摘要：越南是中國的南鄰。17-19世紀(jì)越南處于南北紛爭時(shí)期。阮主政權(quán)從一個(gè)偏安江南、地狹人少的地方割據(jù)勢(shì)力，經(jīng)過發(fā)展成為一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的政權(quán)，它奠定了今天越南南方的基礎(chǔ)。阮主對(duì)華關(guān)系成為其對(duì)外政策的重要內(nèi)容，中越關(guān)系的發(fā)展對(duì)阮主的統(tǒng)治帶來了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：17-19世紀(jì)；阮主政權(quán)；對(duì)華關(guān)系

中圖分類號(hào)：K333.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-854X(2010)06-0093-05

越南是中國的南鄰，古為交趾之地，國名幾經(jīng)嬗變。公元679年，唐朝曾于其地設(shè)安南都護(hù)府，治所在交州，故又稱安南。遲至1802年其最后一個(gè)王朝——阮朝開國之君阮福映按慣例向清廷遣使請(qǐng)封，“且請(qǐng)改國號(hào)為南越”，廷議不允，于次年才冊(cè)封阮福映為越南國王，越南之名始此。

中越關(guān)系源遠(yuǎn)流長。17～19世紀(jì)初，越南處于南北紛爭的分裂時(shí)期，雙方多次進(jìn)行戰(zhàn)爭，但毫無結(jié)果，只好劃江為界。形成南阮北鄭的局面。南方阮主政權(quán)在中國或日本史籍中稱為“廣南國”， “清船常來商于廣南，故稱我為廣南國?！蔽鞣轿墨I(xiàn)則稱交趾支那。

阮主政權(quán)是在南北紛爭時(shí)期建立起來的封建割據(jù)政權(quán)。它萌芽于16世紀(jì)中期，形成于17世紀(jì)初，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面采取一系列措施，逐步鞏固其勢(shì)力，形成一個(gè)名符其實(shí)的王國。阮主政權(quán)在南方的統(tǒng)治存在了兩個(gè)世紀(jì)之久，在越南的歷史上占有重要的地位。阮主政權(quán)從一個(gè)偏安江南、地狹人少、“猴叫鸛鳴”(with coughing monkeys and crowing storks)多是荒草野地的割據(jù)政權(quán)經(jīng)過發(fā)展奠定了今天越南南方的基礎(chǔ)。阮主統(tǒng)治期間對(duì)華關(guān)系成為其對(duì)外政策一個(gè)重要的內(nèi)容。

一、越南阮主政權(quán)的形成

在越南歷史上曾經(jīng)盛極一時(shí)的后黎朝發(fā)展到16世紀(jì)時(shí)，已日益衰落，呈現(xiàn)出衰亡趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)，社會(huì)矛盾尖銳，突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是農(nóng)民與黎朝封建政權(quán)之間的矛盾；另一個(gè)是封建統(tǒng)治者之間的矛盾。這兩個(gè)矛盾共同作用，加速了黎朝的衰落。

黎朝末期，皇帝及其統(tǒng)治機(jī)構(gòu)腐敗無能，卻又過著奢侈墮落的生活。大興土木，濫征賦稅，皇帝暴虐無道，沉緬酒色，同時(shí)又揮霍無度。在此腐朽的統(tǒng)治下，廣大民眾生活日益貧困，地主階級(jí)和封建官吏還任意搶占、兼并土地，使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的威脅。1510年。黎朝允許官吏有權(quán)把所謂的“隱瞞地”據(jù)為已有，這項(xiàng)法令實(shí)際上使官吏強(qiáng)占人民的土地合法化了。再加上天災(zāi)，農(nóng)民的生活更加貧困，被迫起來推翻黎朝的統(tǒng)治。自1511年起，各地相繼爆發(fā)了農(nóng)民起義。其中規(guī)模最大的陳禺起義，從之者有萬人之眾，一度占領(lǐng)京都，自稱“天應(yīng)皇帝”。連續(xù)十余年的農(nóng)民起義動(dòng)搖了黎朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了黎朝的滅亡。

與此同時(shí)。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和內(nèi)訌愈演愈烈?；适页蓡T為爭奪皇位而展開廝殺，權(quán)臣為謀得重權(quán)而弒君。致使人心背離，叛亂頻仍。1526年，權(quán)臣莫登庸乘被委以兵權(quán)之機(jī)弒昭宗而奪其王位。次年莫登庸逼迫黎朝各官草擬詔書禪位莫氏，建立莫朝。但是，“一個(gè)宗族掌握政權(quán)還有可能解決各種社會(huì)矛盾和領(lǐng)導(dǎo)國家前進(jìn)的時(shí)期已經(jīng)過去了”，因此它既不是也不可能代表社會(huì)的進(jìn)步力量，它只是為了一個(gè)封建集團(tuán)的私利。其所實(shí)行的統(tǒng)治也必然是封建統(tǒng)治的老一套，根本不可能解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。正由于此，各地封建集團(tuán)為了自己的私利，打著光復(fù)黎朝的幌子，紛紛起兵討莫。最后阮淦聚集了所有反莫?jiǎng)萘?，占?jù)清化、義安一帶，擁立黎維寧為帝，建立政權(quán)，號(hào)稱“黎朝中興”。這樣國家就一分為二，莫氏占據(jù)今天的北部，史稱北朝；繼阮淦之后的鄭檢則統(tǒng)治南部，稱為南朝。南、北朝的對(duì)峙長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，直到1592年南朝方戰(zhàn)勝北朝，收復(fù)升龍，使莫氏余孽龜縮于高平一隅。

就在南北戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束時(shí)，在南部又形成了一個(gè)新的割據(jù)勢(shì)力，這就是越南歷史上與北方政權(quán)相對(duì)立的阮主政權(quán)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)仍然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，還沒有根除分裂割據(jù)的內(nèi)在根源，各個(gè)割據(jù)勢(shì)力的勝利不可能代表整個(gè)社會(huì)而只是代表某一集團(tuán)或家族的利益，因而，內(nèi)戰(zhàn)與分裂是勢(shì)所必然。

在阮淦死后。其兵權(quán)旁落到阮淦的女婿鄭檢手中，鄭檢在反莫過程中，力圖剝奪阮氏權(quán)力，企圖建立自己的獨(dú)家專制統(tǒng)治。阮淦的兩個(gè)兒子，阮汪與阮潢均為戰(zhàn)將，曾在討莫中立下戰(zhàn)功。后來阮汪受封為郎郡公，阮潢則受封為端郡公。鄭檢深恐尾大不掉，遂借故毒死阮汪，這樣，鄭、阮兩個(gè)家族之間沖突的爆發(fā)已勢(shì)不可免。阮潢為避免鄭氏的加害和暗算，遂求計(jì)于術(shù)士阮秉謙，此公告之日：“橫山一帶，萬代容身”。阮潢領(lǐng)會(huì)其意，遂請(qǐng)其姊、鄭檢的妻子幫忙，要求出鎮(zhèn)南方，而鄭檢“亦以順化為惡瘴地，且有莫將屯扎，欲假手于莫，乃請(qǐng)黎帝以其地封之?！庇谑?，黎英宗正治元年(1558)，命阮潢“將本營兵鎮(zhèn)守順化，以防東寇，……地方事無大小，軍民租賦，一切委之”。開始了越南阮主政權(quán)的草創(chuàng)時(shí)期。正治十三年(1570)， “命端郡公兼行順化、廣南二處統(tǒng)率總鎮(zhèn)將軍，率兵象戰(zhàn)船鎮(zhèn)守方民，阮氏兼有二處之地始此?！遍_始了阮主對(duì)順廣地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治?！叭钿瓿鲦?zhèn)順化，既是阮主在此爭奪中居于下風(fēng)的表現(xiàn)，又是其深謀遠(yuǎn)慮割據(jù)順廣之嚆矢?！备顡?jù)局面開始形成。

阮潢鎮(zhèn)守順廣后，大力招攬網(wǎng)羅才智人士，“建造倉廩，積貯糧食，多方為其割據(jù)作準(zhǔn)備?！逼浣y(tǒng)治期間，“撫循軍民，收用豪杰，輕徭薄賦，人心悅服，時(shí)稱仙主，帝業(yè)之興，實(shí)基于此”。至1613年阮潢臨終之際其政權(quán)已初顯輪廊。故其遺命“順廣，北有橫山，江之險(xiǎn)，南有海云碑山之固，山產(chǎn)金鐵，海出魚鹽，實(shí)英雄用武之地，若能訓(xùn)民厲兵與鄭氏抗衡，足建萬世之業(yè)”。依靠其“易守難攻的地勢(shì)和豐富的物產(chǎn)資源，使阮主擁有得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件。”為其割據(jù)創(chuàng)造了良好的條件。釋大汕在記載順廣的有利地勢(shì)時(shí)也寫道：“蓋大越國總是一山曲折，起伏于巨洋中，或向或背，皆依山傍海而為都邑，山峻水險(xiǎn)，樹木叢翳，多犀象虎狼，各府無徑路相同，凡從一港所人盡可通之地為一府，別府則為另一港，……自順化到會(huì)安，陸路須經(jīng)艾嶺，……山峻暑蓐，度嶺艱難。”順廣地形如此險(xiǎn)要，又遠(yuǎn)離中央政權(quán)的統(tǒng)治中心，實(shí)為割據(jù)勢(shì)力生長的天然溫床。難怪黎圣宗目睹當(dāng)?shù)厣胶記_要，不禁要對(duì)伺臣發(fā)出“山河形勝如此，后必有英雄割據(jù)”的預(yù)言了。阮潢尤以此地“足建萬世之業(yè)”，給其后代建立割據(jù)政權(quán)留下了圣命。另外，阮主采取“韜晦策略”，其子阮福源又不負(fù)父望，網(wǎng)羅陶維慈、阮有進(jìn)等文人武將?！叭找怪\議，專地抗命”，使南方割據(jù)政權(quán)勢(shì)力逐步壯大起來。

面對(duì)南方勢(shì)立的膨脹，北方鄭氏不能不坐視不管，1627年鄭氏假黎帝之命，令阮氏“今爾宜改前衍，謹(jǐn)守法度。凡順廣兩地之稅，癸亥年以前者，因歉收可蠲免之；而自甲子年迄今者，須依前例計(jì)算，載船繳足；并宜整傷兵馬，或親詣京拜謁，或以子代之，……若推搪不至，違抗朝廷之命，罪不容赦矣!”企圖剝奪阮主的自主權(quán)力。阮主不甘屈從，雙方便兵戎相見。

從1627-1672年的45年間，南北雙方大戰(zhàn)7次，其中阮主只有一次深入北方，余皆鄭主南下征阮，這場(chǎng)長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來了無盡的災(zāi)難，結(jié)果以誰也消滅不了誰而告終。有的外國學(xué)者就提出： “為什么人口多于南方三倍的鄭主未能消滅阮主?”對(duì)此問題，越南史家陳重金指出： “就兵力、糧晌的實(shí)力而論，鄭主較阮主為強(qiáng)，但北人作戰(zhàn)路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸困難；而阮主則在本土作戰(zhàn)，有堅(jiān)固的屯壘可守，將士盡心，因而造成雙方對(duì)峙，不分勝負(fù)之勢(shì)?！惫倘淮藶槠湓蛑唬还P者尚需特別指出，南方阮主雖然人少地狹，但其南下開拓，不斷增地增丁，也為其對(duì)抗鄭主增加了力量；此外，阮主采取正確的韜晦策略，且在作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)方面主要以防御為主。

鄭、阮軍事上的交戰(zhàn)，各自不能吞并對(duì)方，雙方不得不劃江為界，各自為政。這就開始了越南歷史上又一次南北對(duì)立的鄭、阮紛爭時(shí)期。就阮主而言，從其草創(chuàng)時(shí)期的弱小勢(shì)力形成了與北方鄭氏相對(duì)峙的割據(jù)政權(quán)，北方鄭氏實(shí)際上默認(rèn)了它的存在。南北雙方的對(duì)峙維持了將近一個(gè)世紀(jì)的和平局面。阮主在對(duì)峙時(shí)期采取了一系列的措施，積極發(fā)展對(duì)華關(guān)系，加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，不斷壯大自己與鄭主對(duì)抗的實(shí)力。

二、越南阮主政權(quán)時(shí)期的對(duì)華關(guān)系

阮主政權(quán)建立后，為了加速自己的發(fā)展，壯大自己的實(shí)力，增加與北方鄭氏抗衡的資本，隨即采取一系列措施積極發(fā)展對(duì)華關(guān)系。

1 朝貢和冊(cè)封

越南對(duì)華采取“北親”政策，朝貢和冊(cè)封是其實(shí)現(xiàn)親華策略的主要途徑。越南封建統(tǒng)治者向中國朝貢的次數(shù)頻繁，幾乎每歲必貢?！皻q貢中國，已載諸史?！倍遥殡S著朝貢，還有冊(cè)封。 “這種納貢制度的主要目的是，保證中國漫長的邊疆一帶的和平與秩序，實(shí)際上，它是成功的。諸小國接受這一制度。原因在于：與中國朝廷交往可提高它們的聲望；從偉大的文明中心可獲得文化方面的好處；而且，居于從屬地位，經(jīng)濟(jì)上也有利可圖。因?yàn)橹袊速n予它們的貴重禮物多于它們所奉獻(xiàn)的，此外，還授予它們以某些貿(mào)易特許權(quán)?！痹侥显谡紊稀暗觅n國之寵”。在經(jīng)濟(jì)上“朝廷賜予優(yōu)厚，復(fù)叨異恩”，所以，“使者滿意而歸”。

由于中國對(duì)于越南的重要性，因此越南任何一個(gè)獨(dú)立的政權(quán)都想竭盡全力來親近中國，尋找一個(gè)強(qiáng)大的靠山。因?yàn)?，他們認(rèn)為只有得到中國的冊(cè)封，自己的政權(quán)才會(huì)得到了國人的承認(rèn)，自己的政權(quán)就名正言順了。阮主政權(quán)自然也不例外。

阮主政權(quán)是一個(gè)地方的割據(jù)政權(quán)，但它從來沒有放棄想成為一個(gè)名副其實(shí)的獨(dú)立王國的嘗試，通過各種方式，想盡一切辦法來與北方建立藩屬關(guān)系。那么，1695年釋大汕應(yīng)阮主邀請(qǐng)去順化，則對(duì)阮主與清朝關(guān)系的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，盡管是民間的，清朝政府并沒有參與其中。但兩國關(guān)系的發(fā)展，從民間交往向政府行為的過渡，這種模式從古到今都不乏其例。

大汕來到順化后，曾利用其有利身份，盡力疏陳大越事宜，提出了一些有益的建議。其疏計(jì)有四款，涉及外交、邊防、政治、軍事和文化教育等諸多方面。其第一款即“修貢中朝以正名號(hào)”，大汕云： “我朝康熙皇上統(tǒng)九州十五省，甲兵之強(qiáng)千百萬。而王國境土與廣東密邇，誠能遣使通好督撫將軍。然后拜表修貢……以廣東聲勢(shì)相為犄角，使旁國小寇自然畏服，不敢窺伺。誠名正言順，坐享太平，萬全之美舉矣?！比罡５虮硎竞茉敢獍荼硗ㄘ?，只怕邊界大臣不肯上達(dá)，請(qǐng)大汕回國后將阮氏情狀陳述于粵中當(dāng)事，如許貢，即備方物，修表請(qǐng)封。據(jù)越南原始史料，1702年(顯宗十一年)五月，阮主(阮福淍)派遣黃辰等人攜帶國書和貢品“琦楠五斤四兩，生金一斤十三兩(原文如此)五錢，象牙兩支，重三百五十斤，花藤五十枝。”赴清朝貢并乞封為王?！扒宓蹎柶涑?，皆日：廣南國雄視一方。占城、真臘皆為所并，后必大也?！倍材线€有黎氏所在，不要賞封。此次事件，可能是阮主政權(quán)與清政府中第一次正式官方交往，也是阮主第一次正式求封。但此事并未成功。于是，阮主(阮福淍)乃自稱國主，并鑄大越國阮主永鎮(zhèn)之寶印信，以為傳國之寶，一直沿用到世祖時(shí)代始廢。阮主統(tǒng)治者想獲得清朝的許可，這樣就可以名正言順了，但其目的并沒有達(dá)到。

對(duì)于朝貢制度，中國封建王朝對(duì)包括越南在內(nèi)的“列藩”朝貢，一貫采取“薄來厚往優(yōu)待”的政策，惟“嘉其誠”，不圖利。中國換來的是“天朝大國”的威嚴(yán)，對(duì)雙方來說，都是“政治上互為需要、友好互利的關(guān)系。”而朝貢國則在經(jīng)濟(jì)上得到了實(shí)惠，因?yàn)橹袊n予朝貢國的貴重禮物一般要多于他們所朝貢的物品：在政治上得到了安全的保障：在文化上促進(jìn)了文明的進(jìn)步。

2 戰(zhàn)事摩擦

越南自立國以來，絕大多數(shù)時(shí)間，通過朝貢和冊(cè)封，與中國諸王朝保持著和平相處的官方關(guān)系；與此同時(shí)，兩國人民之間，進(jìn)行著持續(xù)不斷的友好往來和頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流。這構(gòu)成了兩國關(guān)系的主流。但兩國之間。也曾發(fā)生過若干次大規(guī)模的戰(zhàn)爭。越南當(dāng)代著名領(lǐng)導(dǎo)人黃文歡曾指出：“自從吳權(quán)抗擊南漢起，經(jīng)過丁、黎、李、陳、阮幾個(gè)朝代，共一千多年，其中發(fā)生戰(zhàn)爭的年代大約只有二十年”。因此，戰(zhàn)爭“在整個(gè)中越關(guān)系史的長河中，只不過是短短的一段。無論怎樣看。都只能屬于小小的支流”。

相對(duì)于歷史上發(fā)生的大規(guī)模的戰(zhàn)爭，阮主統(tǒng)治時(shí)期，中越之間只是發(fā)生了一些小的摩擦。作亂的頭目，都是清朝沿海一帶的居民，他們的所作所為，只是個(gè)人的行為，并沒有得到政府任何的資助，不管是在人力上還是在物資上。

1692年(顯宗二年)十二月，清朝人阿班與順城右茶員屋牙撻一起作亂。阿班一向與撻交情深厚，“婆爭既擒，皆奔于大同?！卑喔拿麉抢??！白匝杂泻麸L(fēng)喚雨之術(shù)，刀劍不傷?！比钪髋扇似蕉ǚ竵y，但阿班智勝之。又派援兵來增援，都遭到了失敗。阿班隨即進(jìn)入潘里繼續(xù)為患?！霸撈嫒钚露Y力不能制?！卑嗝铐槼敲衽诎沤渡厦嬷枚荆屝露Y食之，致使新禮聾啞。阿班又用銀錢暗地里結(jié)交新禮軍隊(duì)內(nèi)部軍官，作為內(nèi)應(yīng)。等到開戰(zhàn)的時(shí)候，新禮被叛兵所殺。阿班又引兵到潘郎的地方，該隊(duì)朱兼勝因?yàn)楸俣伴]壘自守”，不敢出門迎戰(zhàn)。這時(shí)候，繼婆的兒子剛好來到，于是，兼勝下令“縛于門外，示將斬之?！蔽菅罁楹ε卤黄渌?，勸阿班撤兵。兼勝于是放還了繼婆的兒子。次年(1693年)正月，阿班再次圍攻潘郎。朱兼勝向平康鎮(zhèn)守阮有威告急。阮有威派留守潤進(jìn)兵，阿班被迫退回。二月，進(jìn)據(jù)烏鐮壘。最終，“該奇阮勝虎率兵進(jìn)討，賊黨悉平?！?/p>

1766年(睿宗二年) “清國潮州人霍然聚眾黨伙”，認(rèn)為古公(一海島名)地方“險(xiǎn)僻”，就作為自己的巢穴。經(jīng)常出沒沿海，劫掠商船?！包h羽日眾”。隨著霍然實(shí)力的壯大，“遂有因窺河仙之志。”河仙的巡邏兵知道這件事情以后，就告訴了天賜。天賜秘密地派遣最精銳的士兵，“潛往圍捕”?；羧槐徊肯滤鶜?，其余的黨徒，皆奔散而逃。

1769年(睿宗四年)二月，清國潮州人陳太在白馬山地區(qū)聚當(dāng)為眾，準(zhǔn)備偷襲河仙。并且，暗地里勾結(jié)郭氏族人，鄞崇、郭寬作為內(nèi)應(yīng)。鄞天賜得到這個(gè)情況后，立即設(shè)下伏兵，擒獲了郭崇、郭寬，“追剿其黨于香山寺。”“陳太奔投暹羅”。

這些戰(zhàn)事雖然給當(dāng)?shù)氐娜嗣窈拓?cái)產(chǎn)造成了一定的損害，但并沒有持續(xù)很長的時(shí)間，并不妨礙大局。對(duì)雙方的關(guān)系也沒有產(chǎn)生重大的影響。

3 文化交流

中華文明源遠(yuǎn)流長，周邊國家“對(duì)高度發(fā)達(dá)的中華文明懷有‘向化’之心、 ‘慕圣德而率來’， 以至終于被‘導(dǎo)以禮義、變其夷習(xí)”’。在同中國交往的過程中。對(duì)自己國家文化的發(fā)展起到潛移默化的進(jìn)化作用。“中華帝國對(duì)各國則是撫馭萬邦，一視同仁。導(dǎo)以禮義、變其‘夷’習(xí)?！敝型怅P(guān)系史不能僅僅局限于國家政權(quán)、統(tǒng)治者之間的關(guān)系，民間交往也是中外關(guān)系很重要的內(nèi)容。從中越關(guān)系史看，也是如此。

(1)清人獻(xiàn)計(jì)鑄錢。1725年(顯宗三十四年)四月。“清康熙錢民間通用”。在越南阮主政權(quán)統(tǒng)治范圍內(nèi)，使用清朝銅錢的很多，用量也很大。當(dāng)時(shí)，有很多人把銅錢銷毀鑄成新的銅器。這樣，舊錢消耗的越來越多，給流通造成了困難，只好下令增鑄銅錢。而1746年(世宗八年)，肅宗在位時(shí)，下令鑄銅錢，“所費(fèi)甚廣?！泵耖g又有很多人毀錢鑄為器用。銅錢缺口更大。這時(shí)，有清人黃某(缺名)，獻(xiàn)計(jì)說，“請(qǐng)買西洋白鉛鑄錢以廣其用。”阮主接納了這個(gè)建議，開始鑄錢。從而解決了阮主政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期貨幣流通的問題，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(2)石濂和尚在越南。“石濂和尚號(hào)大汕，清浙西人。博雅恢奇……篆隸丹青之屬無有不會(huì)，而尤長于詩。明季清人人帝中國，濂義不肯臣，”乃拜辭老母親，剃發(fā)做了和尚，云游祖國的名川大山。英宗皇帝(阮福溱) “嘗令謝元韶如東求高僧，聞濂飽禪學(xué)，乃往請(qǐng)。濂喜，遂與元韶航海南來，既至，居之天姥寺。顯宗皇帝(阮福凋)朝，嘗召見，與談禪教。”@同時(shí)建議阮主朝貢中國，深受皇帝的寵愛。大汕在越南居留其間，弘揚(yáng)佛法，也傳布了一些儒教學(xué)說。從某種意義上來說，他是中越文化交流的一位使者。在越南南方曾產(chǎn)生了一定的影響。史載：“明命年間，張好合奉派如東，登游其寺，住持僧猶能言石老故事?！?/p>

大汕越南之行“為十七世紀(jì)的中越關(guān)系史增加了一段小小的插曲”。陳荊和也認(rèn)為大汕越南之行“不失為中越關(guān)系史上有趣的插曲，堪為中越人士緬懷”。這些論述，都對(duì)石濂和尚的作用持肯定的態(tài)度。大汕在越南的活動(dòng)，對(duì)于17世紀(jì)末、18世紀(jì)初中越之間的文化交流做出了一定貢獻(xiàn)。應(yīng)給予肯定。

三、越南阮主政權(quán)對(duì)華關(guān)系的評(píng)價(jià)

17～19世紀(jì)，阮主政權(quán)對(duì)于中國，是采取措施、想盡方法竭力進(jìn)行親近，以促進(jìn)自身的發(fā)展。越南著名外交家劉文利曾說過： “在我國(越南)整個(gè)的歷史中，總的來看，我國(越南)的外交活動(dòng)，主要是對(duì)中國。”日本學(xué)者山本達(dá)郎也說：“對(duì)于越南來說，和中國的關(guān)系，一直是關(guān)系國家生死存亡的重大問題。”可見，北方的中國對(duì)于越南的重要性。

鄭、阮對(duì)立的形成，是16世紀(jì)以來越南封建割據(jù)狀態(tài)進(jìn)一步發(fā)展的必然結(jié)果。阮主專地之始，即“有以土地傳子孫之志”，成為一個(gè)客觀存在的獨(dú)立政權(quán)。阮主為了鞏固自己的政權(quán)，提高自己的地位，增強(qiáng)自己的實(shí)力，屢屢有意請(qǐng)封于北方的中國，愿稱臣納貢，態(tài)度甚為誠懇、積極。因?yàn)椤笆芊饧笆芊鉃榘材蠂踔?，不僅在越南朝廷中視為中越關(guān)系的常制，而且。在民間也得到廣泛的認(rèn)識(shí)?！闭琰S紀(jì)賢所說：“(安南政權(quán)不受中國冊(cè)封)不獨(dú)無以服國人之心，且雜杜鄰?fù)林??！庇谑?，阮主政?quán)與中國的關(guān)系自然而然的就產(chǎn)生了。

自越南自主封建王朝建立以來。始終與中國封建王朝保持著宗藩關(guān)系，竭力與中國親近。直到近代西方殖民者來到東南亞，不斷掠奪，越南淪為法國的殖民地才最終結(jié)束與中國的宗藩關(guān)系?！白诜P(guān)系”是中國社會(huì)、文化的產(chǎn)物。是古代中外關(guān)系的一種特殊形態(tài)，是儒家“君臣父子”、“忠孝節(jié)義”理念在對(duì)外關(guān)系中的延伸，要求周邊國家對(duì)中國以臣事君或以小事大，是封建依附關(guān)系在國際關(guān)系中的反映。但是。這種關(guān)系和近現(xiàn)代帝國主義與殖民地的關(guān)系，有著完全不同的內(nèi)涵與性質(zhì)，不容混淆?？偟膩砜?，這種“朝貢式”的宗藩關(guān)系對(duì)越南是有利的。正如明代戶部侍郎唐胄所說： “夫夷狄入貢，乃彼之利，一則奉正朔以威其鄰，一則通貿(mào)易以潤其國?！边@話是很中肯的?？梢?，在阮主政權(quán)時(shí)期。對(duì)于越南來說，在北方竭力發(fā)展和推進(jìn)與中國的關(guān)系。不斷親近中國，向中國靠攏就成為其對(duì)外政策中一個(gè)非常重要的內(nèi)容，處理好對(duì)華關(guān)系成為其政權(quán)發(fā)展的關(guān)鍵。

縱觀17—19世紀(jì)阮主政權(quán)時(shí)期對(duì)華關(guān)系，阮主雖然做出了種種努力，用盡了各種方法，但收效并不顯著。這與當(dāng)時(shí)越南國土上“南阮北鄭”復(fù)雜的政治關(guān)系密切相連。盡管如此，阮主發(fā)展對(duì)華關(guān)系的活動(dòng)，還是證明了其政權(quán)的存在，使北方的中央王朝承認(rèn)了阮主政權(quán)存在的事實(shí)，這對(duì)于阮主政權(quán)來說，應(yīng)該是最大的勝利了。