〔摘要〕延安精神是延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化形成和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，這主要表現(xiàn)在:堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念為馬克思主義中國(guó)化奠定了堅(jiān)實(shí)的信仰基礎(chǔ)，“實(shí)事求是”為馬克思主義中國(guó)化注入了不朽的精髓靈魂，“全心全意為人民服務(wù)”為馬克思主義中國(guó)化確立了根本的價(jià)值取向，“自力更生、艱苦奮斗”為馬克思主義中國(guó)化提供了不竭的精神活力。

〔關(guān)鍵詞〕延安時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化，精神動(dòng)力

〔中圖分類號(hào)〕D61〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175(2010)03-0017-03

把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱難的偉大工程，不僅需要實(shí)踐的動(dòng)力，也要有精神的動(dòng)力。延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的形成和發(fā)展，就有其強(qiáng)大的精神動(dòng)力，這就是在延安革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的戰(zhàn)無(wú)不勝的延安精神。

什么是延安精神?1942年12月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高干會(huì)議上作的《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》的報(bào)告中指出:“延安縣同志們的精神完全是布爾什維克的精神。他們的態(tài)度是積極的，在他們的思想中、行動(dòng)中，沒(méi)有絲毫消極態(tài)度。他們完全不怕困難，他們像生龍活虎一般能夠征服一切困難。在這種精神下，延安同志們沒(méi)有一件事不是實(shí)事求是的。他們對(duì)于他們所領(lǐng)導(dǎo)的延安全縣人民群眾的情緒、要求及各種具體情況是充分了解的，他們完全和群眾打成一片，他們有很好的調(diào)查研究工作，因而他們就學(xué)會(huì)了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)群眾的藝術(shù)，他們完全沒(méi)有主觀主義、宗派主義和黨八股。我們希望全邊區(qū)的同志都有延安同志這樣的精神，這樣的工作態(tài)度，這樣的和群眾打成一片，這樣的調(diào)查研究工作，因而也學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)群眾克服困難的馬克思主義的藝術(shù)，使我們的工作無(wú)往而不勝利?！?〔1 〕 (P458—459)當(dāng)時(shí)，“延安縣同志們的精神”被人們簡(jiǎn)稱為“延安精神”，這就是它的最初表述。

從內(nèi)容來(lái)看，毛澤東實(shí)際上講了延安精神的四個(gè)主要方面:一是“布爾什維克的精神”，即馬列主義的精神，共產(chǎn)主義的精神，這是從理想信念方面揭示了延安精神。二是“沒(méi)有一件事不是實(shí)事求是的”，“完全沒(méi)有主觀主義”，這是從思想路線方面揭示了延安精神。三是“和群眾打成一片”，“沒(méi)有絲毫消極態(tài)度”的全心全意為人民服務(wù)，這是從黨的宗旨方面揭示了延安精神。四是“完全不怕困難”，“能夠征服一切困難”的自力更生、艱苦奮斗，這是從工作作風(fēng)方面揭示了延安精神。

這四條從不同層面揭示了延安精神的深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容。延安精神就是以馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰為核心，全心全意為人民服務(wù)為根本，實(shí)事求是為基本點(diǎn)，自力更生、艱苦奮斗為主要特征的有機(jī)整體。其各個(gè)方面的地位作用各不相同，但又交織在一起，互相聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成了一個(gè)完整的體系。

一、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念為馬克思主義中國(guó)化奠定了堅(jiān)實(shí)的信仰基礎(chǔ)

對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，從學(xué)理基礎(chǔ)上看，也就是對(duì)馬克思主義的信仰。馬克思主義是共產(chǎn)黨人的根本信仰，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神支柱。對(duì)馬克思主義的信仰問(wèn)題，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的首要問(wèn)題。沒(méi)有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念和信仰，不可能堅(jiān)持馬克思主義，更談不上把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

崇高的共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)定的馬克思主義信仰，自始至終貫穿和滲透在延安精神諸內(nèi)容之中，是延安精神的統(tǒng)帥和靈魂。延安精神在本質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨人和邊區(qū)軍民在延安時(shí)期形成的一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神。革命首先要有明確的目標(biāo)，要有堅(jiān)定正確的政治方向。這一政治方向就是馬克思列寧主義的信念，就是共產(chǎn)主義的理想，也就是“布爾什維克的精神”。這種堅(jiān)定的理想、信念和信仰，是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人和邊區(qū)軍民普遍的精神特質(zhì)。斯諾在《西行漫記》中是這樣描述的:不僅像毛澤東這樣的領(lǐng)袖人物“絲毫不會(huì)動(dòng)搖他內(nèi)心對(duì)他目標(biāo)的信念”，就是普通戰(zhàn)士也“對(duì)共產(chǎn)主義有一種宗教式狂熱的純粹感情”。在“紅色中國(guó)”的“任何地方，凡是抱有具體政治信念的青年身上，馬克思主義的意識(shí)形態(tài)的影響都很明顯，不僅是作為一種哲學(xué)，而且是作為宗教的一種代替品。在這種中國(guó)青年中間，列寧幾乎受到崇拜，斯大林是最受愛(ài)戴的外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，社會(huì)主義被視為理所當(dāng)然是中國(guó)未來(lái)的社會(huì)形式”?！? 〕 (P382)以堅(jiān)定的馬克思主義信仰為核心的延安精神，為延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化提供了堅(jiān)實(shí)的信仰基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、“實(shí)事求是”為馬克思主義中國(guó)化注入了不朽的精髓靈魂

實(shí)事求是是黨的思想路線，馬克思主義的精髓靈魂。實(shí)事求是精神與馬克思主義中國(guó)化具有本質(zhì)的一致性，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化不可缺少的精神動(dòng)力。

實(shí)事求是是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中自覺(jué)地培養(yǎng)起來(lái)的，特別是在延安時(shí)期，鑒于王明“左”傾教條主義給黨和革命事業(yè)造成的巨大損害，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而使實(shí)事求是得以科學(xué)闡述，廣泛宣傳，深入人心，成為延安精神的重要內(nèi)容。1936年，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中，從軍事路線上清算了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的主觀主義指導(dǎo)，論證了戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)問(wèn)題上的實(shí)事求是路線。1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上的報(bào)告中，他號(hào)召共產(chǎn)黨人要做實(shí)事求是的模范。1940年，他在《新民主主義論》中指出:“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問(wèn)題的。” 〔3 〕 (P662—663)之后，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬列主義“是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度”，“實(shí)事求是的態(tài)度”。〔4 〕 (P801)1941年，毛澤東為延安中央黨校制定了“實(shí)事求是，不尚空談”的校訓(xùn)，后又為該校禮堂題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)大字。而且，他還先后為“三八婦女節(jié)”作了“深入實(shí)際，不尚空談”的題詞;給抗日軍政大學(xué)寫(xiě)了“不但要有革命熱情，而且要有實(shí)際精神”的訓(xùn)誨;在《七大紀(jì)念冊(cè)》上寫(xiě)了“實(shí)事求是，力戒空談”的題詞。尤其是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是對(duì)黨內(nèi)主觀主義的徹底批判運(yùn)動(dòng)和對(duì)全黨進(jìn)行系統(tǒng)深入的實(shí)事求是的教育運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)中，毛澤東關(guān)于整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的三個(gè)報(bào)告，以及黨中央在此期間發(fā)布的一系列重要文件，對(duì)什么是實(shí)事求是、為什么要實(shí)事求是、怎樣實(shí)事求是作了深刻論述。延安整風(fēng)是在全黨確立和推廣實(shí)事求是思想路線、科學(xué)精神和工作作風(fēng)的偉大運(yùn)動(dòng)。在黨中央和毛主席的大力倡導(dǎo)和精心培育下，實(shí)事求是深入人心，融入人們的行動(dòng)中，在延安時(shí)期得到了最集中而普遍的體現(xiàn)。我們黨提出和實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，推行“三三制”，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，無(wú)一不閃耀著實(shí)事求是的光芒，無(wú)一不是實(shí)事求是精神的推動(dòng)。實(shí)事求是，為延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化注入了不朽的精髓靈魂。

三、“全心全意為人民服務(wù)”為馬克思主義中國(guó)化確立了根本的價(jià)值取向

全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值旨?xì)w。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是始終堅(jiān)持這一科學(xué)的價(jià)值取向，在革命和建設(shè)的實(shí)踐中開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)著馬克思主義的中國(guó)化。

全心全意為人民服務(wù)，是延安精神的根本內(nèi)容。延安時(shí)期，我們黨把全心全意為人民服務(wù)作為響亮的口號(hào)提了出來(lái)，十分鮮明地揭示了這一根本宗旨和偉大精神。毛澤東在《為人民服務(wù)》這篇光輝著作中指出:“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?〔4 〕 (P1004)之后，他又教導(dǎo)全黨同志:“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)” 〔4 〕 (P1027)。在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東更加強(qiáng)調(diào)指出:“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。” 〔4 〕 (P1094—1095)不難想象，作為人民最崇敬的偉大領(lǐng)袖的這些重要思想，必然廣泛地滲透在延安時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等各個(gè)方面，融入中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大軍民的言行中，從而使為人民服務(wù)成為延安精神的主體和根本所在。

在延安時(shí)期，為人民服務(wù)的宗旨和精神得到了充分的體現(xiàn)。從中央領(lǐng)導(dǎo)到普通戰(zhàn)士，人人為人民的利益而工作。我們黨和軍隊(duì)所特有的這種精神，不僅為全國(guó)人民所敬仰，而且使到過(guò)延安的外國(guó)記者也受到了感染。美國(guó)紐約《先鋒論壇報(bào)》記者斯蒂爾，曾在延安訪問(wèn)了10天。他在談到自己的觀感時(shí)說(shuō):“我覺(jué)得在延安的訪問(wèn)中，有三件事使我感動(dòng)而且深刻起來(lái)。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說(shuō)的‘為人民服務(wù)’，在延安所見(jiàn)到的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為這是貨真價(jià)實(shí)的?！?〔5 〕 (P48)不難理解，正是這種貨真價(jià)實(shí)的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從價(jià)值層面上根本保證了延安時(shí)期黨的路線、方針的正確性，保證了馬克思主義中國(guó)化的不斷推進(jìn)。

四、“自力更生、艱苦奮斗”為馬克思主義中國(guó)化提供了不竭的精神活力

自力更生、艱苦奮斗，是延安精神的主要特征。獨(dú)立自主是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的重要原則，其基本涵義就是中國(guó)人要依靠自己的力量，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立地探尋適合我國(guó)情況的發(fā)展道路，決不能機(jī)械地照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式。獨(dú)立自主，不僅是毛澤東思想三大活的靈魂之一，也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

自力更生、艱苦奮斗是獨(dú)立自主精神在延安時(shí)期最集中、最生動(dòng)的體現(xiàn)。具體來(lái)看，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是在與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系中，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)教條主義，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要目的就是要反對(duì)教條主義，使中國(guó)共產(chǎn)黨能夠獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命的基本問(wèn)題，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化和革命事業(yè)的發(fā)展。因此在延安時(shí)期，我們黨對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的指示決不機(jī)械照搬，盲目執(zhí)行，而是具體分析，正確的就聽(tīng)，錯(cuò)誤的就抵制，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針。二是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上，既最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的進(jìn)步力量，結(jié)成廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，又堅(jiān)持我黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，也就是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中保持中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上、思想上和組織上的獨(dú)立性，不受國(guó)民黨的限制，獨(dú)立自主地提出并貫徹黨的路線、方針和政策，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗戰(zhàn)。三是在經(jīng)濟(jì)上自力更生，開(kāi)展生產(chǎn)自救。毛澤東指出:“我們的方針要放在什么基點(diǎn)上?放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生?！?〔6 〕 (P1132)“我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力?！?〔4 〕 (P1016)延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的巨大成就，是對(duì)自力更生、艱苦奮斗精神最好的詮釋?？梢?jiàn)，在延安時(shí)期，我們黨正是靠著獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的精神，不僅克服了經(jīng)濟(jì)上的重重困難，而且更為重要的是擺脫了來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際的教條主義束縛，獨(dú)立自主地制定了符合中國(guó)實(shí)際的路線和方針，指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化。自力更生、艱苦奮斗，為延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)造了獨(dú)立自主的主體精神，提供了用之不竭的精神活力。

延安精神不僅在當(dāng)年為推動(dòng)延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化，促進(jìn)中國(guó)革命的勝利發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用，而且在今天仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)。我們要推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神。

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責(zé)任編輯王建軍