摘要：當前，電視心理訪談類節(jié)目呈畸形發(fā)展現(xiàn)狀，開始引發(fā)越來越多的爭議，一方面是關于節(jié)目是否有悖傳媒倫理和社會公共道德的爭議，另一方面是主持人超越界線的道德審判讓人無法接受。這些爭議確實反映了該類節(jié)目發(fā)展中無法忽視的扭曲現(xiàn)象。造成這種現(xiàn)狀主要源于傳播主體定位的模糊性和非專業(yè)性、收視半刺激下節(jié)目價值取向的媚俗化和電視文化潛在的娛樂性三個方面。

關鍵詞：電視心理 訪談類節(jié)目 心理咨詢 談話秀

電視心理訪談類節(jié)目是以電視談話為形式、以心理咨詢?yōu)閮?nèi)容、以來訪者的心理疑難為主題而展開的談話，目的是幫助來訪者緩解心理壓力、解決疑難問題。同時引發(fā)觀眾思考，帶來社會反響。該類節(jié)目源于或電臺夜間談話節(jié)目。存在心理疑難或心情苦悶的聽眾通過電話與主持人交流，主持人給予指導和建議。目前。隨著央視《心理訪談》節(jié)目人氣的高漲，國內(nèi)很多電視臺都相繼推出類似的心理訪談節(jié)目，如北京電視臺的《誰在說》、上海電視臺的《心靈花園》、重慶衛(wèi)視的《情感龍門陣》等。

電視心理訪談類節(jié)目的最初定位與發(fā)展中的畸變

《心理訪談》為心理訪談類節(jié)目樹立品牌。在心理訪談類節(jié)目中，央視的《心理訪談》以權(quán)威性和服務性著稱。首先，從節(jié)目主題選擇上，該節(jié)目有著非常明確的原則：只做有普遍性困惑的當事人。對于占全部人群5％的有著精神疾患的人不碰。要做到用兩只眼睛看人。即一只眼睛看當事人。另一只眼睛看他的故事折射出來的大眾效應。這樣，通過專家的權(quán)威分析，個人的故事就像教學案例一樣呈現(xiàn)在觀眾面前。其次，在節(jié)目形式上，遵循心理咨詢的專業(yè)原則。即簡單安靜的2＋2形式，現(xiàn)場除了當事人，只有一位博士出身的主持人和一位心理專家。“在欄目中。心理學專家會運用一些道具或者進行情景測試。這些道具不同于其他談話類節(jié)目中使用的一般生活用具。是具有特定學理意義符號的載體，比如各種選擇題、色塊畫板等?！毙睦韺＜业慕忉屌c建議使該類節(jié)目具有了較強的釋疑解惑作用。

應該說，《心理訪談》從選題到表現(xiàn)形式都盡量為來訪者和觀眾構(gòu)建一個平等、信任、理性的心理溝通空間，這些構(gòu)成了節(jié)目的專業(yè)性和服務性，也是贏得專家認可和受眾推崇的主要原因。其表現(xiàn)形式最貼近真實的心理咨詢，專家權(quán)威風范和主持人的準確定位充分體現(xiàn)了對來訪者隱私的尊重與保護。對廣大觀眾也確實起到了一定的心理輔導作用。然而，隨著此類節(jié)目的日益增多，節(jié)目，在定位，主題選擇和角色定位等方面開始暴露出越來越多的問題，引起不少規(guī)眾和專家學者的爭議。這類節(jié)目也開始遭遇一定程度的信任危機。

心理訪談類節(jié)目發(fā)展的畸變。當前，電視心理訪談類節(jié)目在傳播理念上開始有悖于人文關懷的初衷，以五花八門的私人故事充斥著電視熒屏。這種隱私公眾化泛濫的局面開始引發(fā)人們的批評，在眾多引發(fā)爭議的問題中，有兩個方面最為突出：

一方面，關于是否對節(jié)目嘉賓(來訪者)隱私構(gòu)成侵犯的爭議?！盎橐?、家庭、親情、友情等涉及私人情感的內(nèi)容，從本質(zhì)上來說屬于人們的隱私。在心理訪談類節(jié)目中展現(xiàn)與此相關的內(nèi)容，即使是出于當事人自己的意愿，也不可避免地牽涉到對個人隱私的曝光問題?！币虼?，是否觸及隱私問題、是否尊重和保護來訪者的自身權(quán)利便成為該類節(jié)目最容易引發(fā)倫理爭議的方面。

另一方面，關于主持人的角色定位。很多心理訪談類節(jié)目對于主持人的定位存在模糊的問題。這就致使一些主持人利用自己在節(jié)目中相對強勢的地位，肆意地越權(quán)。在節(jié)目中充當?shù)赖聦徟姓?。不僅大談當事人的情感故事而無任何顧及，而且言辭刻薄、主觀臆斷、故意刺激當事人、制造沖突。這就不可避免地使當事人原本脆弱的心理再次受到傷害和打擊。

造成電視心理訪談類節(jié)目發(fā)展畸變的原因

傳播主體定位的模糊性和非專業(yè)性。從節(jié)目傳播的角度來看，主持人、專家和來訪者都可視作節(jié)目內(nèi)容的傳播主體。正是傳播主體在定位上存在模糊性和非專業(yè)性造成節(jié)目的發(fā)展偏離方向。

首先。主持人定位的模糊性造成節(jié)目不夠?qū)I(yè)。作為以心理咨詢、心理疏導為形式的特殊談話類節(jié)目，主持人的角色應當定位于傾聽者和引導者上，要避免非專業(yè)的干涉和充滿主觀情緒的刺激，以傾聽為主。傾聽會使傾訴者“先是感覺到他終于被人理解，內(nèi)心有一種欣慰之感，進而使孤獨感得到消除，緊張情緒得到緩解，心理上似乎感到一種解脫”。然而。正是因為主持人習慣了在談話類節(jié)目中充當主角或者是強勢的一方，因此。對于談話內(nèi)容的過多干預成為造成節(jié)目不夠?qū)I(yè)、效果不好的主要原因之一。其次。專家的專業(yè)性是首要問題。節(jié)目中的專家除了遵循一般的心理咨詢原則之外。還要適應電視化的心理咨詢所提出的要求，比如專家要在一期節(jié)目的時間內(nèi)準確把握主要心理問題，而且在話題的進行中也要考慮其社會教化作用。因此，專家的專業(yè)素質(zhì)是首要問題。再次，節(jié)目嘉賓的故事缺少甄別。節(jié)目對于來賓及來訪者的選擇缺乏一種長遠的考慮，需要針對節(jié)目風格來選擇。同時。雖然來參加心理訪談節(jié)目的嘉賓大多數(shù)是需要傾吐心聲的，但也有動機不良的人想利用媒體制造名人效應或者報復他人等，這就需要節(jié)目組做一個判斷。因此，需要對節(jié)目的整體定位和遵循原則進行規(guī)劃并嚴格實施。

收視率刺激下節(jié)目價值取向的媚俗化。從積極的層面來看，電視心理訪談類節(jié)目確實滿足了“情緒負重年代”現(xiàn)代人的需求。“從電視心理訪談類節(jié)目里有相似經(jīng)歷或能產(chǎn)生共鳴的故事中。可以幫助受眾認知自己的情緒、心理和行為，并能夠給予適當?shù)姆椒ê徒ㄗh，受眾便可以更好地適應周圍的社會環(huán)境，獲得較為和諧的人際關系”。但是。現(xiàn)在一些電視心理訪談節(jié)目為了吸引受眾，更傾向于以暴露隱私作為誘餌，刺激和滿足觀眾的偷窺心理。

涉及隱私本是心理訪談類節(jié)目的必然內(nèi)容，但當前節(jié)目更多地強調(diào)扭曲的人際關系和現(xiàn)場的情感沖突。以此作為娛樂資本吸引受眾。將節(jié)目打造成再現(xiàn)人間悲劇與人性弱點的舞臺和角斗場，甚至為了取悅觀眾不惜對來訪者進行丟失尊嚴的情感控訴。觀眾過多地關注當事人心路歷程的曲折、離奇，而忽視心理專家的論點和觀點，甚至心理專家成為擺設或只是節(jié)目宣傳的噱頭，無法發(fā)揮促進心理健康應有的社會作用。

雖然節(jié)目過度地追求所謂的“眼球效應”是市場作用的結(jié)果，但是節(jié)目如果一味地向受眾的低俗趣味妥協(xié)，那么就很容易形成價值觀上的媚俗化。使其忽視甚至徹底放棄所應背負的社會責任。尤其是一些電視心理訪談類節(jié)目無視當事人的權(quán)利。堂而皇之地剝奪其隱私權(quán)，并誘導大眾享受這種偷窺隱私帶來的快感。這樣不僅不會幫助當事人解決問題，還有可能給當事人甚至相關當事人帶來二次心理傷害，留下心理陰影。同時，對于媒體倫理建設和社會道德建設也具有雙重破壞性。給社會帶來不正之風。

電視文化潛在的娛樂性——心理咨詢還是談話秀?電視心理訪談類節(jié)目實質(zhì)就是披著訪談外衣的心理咨詢。是將私人空間的公共化。二者特性上的天然排斥是難以忽視的，正是這種先天不足的因素注定了該類節(jié)目必然遭遇的尷尬現(xiàn)狀。在心理訪談類節(jié)目發(fā)展到一定程度之后，某些節(jié)目和觀眾似乎已經(jīng)厭倦了具有社會教化意義的心理訪談，電視節(jié)目需要更為離奇、沖突、曲折、悲劇的故事，需要將人性深入挖掘以迎合某些現(xiàn)代人窺視的低級趣味，同時用刺激性作為娛樂資本獲得發(fā)展空間。于是，最初的提倡專業(yè)化、人性化和社會教化的心理咨詢逐漸被冷淡，電視臺和觀眾選擇了更為輕松和享受的心理咨詢秀。這可謂是電視文化潛在的娛樂性所導致的。

在這種文化的娛樂因素催化作用下，電視心理訪談類節(jié)目大膽選擇暴露、刺激的話題，比如舉止怪異的丈夫道出難言之隱、自殺未遂的少年吐露隱秘身世等。還有一些更把男女感情沖突甚至隱私當做吸引觀眾的法寶。更有甚者，主持人現(xiàn)場故意“激”來訪者，節(jié)目不能做到為來訪者保密，于是，該節(jié)目形態(tài)就遭遇質(zhì)疑和批評，有研究者稱心理訪談類節(jié)目是娛樂化的“偽咨詢”，認為“該節(jié)目的核心不在于解決良性之間的真實問題。主人公現(xiàn)身說法的形式主要用于營造真實感而滿足觀眾的獵奇心理。達到另一種娛樂大眾的目的”。