〔摘要〕“馬克思主義中國化”研究以中國化馬克思主義為理論基礎(chǔ)，專門研究馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律及馬克思主義中國化的理論成果。“馬克思主義中國化”研究是充分體現(xiàn)政治性、民族性、時(shí)代性和綜合性的學(xué)科，具有不同于其他學(xué)科的特性。

〔關(guān)鍵詞〕馬克思主義中國化研究，學(xué)科，特性

〔中圖分類號(hào)〕G52〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175(2010)03-0024-03

“馬克思主義中國化”研究是以中國化馬克思主義作為理論基礎(chǔ)，專門研究馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律及馬克思主義中國化理論成果，充分體現(xiàn)政治性、民族性、時(shí)代性和綜合性的特殊學(xué)科?！榜R克思主義中國化研究”建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)，把握政治性;以傳統(tǒng)文化為土壤，突出民族性;放眼世界，體現(xiàn)時(shí)代性;著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，體現(xiàn)創(chuàng)新性。

一、“馬克思主義中國化”研究的政治性

“馬克思主義中國化”研究作為專門研究馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律，以及馬克思主義中國化理論成果的學(xué)科，具有為執(zhí)政黨和政府服務(wù)的政治性，也就是具有意識(shí)形態(tài)功能。

第一，馬克思主義中國化研究有利于增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的生命力。其一，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，我們必須堅(jiān)決反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤和反動(dòng)的意識(shí)形態(tài)和思潮，不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，讓中國化的馬克思主義在各種理論的相互沖擊、交流、批判中表現(xiàn)和發(fā)展自己，不斷煥發(fā)新的生命力。其二，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)中的諸多理論問題需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究以增強(qiáng)其生命力。馬克思主義、毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國人民建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的共同思想基礎(chǔ)。設(shè)立馬克思主義中國化研究學(xué)科，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程、歷史階段、基本規(guī)律和基本經(jīng)驗(yàn)等問題的研究，有利于進(jìn)一步推動(dòng)中國化馬克思主義理論的發(fā)展，推動(dòng)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的深入實(shí)施，鞏固中國化馬克思主義理論成果在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中指導(dǎo)思想的地位。其三，加強(qiáng)馬克思主義中國化的研究有利于增強(qiáng)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的凝聚力，煥發(fā)其學(xué)術(shù)與政治的生命力。作為一種主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想——馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系既是一種政治權(quán)威，具有主導(dǎo)社會(huì)思想文化的控制力，同時(shí)也應(yīng)是一種理性權(quán)威，具有讓社會(huì)成員聽從或信仰的理論感召力。因此，馬克思主義中國化研究以政治性為取向，同時(shí)重視其學(xué)術(shù)性，堅(jiān)持政治性與學(xué)術(shù)性并重的原則，這是黨指導(dǎo)思想獲得長足發(fā)展的重要途徑。

第二，馬克思主義中國化研究有利于增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性，鞏固執(zhí)政黨的合法地位。馬克思主義中國化研究學(xué)科的建立有利于吸引學(xué)科人才，建設(shè)一支教學(xué)與科研并重的學(xué)科梯隊(duì)，為建設(shè)一支強(qiáng)有力的馬克思主義理論隊(duì)伍提供有力的學(xué)科支撐。其一，馬克思主義中國化研究有利于現(xiàn)有方針政策的解讀和傳播。結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的困難、問題和矛盾，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)現(xiàn)有方針政策進(jìn)行解讀、傳播和研究，對(duì)黨的方針政策如科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)理論做普及化的宣傳，這是馬克思主義中國化研究所要承擔(dān)的任務(wù)之一。同時(shí)，馬克思主義中國化研究針對(duì)一些有爭議的觀點(diǎn)做深層次的分析，包括評(píng)析一些非馬克思主義的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和現(xiàn)象，這都有利于更好地理解和傳播現(xiàn)行方針和政策。其二，馬克思主義中國化研究解決馬克思主義如何發(fā)展和創(chuàng)新的問題，其研究成果為政黨和政府服務(wù)。一方面，馬克思主義中國化研究比其他哲學(xué)社會(huì)學(xué)科更具有直接、緊密的咨政功能。馬克思主義中國化研究在實(shí)踐中通過反映社情民意的調(diào)研，認(rèn)真總結(jié)在貫徹黨和國家方針政策方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出可行性建議以供咨政，或者在原有基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，在理論上加以提升。另一方面，對(duì)歷史的批判和借鑒為主流意識(shí)形態(tài)的大眾化傳播提供依據(jù)。我們應(yīng)堅(jiān)持什么樣的馬克思主義理論，需要豐富和發(fā)展哪些理論，必須澄清哪些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，“馬克思主義中國化研究”學(xué)科的設(shè)立有助于解決這些問題，增強(qiáng)馬克思主義理論的吸引力和說服力。其三，其人才培養(yǎng)走向與黨政機(jī)構(gòu)密切相關(guān)。在“馬克思主義中國化研究”的學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)中，就是要明確培養(yǎng)一支能夠勝任馬克思主義中國化教學(xué)、科研和宣傳工作的人才隊(duì)伍，這支隊(duì)伍要以較好的理論基礎(chǔ)和自身的學(xué)科優(yōu)勢，更好地執(zhí)行、傳播和研究黨和國家的方針政策。

二、“馬克思主義中國化”研究的民族性

馬克思主義中國化研究實(shí)質(zhì)上就是研究馬克思主義的民族化和本土化，研究運(yùn)用馬克思主義解決不同時(shí)期中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)所面臨的重大問題的過程。

第一，其研究方向和領(lǐng)域決定了學(xué)科的民族性特征。馬克思主義中國化研究是以馬克思主義中國化為主線，中國化的馬克思主義為主題，重點(diǎn)研究馬克思主義在中國的傳播、運(yùn)用、豐富和發(fā)展，具有鮮明的民族性特征。在現(xiàn)有理論成果中，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等理論成果，無一不是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有本土性和民族性特征。 馬克思主義中國化研究與中國歷史和中華民族傳統(tǒng)緊密相連，以中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐為重點(diǎn)，深入研究中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的實(shí)踐，探索馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，揭示馬克思主義中國化不斷推進(jìn)的歷史規(guī)律。

第二，其研究宗旨和價(jià)值導(dǎo)向具有民族性。其一，馬克思主義中國化研究注重馬克思主義“化”中國，同時(shí)不忽視馬克思主義“中國化”。馬克思主義基本原理是普遍真理，其發(fā)揮作用需要與各國實(shí)際相結(jié)合，在中國，堅(jiān)持馬克思主義理論主要是堅(jiān)持馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合。一方面，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐需要馬克思主義的指導(dǎo)，也就是注重馬克思主義“化”中國;另一方面，馬克思主義也需要與中國實(shí)際尤其是傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。只有把馬克思主義基本原理與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，馬克思主義理論才有長久的生命力和發(fā)展空間，中國傳統(tǒng)文化也才能得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型，獲得新的生命力，也就是說要注重馬克思主義“中國化”，讓馬克思主義獲得民族內(nèi)容和形式。其二，馬克思主義中國化研究的宗旨和價(jià)值導(dǎo)向應(yīng)注重理論、實(shí)踐和民眾的緊密聯(lián)系，這就要求馬克思主義理論大眾化。一方面馬克思主義中國化研究要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，在研究重大理論和現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，適應(yīng)我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，而不應(yīng)拘泥于馬克思主義的個(gè)別具體結(jié)論和觀點(diǎn);另一方面，中國化的馬克思主義理論要成為民眾的指導(dǎo)思想，必須在話語體系和理論宣傳上接近民眾，服務(wù)民眾，而不是高高在上的指揮民眾、脫離民眾。

三、“馬克思主義中國化”研究的時(shí)代性

任何一個(gè)學(xué)科的設(shè)置都是時(shí)代要求和發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思主義中國化研究學(xué)科的設(shè)立也不例外，它的產(chǎn)生和發(fā)展是時(shí)代的要求，也是時(shí)代賦予的歷史機(jī)遇。

第一，馬克思主義中國化研究的產(chǎn)生具有時(shí)代性。當(dāng)今時(shí)代，意識(shí)形態(tài)紛繁復(fù)雜，我們應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義中國化的研究和交流，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和感召力，使更多的人認(rèn)同和擁護(hù)社會(huì)主義，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體地位。因此，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部下發(fā)的“學(xué)位〔2005〕64號(hào)”文件，把“馬克思主義中國化研究”列為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科所含的一個(gè)二級(jí)學(xué)科。這一重大舉措反映了改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)進(jìn)一步繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的客觀要求，也表明馬克思主義中國化研究在當(dāng)代中國面臨發(fā)展繁榮的歷史機(jī)遇。

第二，馬克思主義中國化研究的研究對(duì)象和內(nèi)容具有時(shí)代性。中國化的馬克思主義是馬克思主義中國化研究的主要研究對(duì)象和內(nèi)容，具有鮮明的時(shí)代性。無論是毛澤東思想還是中國特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀雖然同屬于中國特色社會(huì)主義理論體系，但它們都是在新的時(shí)代條件下回答中國所面臨的新的歷史課題而形成的重要理論成果，具有鮮明的時(shí)代性。因此，馬克思主義中國化研究的研究對(duì)象和內(nèi)容是一個(gè)不斷發(fā)展的開放的理論體系，它緊緊把握時(shí)代的特征，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。這要求我們在從事馬克思主義中國化研究時(shí)，一方面要清醒地認(rèn)識(shí)到我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，推進(jìn)改革和發(fā)展不能脫離基本國情、超越階段而急于求成;另一方面要充分認(rèn)識(shí)到新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的新情況、新問題及階段性特征，把握我國參與經(jīng)濟(jì)全球化所遇到的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，重視中國化馬克思主義的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

四、“馬克思主義中國化”研究的綜合性

“馬克思主義中國化”研究以其豐富的研究內(nèi)涵和研究領(lǐng)域決定了其在研究內(nèi)容和研究方法上的綜合性特征。

第一，研究內(nèi)容具有綜合性。馬克思主義中國化研究立足中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，以馬克思主義中國化為主線，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和社會(huì)等方面多角度研究馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律、基本特點(diǎn)，以及馬克思主義中國化理論成果，具有很強(qiáng)的綜合性。其一，從馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程來講，馬克思主義中國化進(jìn)程是一個(gè)牽涉政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想觀念等在內(nèi)的社會(huì)性、歷史性以及實(shí)踐性的整體變遷過程，因此其研究內(nèi)容具有綜合性，不僅包括對(duì)馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐，馬克思主義的歷史進(jìn)程、歷史經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展規(guī)律的研究，還包括對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的研究，馬克思主義思想大眾化的研究，馬克思主義中國化中重大歷史人物思想的研究等。其二，從中國化的馬克思主義理論形態(tài)來講，無論是毛澤東思想，還是中國特色社會(huì)主義理論體系，都不是單一學(xué)科的理論成果，而是涉及多學(xué)科的綜合性理論成果。毛澤東思想涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面。其科學(xué)體系包括新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，政策和策略的理論，思想政治工作和文化工作的理論，黨的建設(shè)理論，國際戰(zhàn)略和外交工作的理論，思想方法和工作方法的理論等。鄧小平理論包括社會(huì)主義本質(zhì)理論，社會(huì)主義初級(jí)階段理論，社會(huì)主義改革開放理論，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，以及社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，社會(huì)主義民主政治建設(shè)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線，軍隊(duì)和國防建設(shè)，社會(huì)主義國家外交戰(zhàn)略，祖國統(tǒng)一，黨的建設(shè)等理論。“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合新的實(shí)踐，提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，包括建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的思想，實(shí)行全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的思想，社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想，走中國特色的精兵之路的思想，鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想等?？茖W(xué)發(fā)展觀則要求我們堅(jiān)持以人為本，走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展道路，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。

第二，研究方法具有綜合性。馬克思主義中國化研究既研究歷史，也研究現(xiàn)實(shí)，既研究政治，也研究經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面的內(nèi)容，因此需要運(yùn)用多學(xué)科的研究方法。對(duì)馬克思主義中國化的研究離不開歷史學(xué)的方法，對(duì)于中國化馬克思主義理論的傳播離不開傳播學(xué)的方法，對(duì)于馬克思主義中國化內(nèi)在聯(lián)系的把握離不開哲學(xué)的方法，對(duì)改革開放和中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的探索離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，對(duì)于馬克思主義指導(dǎo)思想主導(dǎo)地位的研究，執(zhí)政黨建設(shè)的研究離不開政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)的研究方法，等等。另外，還有比較的方法，即把馬克思主義理論與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行比較，找出它們的契合點(diǎn)，改造它們的不同點(diǎn)，讓它們相融相通;把馬克思主義理論與各種思潮進(jìn)行比較，從中汲取對(duì)馬克思義理論學(xué)科建設(shè)有積極意義的東西，批判非馬克思主義和反馬克思主義消極錯(cuò)誤的東西。研究方法的多樣性和綜合性為馬克思主義中國化研究的成長提供了更廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn):

〔1〕國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部.關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知.學(xué)位〔2005〕64號(hào).

〔2〕顧鈺民.馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)研究〔M〕.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.

責(zé)任編輯王建軍