·伯恩施坦、彼·司徒盧威和其他許多人輕率提出而目前甚為流行的那些似是而非的、曖昧不明的機(jī)會(huì)主義的修正”。 〔2 〕(P318)

(六)宣傳的自由性:馬克思、恩格斯在批判的前提下肯定了資本主義宣傳自由的進(jìn)步性因素，主張保障宣傳者的宣傳自由;列寧揭露資本主義宣傳自由的虛偽性，強(qiáng)調(diào)宣傳者的自由要列入黨的結(jié)社自由中

在對資本主義宣傳自由進(jìn)行批判的前提下，馬克思、恩格斯從人類社會(huì)發(fā)展和人性的高度肯定了它的進(jìn)步性因素。如對資產(chǎn)階級實(shí)行的新聞出版自由的積極意義，馬克思、恩格斯從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述和評價(jià):第一，它是衡量整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的自由尺度?！霸谶@里第一次出現(xiàn)了人的法律因素以及其中的包含的自由的因素?！?〔13 〕(P195) “沒有新聞出版自由，其他一切自由都會(huì)成為泡影。” 〔14 〕(P201)第二，它促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！坝恼芜\(yùn)動(dòng)、出版自由、海上霸權(quán)以及規(guī)模宏大的工業(yè)，幾乎在每一個(gè)人身上都充分發(fā)展了民族特性所固有的毅力、果敢的求實(shí)精神、還有冷靜無比的理智，這樣一來，大陸上的各個(gè)民族在這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后在英國后面了。” 〔14 〕(P679)第三，它為無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件?！俺霭孀杂桑煌庖姷淖杂啥窢幘鸵馕吨试S在出版方面進(jìn)行階級斗爭”， 〔5 〕 (P528)“工人沒有它們卻永遠(yuǎn)不能為自己爭得解放”。 〔15 〕 (P522)由無產(chǎn)階級整體的宣傳自由聯(lián)系到個(gè)人的宣傳自由，馬克思、恩格斯在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持、維護(hù)黨的精神，不損害無產(chǎn)階級利益的前提下，要充分保障宣傳者的宣傳自由。

針對俄國十月革命后新生政權(quán)所面臨的嚴(yán)峻形勢，特別是西方資產(chǎn)階級媒體的攻擊，列寧從無產(chǎn)階級革命和社會(huì)主義文化建設(shè)的高度對資本主義宣傳自由的虛偽性進(jìn)行了深刻的揭露。第一，強(qiáng)調(diào)資本主義宣傳自由的最顯著特征就是資本的控制。“只要資本還保持著對報(bào)刊的控制(在世界各國，民主制度與共和制度愈發(fā)展，這種控制也就表現(xiàn)的愈明顯、愈露骨、愈無恥，例如美國就是這樣)，這種自由就是騙局。” 〔16 〕 (P488)第二，資本主義宣傳的自由實(shí)質(zhì)上就是資產(chǎn)階級的自由?！霸谌澜?，凡是有資本家的地方，所謂出版自由，就是收買報(bào)紙、收買作家的自由，就是買通、收買和炮制輿論幫助資產(chǎn)階級的自由。” 〔17 〕 (P85)第三，在資本主義條件下，無產(chǎn)階級和人民群眾沒有任何實(shí)質(zhì)性的宣傳自由?！霸谝越疱X勢力為基礎(chǔ)的社會(huì)中，在廣大勞動(dòng)者一貧如洗而一小撮富人過著寄生生活的社會(huì)中，不可能有實(shí)際的和真正的‘自由’。” 〔18 〕 (P96)相對于批評資本主義宣傳自由的虛偽性，列寧對社會(huì)主義宣傳的自由性進(jìn)行了贊美。分析了無產(chǎn)階級和社會(huì)主義宣傳自由的特征，即“四個(gè)擺脫”?！八^自由的報(bào)刊是指它不僅擺脫了警察的壓迫，而且擺脫了資本，擺脫了各位主義，甚至也擺脫了資產(chǎn)階級無政府的個(gè)人主義?！?〔18 〕 (P95)對于宣傳者的宣傳自由，列寧在堅(jiān)持傳統(tǒng)的“批評自由”、“寫作自由”的基礎(chǔ)上，從政治尤其是無產(chǎn)階級黨性的高度指出其必須要列入、服從于黨的結(jié)社自由。他指出:言論和出版應(yīng)當(dāng)有充分的自由。但是結(jié)社也應(yīng)當(dāng)有充分的自由，為了言論自由，我應(yīng)該給你完全的權(quán)利讓你隨心所欲地叫喊、扯謊和寫作。但是，為了結(jié)社的自由，你必須給權(quán)利同那些說這說那的人結(jié)成聯(lián)盟或者分手。黨是自愿的聯(lián)盟，假如它不清洗 那些宣傳反黨觀點(diǎn)的黨員，它就不可回避地會(huì)瓦解，首先在思想上瓦解，然后在物體上瓦解。

參考文獻(xiàn):

〔1〕列寧全集:第6卷 〔M〕.北京:人民出版社，1986.

〔2〕列寧全集:第4卷 〔M〕.北京:人民出版社，1984.

〔3〕陳力丹.馬克思主義新聞思想體系 〔M〕.北京:人民出版社，1986.

〔4〕蘇聯(lián)共產(chǎn)黨代表大會(huì)、代表會(huì)議和中央全會(huì)決議匯編(第一分冊)〔M〕.北京:人民出版社，1964.

〔5〕馬克思恩格斯全集:第6卷〔M〕.北京:人民出版社，1961.

〔6〕列寧選集:第1卷〔M〕.北京:人民出版社，1995.

〔7〕列寧全集:第5卷〔M〕.北京:人民出版社，1986.

〔8〕馬克思恩格斯全集:第9卷〔M〕.北京:人民出版社，1961.

〔9〕馬克思恩格斯全集:第33卷〔M〕.北京:人民出版社，1973.

〔10〕列寧全集:第34卷〔M〕.北京:人民出版社， 1985.

〔11〕 馬克思恩格斯全集:第38卷〔M〕.北京:人民出版社，1972.

〔12〕馬克思恩格斯全集:第37卷〔M〕.北京:人民出版社，1971.

〔13〕馬克思恩格斯全集:第46卷(上冊)〔M〕.北京:人民出版社，1974.

〔14〕馬克思恩格斯全集:第1卷〔M〕.北京:人民出版社，1995.

〔15〕馬克思恩格斯全集:第8卷〔M〕.北京:人民出版社， 1961.

〔16〕列寧全集:第35卷〔M〕.北京:人民出版社， 1985.

〔17〕列寧全集:第42卷〔M〕.北京:人民出版社， 1987.

〔18〕列寧全集:第12卷〔M〕.北京:人民出版社， 1986.

責(zé)任編輯王建軍